대방광불화엄경 진본 권21

大方廣佛華嚴經 晋本 卷二十一

• 종교·철학
• 문헌
• 조선 전기
• 시도문화유산

이칭

• 이칭: 구역화엄경, 육십화엄, 진경화엄경, 진본화엄경

문헌/고서

• 간행 시기: 1244년
• 권수제: 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)
• 권책수: 1축
• 소장처: 흥륜사
• 판본: 목판본

시도문화유산

• 소재지: 인천광역시 연수구 청량로70번길 40-18 흥륜사
• 종목: 시도유형문화유산(2015년 12월 2일 지정)
• 지정기관: 인천광역시

집필 및 수정

• 집필 2021년
• 오용섭 (인천대학교 문헌정보학과)
• 최종수정 2024년 05월 31일

내용 요약

대방광불화엄경 진본 권21(大方廣佛華嚴經 晋本 卷二十一)은 조선 전기, 재조본(再雕本) 고려대장경 『대방광불화엄경』 진본 권21의 인본(印本)이다. 이 불경은 고려 고종 때 『초조대장경(初雕大藏經)』이 소실되자, 1236년(고려 고종 23)부터 1251년(고려 고종 38)까지 16년간에 걸쳐 다시 조성한 재조본 고려대장경[해인사 대장경(海印寺 大藏經)] 인본의 하나이다. 고려시대 또는 조선 전기의 대장경 인본은 국내에 매우 드물게 전한다. 권자본(卷子本)으로 장책된 이 책은 조선 전기의 인본으로 추정되고 있다.

키워드

• 대방광불화엄경
• 대장도감
• 재조본
• 진경

정의

조선 전기, 재조본 고려대장경 『대방광불화엄경 진본 권21』의 인본.

저자 및 편자

동진(東晋)^주1의 불타발타라(佛駄跋陀羅)^주2가 양주(楊州) 도량사(道場寺)에서 418년부터 4년간에 걸쳐 60권으로 한역(漢譯)하였다. 중국 당나라의 실차난타(實叉難陀)가 한역한 80권본인 주본(周本) 『화엄경(華嚴經)』과 구분하기 위해 『구역화엄경(舊譯華嚴經)』, 『육십화엄(六十華嚴)』, 『진본화엄경(晋本華嚴經)』, 『진경화엄경(晋經華嚴經)』이라고 한다.

서지사항

이 책은 1244년(고려 고종 31)에 대장도감(大藏都監)에서 간행한 재조본^주3 고려대장경 중에서 60권본인 진본 『대방광불화엄경』 권21의 인본^주4 한 축(軸)^주5이다. 판수제(板首題)는 '진경(晉經)'이다. 두루마리 형태의 이 책은 얇은 닥종이에 인쇄되어 있다. 상하 여백 부분을 잘라놓았는데, 위아래의 글자가 잘려 나간 부분도 있다. 작은 불상의 복장품(腹藏品)^주6이었을 것으로 추정되며, 지질과 인쇄 상태로 보아 조선 전기의 인본으로 보인다.

『대방광불화엄경』은 십지품(十地品)^주7과 입법계품(入法界品)^주8을 중요하게 여겨 이 부분만을 인출해 놓은 사례가 많다. 그런 점에서 볼 때 이 책은 별도로 인출한 것이 아니고, 60권 전부를 인출한 전질(全帙)^주9 중의 한 권으로 생각된다.

편찬 및 간행 경위

고려 고종 때 초조대장경((初雕大藏經)이 소실되자, 1236년부터 1251년까지 16년간에 걸쳐 다시 조성한 재조본 고려대장경 중의 하나이다. 『대방광불화엄경』 진본 권21은 권말의 “갑진세고려국대장도감봉칙조조(甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造)”와 같이 1244년에 대장도감에서 간행되었다.

구성과 내용

『대방광불화엄경』은 화엄종의 소의경전(所依經典)^주10이다. 대승불교(大乘佛敎)의 역사 속에서 널리 읽힌 경전으로 『화엄경』이라고 약칭한다. 그 영향은 화엄종의 범위를 넘어서 선종(禪宗)에까지 크게 미쳤다. 전체 34품(品)의 큰 경전으로 각각의 품들이 개별적으로 이루어진 뒤, 유통되다가 후대에 집대성된 것으로 알려져 있다.

이 경에서는 설법의 장소와 모임을 기준으로 전체 60권 34품을 크게 7처(處) 8회(會)로 나누고 있다. 제1 세간정안품(世間淨眼品)부터 제34 입법계품에 이르기까지 수록되어 있다. 권21은 “금강당보살십회향품(金剛幢菩薩十迴向品第二十一之八)”이 수록되어 있는데, 금강당보살^주11이 10회향(十廻向)을 설하는 내용이다.

의의 및 평가

재조본 고려대장경 인본은 고려 말기부터 조선 초기까지 일본의 적극적인 구청(求請)이 있자, 조선 정부에서는 초조본(初雕本) 인본과 함께 대부분 주어버렸다. 그래서 우리나라에서 고려, 조선 전기의 인본이 드물게 전하게 된 것이다. 간혹 불상의 복장물 등에서 이 시기의 인본이 발견될 뿐이다.

이 권자본 불경 1축도 화엄경 60권 중의 한 권에 불과하지만, 조선 전기 재조본 인본의 지질이나 장정 형태 등 서지적인 특징을 살필 수 있다는 점에서 가치가 있다. 국가유산의 가치를 인정받아 2015년 12월 2일 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

참고문헌

• 단행본

• - 문화재청·불교문화재연구소, 『한국의 사찰문화재: 인천·경기도』(2015)

• 인터넷 자료

• - 국가유산청 국가유산포털(https://www.heritage.go.kr/heri/idx/index.do)

• - 서울대학교 규장각한국학연구원(https://kyu.snu.ac.kr)

• - 불교기록문화유산 아카이브(https://kabc.dongguk.edu)

• - 한국민족문화대백과사전(http://encykorea.aks.ac.kr)

주석

• 주1

  : 중국 남북조 시대에, 진나라 멸망 후 왕족 사마예(司馬睿)가 317년에 지금의 난징[南京]에 도읍하여 세운 나라. 공제(恭帝) 때인 420년 가신(家臣) 유유(劉裕)에게 멸망하였다. 우리말샘

• 주2

  : 중국에서 활약한 북인도 출신의 승려(359~429). 구마라습(鳩摩羅什), 혜원(慧遠), 법현(法顯) 등과 친교를 맺었고, 경전을 번역하는 사람으로 유명하였다. 한역(漢譯) 『화엄경』 60권이 있다. 우리말샘

• 주3

  : 고려대장경은 초조본(初雕本)과 재조본(再雕本)으로 나뉘는데, 초조본은 대략 11~12세기경에 판각한 반면 재조본은 13~14세기경에 판각한 본이다.

• 주4

  : 인쇄한 책 우리말샘

• 주5

  : 종이를 세는 단위. 한 축은 한지는 열 권, 두루마리는 하나를 이른다.

• 주6

  : 불상을 만들 때, 그 가슴 안쪽에 넣는 물품. 금, 은, 칠보(七寶)와 같은 보화(寶貨)나 서책(書冊) 따위가 있다. 우리말샘

• 주7

  : 보살 수행의 단계 또는 도달하는 경지를 10가지로 나누어 설명한 것이다.

• 주8

  : 선재동자(善材童子)가 오십삼선지식(五十三善知識)을 찾아가며 끝없이 펼쳐 가는 구법(求法) 행각을 그린 품(品)으로서 전체 『화엄경』 중에서 4분의 1이 넘을 정도로 양이 많고 중요한 품이다.

• 주9

  : 한 질로 된 책의 전부 우리말샘

• 주10

  : 신행(信行)을 비롯하여 교의적(敎義的)으로 의지하는 근본 경전을 일컫는 말

• 주11

  : 금강계 37존 가운데 16대 보살의 한 분이다. 보생여래(寶生如來)의 우측에 있으며, 밀호(密號)는 원만금강(圓滿金剛), 만원금강(滿願金剛), 종종금강(種種金剛)이라 한다. 또는 허공기보살(虛空機菩薩), 선리중생(善利衆生), 금강번(金剛蕃), 금강광(金剛光), 금강보장(金剛寶藏) 등으로도 불린다.