불설장수멸죄호제동자다라니경

佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經

• 종교·철학
• 문헌
• 조선 전기
• 시도문화유산

이칭

• 약칭: 장수경, 장수멸죄호제동자경, 장수멸죄호제동자다라니경

문헌/고서

• 간행 시기: 1562년
• 권수제: 불설장수멸죄호제동자다라니경(佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)
• 권책수: 1책
• 소장처: 흥륜사
• 판본: 목판본

시도문화유산

• 소재지: 인천광역시 연수구 청량로70번길 40-17(동춘동) 흥륜사
• 종목: 시도유형문화유산(2015년 12월 2일 지정)
• 지정기관: 인천광역시

집필 및 수정

• 집필 2021년
• 오용섭 (인천대학교 문헌정보학과)
• 최종수정 2024년 05월 24일

내용 요약

불설장수멸죄호제동자다라니경(佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)은 조선 전기 황해도 구중사에서 간행한 불경이다. 이 불경은 1562년(명종 17) 8월에 황해도 서흥(瑞興)에 있는 고덕산(高德山) 구중사(俱衆寺)에서 간행한 판본이다. 구중사에서 간행된 불서들에 대해서는 거의 알려져 있지 않으며, 이 판본도 희귀한 편이다. 내용은 죄악을 없애고, 장수멸죄(長壽滅罪)하는 방법과 악귀들로부터 아이들을 보호하는 가르침에 대한 밀교(密敎) 계통의 경전이다.

키워드

• 구중사
• 밀교
• 불타파리
• 신연
• 장수경
• 천심
• 흥륜사

정의

조선 전기 황해도 구중사에서 간행한 불경.

저자 및 편자

『불설장수멸죄호제동자다라니경』은 7세기 후반에 인도 승려 불타파리(佛陀波利), 곧 각호(覺護)가 번역한 경전이다.

서지사항

짙은 감색의 표지는 개장(改裝)^주1된 것으로 보이며, “장수경(長壽經)”이라는 서명이 묵서(墨書)^주2된 제첨(題簽)^주3이 있다. 1책, 전체 장수는 35장으로 원문만 수록되어 있다. 판심제(版心題)^주4는 “장(長)』”이고, 사주단변(四周單邊), 무계(無界), 8행 16자, 상하(上下) 흑구(黑口)^주5, 내향흑어미(內向黑魚尾), 반곽(半郭)은 19.8×15.0㎝이다.

권말에는 “주상삼전수만세 대왕대비전하수만세(主上三殿壽萬歲 大王大妃殿下壽萬歲)”라는 축원 문구가 있다. 화주(化主)는 영일(玲一), 판각은 신연(信衍)과 천심(天心)이 맡았다.

판각을 맡았던 신연과 천심은 구중사에서 자신들의 역할이 끝나자, 다시 인근의 사찰에서 판각에 참여한 사실이 확인된다. 곧 1564년(명종 19)에는 구월산(九月山) 패엽사(貝葉寺)에서 『묘법연화경(妙法蓮華經)』, 1570년(선조 3)에는 수양산(首陽山) 신광사(神光寺)에서 『법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)』를 간행할 때도 연이어 참여한 황해도 지역의 전문 각수(刻手)^주6들이었다. 끝에는 “가정사십일년임술팔월일 고덕산구중사 간판(嘉靖四十一年壬戌八月日高德山俱衆寺刊板)”과 같이 임술년인 1562년(명종 17) 8월에 황해도 서흥에 있는 고덕산 구중사에서 간행한 판본임을 알 수 있다. 인쇄 상태로 보아 초인본(初印本)^주7으로 보이며 본문의 보존 상태는 좋은 편이다.

편찬 및 간행 경위

『불설장수멸죄호제동자다라니경』은 원나라에서 고려에 전래가 되자 바로 간행된 이후, 조선시대에도 십 수차례나 간행되었다. 간행 배경은 고려 말기부터 보편화된 밀교(密敎) 계통의 민간 신앙과 관련된 것으로 볼 수 있다.

구성과 내용

『불설장수멸죄호제동자다라니경』은 동자를 보호하여 죄를 없애고 장수에 대해 설법한 밀교 계통의 경전이다. 이 경을 독송(讀誦)함으로써 장수하고 악에서 벗어날 수 있는 것이다. 구성은 내용에 따라 대문을 나누었는데, 두 부분으로 나눌 수 있다.

전반은 살부(殺父), 살모(殺母), 살태(殺胎), 출불신혈(出佛身血)^주8, 파화합승(破和合僧)^주9 등 다섯 가지 악업에 대해 설하고 있다. 후반은 석가모니가 마지막 남은 자식이 죽음을 앞둔 여인을 위해 설법한 내용이다.

의의 및 평가

구중사에서 간행된 판본 중에서 공개되어 전하는 것으로는 『불설장수멸죄호제동자다라니경』 외에는 발견되지 않는다. 아마 구중사는 적극적으로 불서 간행에 참여한 사찰은 아니었던 것 같다. 더욱이 『불설장수멸죄호제동자다라니경』 인본(印本)^주10도 규장각 소장본 외에는 찾아보기가 어렵다.

이렇게 이 책은 매우 드물게 전하는 구중사 판본으로, 고려 말기 이후 대중화된 밀교의 민간 신앙을 살필 수 있는 불경이다. 인천광역시 연수구 흥륜사에 소장되어 있으며, 국가유산의 가치를 인정받아 2015년 12월 2일 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

참고문헌

• 단행본

• - 불교문화재연구소 편, 『한국의 사찰문화재1: 2014 전국 사찰 목판 일제조사- 인천광역시, 경기도』(문화재청 · 불교문화재연구소, 2015)

• 논문

• - 송일기 · 박지숙, ｢황해도 사찰 간행불서의 서지적 연구｣(『한국문헌정보학회지』 50, 한국문헌정보학회, 2016)

• 인터넷 자료

• - 서울대학교 규장각한국학연구원(https://kyu.snu.ac.kr)

• - 국가유산청 국가문화유산포털(https://www.heritage.go.kr/heri/idx/index.do)

• - 불교기록문화유산 아카이브(https://kabc.dongguk.edu)

• - 한국민족문화대백과사전(http://encykorea.aks.ac.kr)

주석

• 주1

  : 포장, 장식 따위를 고쳐 다시 꾸밈. 우리말샘

• 주2

  : 먹물로 글씨를 씀. 또는 그 글씨 우리말샘

• 주3

  : 표지에 직접 쓰지 아니하고 다른 종이 쪽지에 써서 앞표지에 붙인 외제(外題) 우리말샘

• 주4

  : 판심에 표시된 책의 이름 우리말샘

• 주5

  : 판심(版心)의 위쪽과 아래쪽에 있는 검은 선. 굵은 것은 대흑구(大黑口) · 관흑구(寬黑口) · 조흑구(粗黑口)라 하고, 가는 것은 소흑구(小黑口) · 세흑구(細黑口) · 선흑구(線黑口)라 한다.

• 주6

  : 각자(刻字)란 목판에 글자나 그림을 새기는 것을 말하며 서각(書刻)이라고도 한다. 각자를 하는 장인은 각자장(刻字匠) 또는 각수(刻手)라고도 하였다.

• 주7

  : 초간(初刊) 또는 초각(初刻), 중간(重刊) 또는 후각(後刻)을 위한 조판의 여하를 막론하고 첫 번째로 찍어 낸 책 우리말샘

• 주8

  : 부처의 몸에 피를 나게 함.

• 주9

  : 승가의 화합을 깨뜨림.

• 주10

  : 인쇄한 책 우리말샘