조선 후기 군사조직의 하부단위인 기(旗)의 장. # 내용 잡직으로 정8품이다. 16세기 말 임진왜란을 계기로 조선 후기의 군사조직은 훈련도감을 비롯한 모든 군영의 조직편제를 대개 영(營)―부(部)―사(司)―초(哨)―기―대(隊)―오(伍)로 편제하였다. 따라서, 1오는 대개 5인, 1대는 3∼5오로 편제하되, 그 지역이나 군영의 특수성에 따라 알맞게 편성하였다. 또한, 1기도 3∼5대로 편제되었는데, 그 인원은 대개 50인 내외이고 이 기의 지휘통솔자가 기총이며 그 아래 대의 대장(隊長)·대부(隊副)를 두고 지휘, 통솔하였다.

김동신은 을사조약 이후 민종식 의진에서 선봉장으로 활약한 의병장이다. 1906년부터 의병으로 활동하였고 이후 1907년 고종 황제 강제 퇴위와 군대해산으로 전국적 의병 운동이 일어나자 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍에서 기우만, 고광순과 함께 활동하였다. 이후 순창, 남원, 용담 등지에서 의병 활동을 전개하다가, 1908년 6월에 일본 경찰에게 체포되어 옥고를 치렀다.

1896년 3월경상북도 서북부 지역 유생들이 김산군(金山郡 : 지금의 김천시)에서 결성한 항일의병진. # 개설 1895년 명성황후시해사건과 단발령에 격분한 유생들이 전국 각처에서 의병을 일으키기 시작하였다. 경상도의 경우에도 안동의 권세연(權世淵)·김도화(金道和), 진주의 노응규(盧應奎) 등이 의병진을 결성하고 남북에서 위세를 떨치며 대일항전을 전개하였다. # 연원 및 변천 이러한 의병활동에 고무되어 경상북도 서북부 지역인 상주·선산·성주·김산 등지의 양반 유생들도 의병을 일으키기로 뜻을 모으고 기회를 보고 있었다. 189...

고려후기 낭장, 대장군 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 낭장(郎將)으로 원나라에 사신으로 갔다가 1288년(충렬왕 14) 충렬왕을 정동행상서성 좌승상(征東行尙書省左丞相)으로 임명한다는 원나라 세조의 조서(詔書)를 가지고 귀국하였다. 그 뒤 1298년(충선왕 즉위) 1월에 대장군으로 평양후(平陽侯) 왕현(王眩)과 함께 충선왕의 책봉에 대한 사표(謝表)를 가지고 원나라에 다녀왔다. 같은 해 5월에는 충선왕이 계국대장공주(薊國大長公主)를 멀리하고 조비(趙妃)를 총애한다는 사실을 알리기 위하여 계국대장공주의 명의로 오정...

고려후기 제26대 충선왕 때 악행으로 참형을 당한 관리. # 생애 및 활동사항 왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·한신(韓愼)·송균(宋均)·최연(崔涓) 등의 일당으로, 충렬왕·충선왕의 부자 사이를 이간시키고, 충선왕의 비인 계국대장공주(薊國大長公主)를 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시키려다가 충선왕이 원나라의 무종(武宗)이 즉위한 것과 더불어 고려에서의 세력을 장악하자 그 일당과 함께 참형당하였다.

김한구는 조선 후기 영조의 장인으로 영돈녕부사와 어영대장, 장악원제조 등을 역임한 문신이다. 영조의 계비 정순왕후의 아버지로 오흥부원군(鰲興府院君)의 작호를 받았으며, 영조 이후에는 정순왕후와 함께 정국에 영향을 미쳤다.

김해(金海) 여여정사(如如精舍) 『지장보살본원경(地藏菩薩本願經)』은 경상남도 김해시 여여정사에 있는 1558년(명종 13) 황해도 석두사에서 간행된 불교 경전이다. 이 불교 경전은 지장보살이 과거에 어떤 서원과 행에 의해 뛰어난 공덕을 성취했는지를 설한 경전이다. 또한 지장보살은 부처가 열반한 후, 즉 무불시대에 지옥에 떨어져 고통받는 중생을 구제하는 보살이라고 설한다. 여여정사 도서 『지장보살본원경』은 조선 전기에 간행된 국가유산으로서의 가치를 인정받아 2017년 11월 30일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

전북특별자치도 남원시 운봉읍에 있는 한 쌍의 장승. 석장승. # 내용 1970년 중요민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 2기. 마을사람들은 흔히 벅수라고 부르며, 당산나무와 또한 지금은 없어진 솟대(짐대)와 함께 마을의 수호신으로 받들어왔다. 마을의 서쪽 길가 양쪽에 마주보고 서 있는데, 하나에는 방어대장군(防禦大將軍), 또 다른 하나에는 진서대장군(鎭西大將軍)이라는 글이 음각되어 있다. 그 위치와 진서(鎭西) · 방어(防禦)라 표기된 것으로 보아 마을의 허전한 방향을 막아준다는 풍수신앙에 바탕해서 세워진 것...

고려후기 중랑장, 장군 등을 역임한 장수. 귀화인. # 개설 초명은 식독아(式篤兒). 하서국(河西國: 티베트계통의 黨項) 사람으로 충렬왕 때 제국대장공주(齊國大長公主: 충렬왕비)의 겁령구(怯怜口: 私屬人)로 고려에 와서 귀화하였으며, 1277년(충렬왕 3)에 노영으로 이름을 고쳤다. # 생애 및 활동사항 1277년(충렬왕 3) 중랑장으로 원나라에서 돌아와 “홍다구(洪茶丘)가 군사를 이끌고 고려국경에 들어오려 하다가 원나라 황제의 소환을 받았고, 또 귀부군(歸附軍) 500명을 칙명으로 돌아가게 하였다.”는 소식을 전하였다. ...

금속제품을 만드는 일련의 작업공정에 사용되는 연장. # 개설 금속제품은 금속 소지에 열을 가한후 집게로 잡아 올려서 모루 위에 놓고 망치로 표면을 두드리는 담금질 작업을 통해서 제작된다. 단야구는 대장간에서 이러한 담금질 작업에 사용하는 연장으로서 망치〔鐵鎚〕, 집게〔鐵鉗〕, 끌〔鐵鑿〕, 줄〔鑢〕, 모루〔鐵砧·鐵床〕등이 있다. # 연원 및 변천 우리나라에서 초기에 사용된 철기는 중국의 전국시대 철기이며 완성품이 사용되다가 이후 철기제작 기술이 도입되었다. 출토유물로 볼 때, 중국 한(漢)과 구분되는 단야구가 삼국시대 이후에...

대장간에서 철기를 가공하기 위하여 사용하는 화로. # 개설 단야로는 대장간에서 열을 가해서 반용융상태로 만든 쇠덩어리를 망치 등으로 두드려서 원하는 형태의 철기를 만드는 단조작업에 사용되는 노이다. 숯이나 석탄을 연료로 사용하며, 풀무를 이용하여 높은 열을 낼 수 있도록 되어 있다. 단야로는 부산 복천동 내성유적에서 발견된 돌망치와 철기편으로 볼 때, 서기전 1세기부터 존재했다고 추정되며, 이후 삼국시대에는 각지에서 원형 혹은 타원형의 형태로 노시설이 확인된다. # 내용 단야로의 구조는 원형 또는 타원형 수혈에서 점차 ...

달구벌 천도 계획은 689년 신라의 신문왕이 도읍지를 현재의 대구광역시인 달구벌로 옮기려 했던 계획이다. 신문왕은 경주 지역의 진골귀족세력을 벗어나 새 수도 건설을 통해 자신의 정치이념을 실현하려는 목적으로 천도를 추진하였다. 달구벌이 후보지가 된 것은 팔공산 등 큰 산이 있어 방어에 유리하고 교통이 편리한 지리적 요건과 농경지대에다가 낙동강을 통한 물자수송이 편리하다는 경제적 측면 외에도 경주와 가깝고 왕실세력과 관련이 있기 때문이었다. 이 계획은 9주 5소경의 정비 이후 결정, 준비가 진행되다가 막대한 비용 부담과 진골귀족세력의 반발로 중단되었다.

『대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經)』 권534는 고려 후기에 『대반야경』을 재조본 고려대장경판으로 후대에 찍어 낸 불경이다. 이 불경은 당(唐)의 현장이 한역한 『대반야경』을 고려대장경판으로 찍어 낸 절첩본(折帖本) 1첩이다. 절첩장 형태로 장황되어 있고 전체적으로 먹색이 선명하고 자획에 완결이 없는 인쇄 상태로 보아 판각된 지 얼마 되지 않은 고려 말에서 조선 초기에 인쇄된 것으로 추정된다. 현재 이와 동일한 재조본이 매우 희귀하여 고려대장경 연구에 중요한 실물 자료라는 점이 인정되어 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

대방광불화엄경 진본 권21(大方廣佛華嚴經 晋本 卷二十一)은 조선 전기, 재조본(再雕本) 고려대장경 『대방광불화엄경』 진본 권21의 인본(印本)이다. 이 불경은 고려 고종 때 『초조대장경(初雕大藏經)』이 소실되자, 1236년(고려 고종 23)부터 1251년(고려 고종 38)까지 16년간에 걸쳐 다시 조성한 재조본 고려대장경[해인사 대장경(海印寺 大藏經)] 인본의 하나이다. 고려시대 또는 조선 전기의 대장경 인본은 국내에 매우 드물게 전한다. 권자본(卷子本)으로 장책된 이 책은 조선 전기의 인본으로 추정되고 있다.

대장(大將)은 조선 말기, 각 군영의 최고위 지휘관이다. 원래 조선시대에 각 군영의 최고위 지휘관의 직책이었다. 조선 말기 흥선대원군 시기와 임오군란 직전까지 각 군영의 최고 지휘관으로 훈련대장, 여영대장, 금위대장, 장어대장 등을 말한다. 이후 갑오개혁 직전까지는 각급 군영의 영사가 비슷한 역할을 하였다.

『대장경』은 시대에 따라 삼장(三藏) 또는 일체경(一切經) 등으로도 불렸던 불교 성전(佛敎聖典)의 총칭이다. 삼장은 경·율·논(經律論)을 새긴 패엽(貝葉)을 담은 세 개의 광주리라는 뜻인 트리피타카(Tripitaka)의 한역(漢譯)이다. 삼장, 일체경 그리고 대장경이란 말은 부처님의 가르침을 모두 모아 수록한 것을 말한다. 대장경은 사용된 언어에 따라 팔리어 대장경, 한역 대장경, 티베트어 대장경, 몽골어와 만주어 대장경 등이 현재 전래되고 있다.

대장경과 법신불인 비로자나불 또는 설법주인 석가모니불을 봉안하는 불교건축물. 법보전. # 내용 불교의 삼보(三寶) 가운데 법보(法寶)에 해당하는 대장경을 봉안하고 있다 하여 법보전(法寶殿)이라고도 한다. 보통 이 대장전에는 진리를 상징하는 법신불(法身佛) 비로자나불(毘盧遮那佛)을 봉안하거나 설법주(說法主)인 석가모니불을 봉안하는 경우가 많다. 우리나라에서 대장경을 봉안한 대장전을 갖춘 사찰은 해인사(海印寺)·통도사(通度寺)·송광사(松廣寺) 등의 삼보사찰(三寶寺刹)이며, 여주 신륵사(神勒寺)에도 고려 말에 대장전을 건립하였다고...

재향군인 상호간의 친목과 복지향상을 도모하고, 군사능력을 증진시켜 국가안보에 기여함을 목적으로 설립된 단체. # 개설 1952년 2월 1일 국방부 병무행정의 보조기구 성격을 가지고 임시수도 부산에서 창설되었다. 이후 대한민국재향군인회는 대한민국재대장병보도회, 대한상무회를 거쳐 다시 대한민국재향군인회로 여러 차례 명칭을 변경하였으며, 성격도 병무행정 보조기구에서 회원 상호간의 친목을 도모하고 권익을 향상시키며, 국가발전과 사회공익의 증진에 이바지하는 단체로 바뀌었다. # 설립목적 대한민국 재향군인회의 최초 설립목적은 국방부 ...

덕릉(德陵)은 고려 제26대 충선왕의 능이다. 1325년 충선왕의 사후 개성부 서쪽으로 12리에 안장하였다는 기록이 있으나, 정확한 위치는 확인되고 있지 않다. 다만 1377년 공민왕비 노국대장공주의 정릉 재실을 조영할 때 덕릉의 나무를 베어 조성한 것으로 미루어 보아, 공민왕과 노국대장공주의 현정릉 근처에 있었을 것으로 추정된다.

『도은선생집』은 고려 후기, 학자 도은 이숭인의 시·서·전·찬 등을 수록한 시문집이다. 1406년에 태종의 명으로 간행되었다. 이후 최립에 의해 활자본으로 간행되었다는 기록이 있고, 1863년과 1901년에 이숭인의 후손들에 의해 재간행되었다. 이숭인은 문학과 도학을 겸하여 「처용가」·「정과정곡」·「제승사」·「오호도」·「초옥자전」 등 뛰어난 시문을 남겼다.