유정은 조선시대 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자이자 사명파의 조사로서 임진왜란 때 의승군을 이끈 승장이다. 승과 합격 후 휴정의 법을 이었고 임진왜란 당시 강원도에서 의승군을 일으킨 후 도총섭으로서 전투, 산성 수축, 군량 조달 등을 지휘했다. 전후에 왕명으로 일본에 가서 도쿠가와 이에야스[德川家康]를 만나 화친 방안을 논의했다. 선과 교에 모두 정통했으며 『사명당대사집(四溟堂大師集)』을 남긴 조선시대 불교의 대표적 고승이다.

남북국시대 통일신라의 대아찬을 역임한 관리. # 내용 관등은 대아찬(大阿飡)이었다. 김명(金明)이 희강왕을 시해하고 스스로 왕위에 올라 민애왕이 되자, 김양(金陽) 등은 청해진대사(淸海鎭大使) 장보고(張保皐)의 군사를 이끌고 와 공격하였다. 이 때에 민애왕의 명령을 받고 839년(민애왕 2) 이찬(伊飡) 대흔(大昕), 대아찬 억훈(嶷勛) 등과 함께 막아 싸웠으나 패하였다.

충청남도 부여군 은산면에 있는 산신·복신장군·토진대사 등을 모신 신당. 산신제당. # 내용 산신제당으로 은산리 뒤에 당산(堂山)이 있고, 이 당산 남록(南麓)에 신당이 있다. 이 신당에서 매년 정초에 산신제를 지내고, 3년에 한 번씩 별신제가 거행되므로 ‘은산별신당’이라 일컫는다. 신당에 모시는 동신(洞神)에 관한 신화는 다음과 같다. 옛날 은산지방에 역질이 돌아서 뜻밖에 많은 사람이 죽어갔다. 특히, 젊은 사람들이 날마다 죽어서 송장이 되어 나가자 마을사람들의 근심은 이만저만이 아니었다. 그러던 어느 봄날 마을의 한 노인이...

개항기 제26대 고종의 다섯째 아들인 왕자. # 개설 본관은 전주(全州). 초명은 이평길(李平吉). 호는 만오(晩悟). 의왕(義王)·의친왕(義親王) 또는 의화군(義和君)이라고도 불린다. 고종의 다섯째아들이며, 어머니는 귀인장씨(貴人張氏)이다. 1891년(고종 28) 12월 의화군에 봉하여졌으며, 1893년 9월 김사준(金思濬)의 딸을 맞아 가례(嘉禮)를 올렸다. # 생애 및 활동사항 1894년 9월 청일전쟁에서 승리한 일본의 전승을 축하하는 보빙대사(報聘大使)로 임명되어 일본에 갔다가 그해 10월에 귀국하였다. 1895년 ...

해방 이후 주일본대사, 내무부차관, 주호주대사 등을 역임한 외교관. # 내용 1916년 5월 19일 함경남도 단천군 출생으로, 1937년 경성고등상업학교에 입학해 1940년 3월 졸업했다. 이후 일본 동경상과대학(東京商科大學)에 입학해 1942년 졸업했다. 재학 중 1941년 고등문관시험 행정과에 합격했으며, 강원도 도속(道屬), 부산 체신국 저금보험과장 등을 역임했다. 해방 후 체신국 통신과장으로 근무하다가 1946년 4월 중앙체신국 우무국장(郵務局長)에 취임했다. 1958년 3월 서울시 내무국 국장으로 자리를 옮겼으며, ...

고려 전기에, 좌집정 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 983년(성종 2) 12월 좌집정(左執政)으로 최승로(崔承老)·유언유(劉彦儒)·노혁(盧奕)과 같이 진사를 시취(試取)하였다. 986년 3월과 987년 3월 지공거가 되어 과거를 주관하였으며, 같은 해 8월 중앙과 지방의 주장(奏狀)과 공문의 이첩방식을 상세하게 정하였다. 경상북도 문경의 봉암사(鳳巖寺)에 있는 정진대사원오탑비(靜眞大師圓悟塔碑)의 봉의랑(奉議郞) 정위(正衛) 한림학사(翰林學士) 수병부경(守兵部卿)으로서 비문을 찬하였다. 1027년(현종 18) 4월 ...

이병도는 해방 이후 『국사대관』·『한국고대사연구』·『두계잡필』 등을 저술한 역사학자이다. 1896년(고종 33)에 태어나 1989년 사망했다. 보성전문학교를 마치고 일본 와세다대학에 진학하였다. 『폐허』의 창간에 동참하였고, 조선사편수회 수사관보와 촉탁 등을 역임했다. 1934년 진단학회를 창립하고 『진단학보』를 간행했다. 서울대학교 교수로 활동하며 민족문화추진회의 발족에 참여하여 고전의 국역과 편찬사업을 활발히 진행했다. 실증적·객관적 방법을 중시하는 실증사학을 뿌리내리게 한 역사학자로 한국근대사학의 성립에 선구적 역할을 했다고 평가받는다.

이상백은 해방 이후 『한국사:근세전기편』, 『한국사:근세후기편』 등을 저술한 사회학자로 체육인이다. 1904년(고종 41)에 태어나 1966년에 사망했다. 와세다대학을 졸업하였고 서울대학교 사회학과와 한국사회학회를 창설하였다. 구미의 고전 이론을 바탕으로 한국 사회를 연구하였으며 대학 강의와 학술지를 통해 사회학 보급에 주력하였다. 한중고활자본을 비롯한 진귀한 서적을 수집하였는데 서울대학교에 모두 기증하였다. 체육 이론가와 행정가로서 한국체육회장·국제올림픽위원회(IOC) 위원 등을 역임하며 한국의 체육 발전과 국제적 지위 향상에 크게 기여하였다.

남북국시대 통일신라의 청해진대사 장보고 휘하의 관리. 장군. # 내용 청해진대사(淸海鎭大使) 장보고(張保皐) 휘하의 장수였다. 838년(민애왕 1) 장보고가 우징(祐徵)을 도와 군대를 일으킬 때 그의 여섯 효장(驍將)의 한 사람으로서 청해진의 군대 5,000명을 이끌고 출정하였다. 그는 무주(武州)철야현(鐵冶縣)에서 낙금(駱金)과 함께 기병 3,000명을 지휘, 돌진하여 중앙군을 격파하였다. 이어 달구벌(達丘伐 : 지금의 대구)에서 김양(金陽)이 지휘하는 민애왕의 군대를 대파하여 수도로 진군하였다. 민애왕을 죽이고, 우징을 ...

고려 후기에, 지밀직사사, 판밀직사사, 첨의정승 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전의(全義), 자는 거화(去華)·일우(一宇)·태초(太初), 호는 몽암(蒙菴)이다. 뒤에 예안백(禮安伯)에 봉해져 예안이씨의 시조가 되었다. # 생애 및 활동사항 1268년(원종 9) 과거에 급제해 광주참군(廣州參軍)이 되고, 뒤이어 국학학정(國學學正)이 되었다. 충렬왕 초에 첨의사인 우부승지(僉議舍人右副承旨)를 거쳐 1292년(충렬왕 18) 부지밀직사사 문학학사승지(副知密直司事文學學士承旨)가 되었으며, 1294년 서북면도지휘사(西北面都指揮使...

서울 종로구에 위치한 한 법정동의 명칭이지만, 일반적으로는 골동품, 화랑, 표구, 필방, 전통공예품, 전통찻집, 전통음식점 등이 집중되어 있는 인사동 및 그 인근지역을 지칭함. # 명칭 유래 인사동이라는 명칭은 일제 강점기인 1914년 행정구역 개편 시에 처음 사용되었다. 현재의 인사동 지역에는 조선 초기에 한성부 중부 관인방(寬仁坊)과 견평방(堅平坊)이 있었고(방(坊)은 고려와 조선시대에 수도의 행정구역 명칭의 하나로 성안의 일정한 구획을 말함), 1894년 갑오개혁 당시에 이루어진 행정개혁 때는 대사동(大寺洞), 원동(園洞)...

회암사에서 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년에 번각한 불교서. 사찰본. # 개설 1989년 보물로 지정되었다. ‘인천안목’이라는 용어는 인간, 천상 일체가 중생의 안목이 된다는 의미이다. 조선 숙종 때 승려인 지안(志安)이 지은 ‘선문오종강요(禪門五宗綱要)’의 저본이 되었을 정도로 우리나라 선가에서 많이 읽혔던 서적 가운데 하나이며, 송나라 승려 지소(智昭)가 저술한 불교이론서이다. # 편찬/발간 경위 『인천안목』은 원나라의 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 활약했던 고려인 강금강(姜金剛)이 1357년(공민왕...

회암사에서 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년에 번각한 불교서. 사찰본. # 개설 1991년 보물로 지정되었다. ‘인천안목’이라는 용어는 인간, 천상 일체가 중생의 안목이 된다는 의미이다. 조선 숙종 때 승려인 지안(志安)이 지은 ‘선문오종강요(禪門五宗綱要)’의 저본이 되었을 정도로 우리나라 선가에서 많이 읽혔던 서적 가운데 하나이며, 송나라 승려 지소(智昭)가 저술한 불교이론서이다. # 편찬/발간 경위 『인천안목』은 원나라의 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 활약했던 고려인 강금강(姜金剛)이 1357년(공민왕...

양주 회암사에서 무학자초가 남송의 승려 지소의 『인천안목』을 번각하여 1395년에 간행한 불교경전. 선서. # 개설 1395년(태조 4)에 무학대사(無學大師) 자초(自超, 1327∼1405)가 경기도 양주 회암사(檜巖寺)에서 번각(翻刻)하여 배포한 불경으로, 중국 남송의 지소(智昭)가 저술한 경전인 『인천안목』의 상권 · 중권 · 하권 가운데 상권만 전하고 있다. 2005년 1월 7일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 충주시 직동 소재 석종사(釋宗寺)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 선장본(線裝本)으로...

일연은 고려후기 『화록』, 『게송잡저』, 『삼국유사』 등을 저술한 승려이다. 1206년(희종 2)에 태어나 1289년(충렬왕 15)에 사망했다. 1219년(고종 6) 설악산 진전사에서 대웅의 제자가 되었고, 수행을 거듭하여 구산문 사선의 으뜸이 되었다. 몽고 침입 후 무주암에서 깨달음을 얻고 남해 정림사에서 대장경 제작에 참여했다. 이어 원종의 부름을 받아 강화도의 선월사에 머물며 설법하고 지눌의 법을 계승했다. 1277년부터 4년간 청도 운문사에서 선풍을 크게 일으키고 『삼국유사』를 집필하기 시작했다. 1283년 국사가 되었다.

전북특별자치도 임실군 오수면에 있는 고려후기 승려 해경대사와 월산대사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 1352년(공민왕 1) 해경대사(海境大師)와 월산대사(月山大師)가 창건하여 두 사람의 이름 한자씩을 따서 해월암이라고 하였다는 설과, 1396년(태조 5) 무학대사(無學大師)가 창건하였다는 두 가지 설이 전한다. 이 중 앞의 설이 널리 채택되고 있다. 1556년(명종 11) 7월 남원부사가 중건하였고, 1747년(영조 23) 5월 거사 양정봉(梁正峰)이 중수하였으며, 1...

작헌례(酌獻禮)는 조선시대에 유교적 제사 의식에서 제기에 술을 담아 신위 앞에 올리는 절차이다. 유교적 제사 의식은 정형화된 절차에 따라 진행되었는데, 신을 맞이하여 음식을 올린 후, 신위 앞에 술을 올리는 절차를 가리켜 작헌례라고 하였다. 국가 제례 가운데 가장 등급이 높은 대사(大祀)의 경우 작헌례는 초헌-아헌-종헌의 삼헌례로 이루어졌으며, 이보다 등급이 낮은 경우인 소사(小祀), 삭망제, 기고제 등에서는 단헌(單獻)을 행하였다.

조선후기 월출산 회성대사에게 구족계를 받고 문암의 법맥을 계승한 승려. # 내용 호는 기봉(騎峯). 전라남도 화순 동복(同福) 출신. 어려서 월출산에 들어가 스스로 중이 되기를 발원(發願)하여 출가하였다. 회성대사(會聖大師)에게 구족계(具足戒)를 받았고 문암(問菴)의 법을 이었다. 훌륭한 강백(講伯)이 되기 위하여 많은 고승들을 찾아 수업하였다. 그림 그리기에 정통하기 위하여 화가들을 찾아가 가르침을 받았다. 한때 표충사(表忠祠)의 총섭(摠攝)이 되었으며, 보리산을 비롯하여 원효암(元曉庵)·유마사(維摩寺)·수인암(修仁庵) 등...

고려후기부터 조선전기까지 생존한 승려 무학자초가 원나라 가수의 「장승법수」를 저본으로 1389년에 중간한 불교서. 사전·사찰본. # 개설 1981년 보물로 지정되었다. 원(元)나라의 승려 가수(可遂)가 대장경에 수록된 모든 명수(名數: 단위의 이름과 수치를 붙인 수(數), 예컨대 ‘일음(一音), 이제(二諦), 삼관(三觀), 사지(四智), 오안(五眼), 육상(六相)…팔만사천진노(八萬四千塵勞) 등’)를 수집하여 제1획(예컨대, ‘일심(一心)’부터 획수(劃數) 단위의 차례대로 각 용어나 단어를 배열함으로써, 불교를 공부하는 이들이 찾...

고려후기부터 조선전기까지 생존한 승려 무학자초가 원나라 가수의 「장승법수」를 저본으로 1389년에 중간한 불교서. 사전·사찰본. # 개설 1981년 보물로 지정되었다. 원(元)나라의 승려 가수(可遂)가 대장경에 수록된 모든 명수(名數: 단위의 이름과 수치를 붙인 수, 예컨대 ‘일음(一音)’, ‘이제(二諦)’, ‘삼관(三觀)’, ‘사지(四智)’, ‘오안(五眼)’, ‘육상(六相)’ … ‘팔만사천진노(八萬四千塵勞)’ 등을 수집하여 제1획(예컨대, 일심(一心))부터 획수(劃數) 단위의 차례대로 각 용어나 단어를 배열함으로써, 불교를 공...