해방 이후 「동해안 별신굿」 전승자로 지정된 예능보유자. # 개설 경상북도 포항시 출생. 동해안 굿의 대표적인 악사로서 장구뿐만 아니라 호적(胡笛, 태평소)에도 능해 호적 시나위를 짜기도 했다. # 생애 1922년 경상북도 포항시 북구 환호동 출생. 집안 대대로 무업(巫業)을 전승하는 세습무가 출신이다. 부친인 김성수와 이선옥도 무업에 종사했다. 조실부모하여 형인 김호출의 집에서 생활하며 7세부터 굿판에 입문했으며 12세부터 굿판에서 음악을 연주하기 시작했다. 해방 무렵 부산에서 호적의 명인인 방태진(方泰珍, 1901∼？...

동해안 지역의 굿 중 꽃노래와 춤이 어우러지는 굿거리. 송신제. # 내용 강릉단오굿이나 동해안별신굿 또는 오구굿 등에서 굿의 후반부에 하는 놀이로서 여러 무녀들이 춤과 노래로 진행한다. ‘꽃굿’ㆍ‘꽃맞이굿’ㆍ‘꽃노래’ 등으로도 불린다. 이 굿은 송신제(送神祭)의 성격을 띠고 있는데, 오구굿의 경우 극락세계로 가는 망자의 넋을 기쁘게 해주기 위한 것이고, 강릉단오굿에서는 대관령국사성황신을 보낼 때 마지막으로 신을 즐겁게 하여 보낸다는 의미가 담겨 있다. 이 굿의 절차는 다른 굿과는 달리 청배(請陪)ㆍ공수ㆍ유흥(遊興)의 구분...

도리강관원놀이는 동해안별신굿 중 열 번째 거리인 천왕굿에 이어서 연행되는 무당굿 놀이다. 향리층의 현신(現身) 부분과 기생의 점고(點考) 부분으로 이뤄진다. 동해안별신굿 악사 2-4인이 일인 다역으로 진행한다. 도리강관원놀이는 신을 기쁘게 하기 위해 노는 것이지만 향리층의 무능과 위선을 풍자하기도 한다. 동해안별신굿을 열게 한 마을 주민들을 기쁘게 하고 흥겹게 하기 위해 노는 것으로, 지금은 동해안별신굿 악사들의 숫자가 감소하고 연행 부담이 증가하고 있어 점차 전승이 위태롭다.

부산광역시부산진역과 경상북도 포항시의 포항역 사이에 부설된 철도. # 개설 동해안을 따라 부설된 철도이며, 길이 145.8km이다. # 형성 및 변천 1930년 7월 10일부산진방면에서 건설공사에 착수하여 1934년 7월 16일에 부산진∼해운대간 18.9km가 개통되었고, 1934년 12월 16일에는 해운대∼좌천간 22.3km가, 1935년 12월 16일에는 좌천∼울산간 31.8km가 개통되었다. 조선철도주식회사 소속 사설철도였던 울산∼경주간 41km의 경동선(慶東線, 1921년 10월 25일 개통)이 대구∼학산간 10...

강원특별자치도 동해시에 있는 석기시대 구석기의 뚜르개 등의 소형 석기가 다량 출토된 생활유적. # 개설 유적의 면적은 약 1만㎡이다. 유적은 묵호역에서 영동선 철도를 따라 사문재 쪽으로 약 300∼400m 올라가면 해발 20∼30m 정도의 낮은 구릉에 위치해 있다. 현재는 묵호역 앞과 사문재를 연결하는 직선도로가 유적을 관통해 놓여 있고, 주변 일대에는 택지지역이어서 원래의 지형이 많이 훼손되어 있다. 이 유적은 1994년 8월 도로공사 중 발견되어 1995년 5월 25일부터 3개월간 발굴조사 되었다. # 내용 유적...

부산광역시와 강원도를 연결하는 고속도로. # 개설 강원도 삼척시와 속초시 간의 122.6㎞를 연결하는 도로와 부산광역시와 포항시 간을 연결하는 100.9㎞로 나뉘어 있다. 현재 총연장은 이 두 구간을 합하여 223.5㎞이다. 고속국도 제65호선이다. # 형성 및 변천 1975년 10월 영동고속도로의 제2차 공사 구간인 새말·강릉 구간과 동시에 개통되어 우리나라 중부지방의 동서간 연결성을 크게 높였다. 이 고속도로는 경인·경부·울산·호남·남해·영동 고속도로에 이어 우리나라 일곱 번째의 고속도로가 되었다. 1966년 세계은...

동해무조석설은 한반도의 동해안에 조석 현상이 없는 이유에 대한 역대 학자들의 논설이다. 한반도의 동해에는 왜 조석 현상이 발생하지 않는가에 관한 논의인 동해무조석설은 16세기 말에서 17세기 초에 걸쳐 본격적으로 제기되었으며, 17세기 중반 이후 서학의 전래와 함께 유입된 세계의 자연 지리에 대한 새로운 정보에 입각하여 보다 발전적 형태로 전개되었다.

동해안 무악장단은 동해안 지역에서 행해지는 굿에서 쓰이는 장단이다. 이 중 무가의 반주에 사용되는 장단은 청보(남대청보, 달어청보, 엇청보), 제마수 등이며, 춤반주에 사용되는 장단은 푸너리, 조너리, 대너리 등이다. 서사무가를 길게 구연할 때에는 장구만 사용하고, 그 이외에는 장구, 징, 꽹과리를 함께 사용한다. 음악적 구성에 따라 하나의 장단이 박자가 다른 여러 장이 조합된 모듬장단 형태의 분장형 장단과 하나의 박자로만 유지되는 단장형 장단으로 나뉜다. 동해안 무악에서는 보편적으로 분장형 장단을 사용한다. 지리적·장르적 접변을 통해 새로운 장단을 수용하기도 한다.

동해안 지역에서 행해지는 별신굿의굿거리. 별신굿. # 내용 ‘호탈굿’·‘호석(虎席)’·‘범안굿’이라고도 한다. 옛날에는 호랑이에게 해를 입은 경우가 많았으므로 호식(虎食)을 면하고자 하는 기원에서 유래된 굿거리이다. 주로 감포(甘浦)·구룡포(九龍浦)·수성포(水城浦) 등지에서 행해졌다. 범굿은 제일 마지막 제차인 거리굿을 하기 전에 하는 과정이다. 굿판 가운데 소나무 한 그루를 심어 놓고 그 가까이에 모닥불을 피워 놓아 무대처럼 꾸민다. 소나무 가까이에 잽이들이 앉아 무악을 울리면 호탈을 쓴 남무(男巫)가 등장한다. 종이로 호...

동해안 지역의 굿음악에서 쓰이는 대표적인 장단. # 개설 삼공잽이장단은 지옥가, 꽃노래, 뱃노래, 초롱등노래 등의 무가를 반주하는 동해안 무악의 대표적인 장단으로, 징을 세 번 치기 때문에 붙여진 이름이다. # 내용 동해안 지역 무악에서 삼공잽이는 장단 이름으로만 쓰이며, 삼공잽이 장단이 쓰이는 거리는 다음과 같다. 경남 동해안 지역은 별신굿에서 밧당 조상굿 및 이운맞이, 오구굿에서 골맥이서낭굿, 초망자굿, 시왕탄일굿, 영산맞이, 뱃노래, 꽃노래, 초롱등노래 거리이고, 경북 동해안 지역에서는 오구굿에서 판염불 거리, 별신굿...

｢심청굿 무가｣는 동해안 지역 별신굿 ｢심청굿거리｣에서 연행되는 서사무가이다. 널리 알려진 고소설 ｢심청전｣과 동일한 내용으로, 20세기에 와서 가장 인기 있는 굿거리로 자리 잡았다. ｢교정 심청전｣의 영향으로 20세기에 형성된 것으로 보이며, 해안 지역에서 연행되는 인신 희생담에 해당한다. ｢봉사거리｣를 전승한다는 특징과 동해안 굿 무당들의 예인적 면모를 보여 준다는 특징이 있으며, 지금도 왕성하게 전승되고 있다.

강원도 태백산맥 동쪽 지방의 별칭. # 명칭 유래 영동이란 분수령의 동쪽 또는 대관령의 동쪽이라는 뜻이다. 대관령은 과거에 강릉에서 태백산맥을 넘어 서쪽으로 다니던 주요 교통로였으며, 이를 기준으로 동쪽은 영동지방, 서쪽은 영서지방이라 불린다. # 자연환경 태백산맥은 중앙산맥·내방산맥·해안산맥 등 세 줄기로 나누어지는데, 실질적인 경계는 고도가 가장 높은 중앙산맥이다. 중앙산맥에는 북쪽으로부터 금강산·설악산·오대산·황병산(黃柄山)·태백산 등의 산봉우리로 분수령이 이루어지고 있다. 태백산맥은 오대산에 이르기까지 높이 1,00...

울산광역시 동구 일산동 일대에서 마을의 안녕과 풍어를 기원하는 마을제사. 동제·당제·별신굿. # 개설 당제는 마을의 안녕과 풍어를 기원하는 전통적 의례로, 일산동당제는 동해안 자연마을에서 지금도 행하고 있는 동해안별신굿의 하나이다. 2003년 4월 24일 울산광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 보존 전승되고 있다. # 연원 및 변천 이 별신굿의 역사적 유래에 대한 정확한 문헌기록을 찾을 수는 없으나, 일산동 마을 사람들은 이 동제가 200년 이상의 역사를 가지고 있다고 알고 있다. # 행사내용 일산동당제...

경상도·강원도 동해안 지역의 무가에서 쓰이는 장단. 방심장단. # 내용 일명 방심장단이라고도 한다. 제마수나 방심의 말뜻은 분명하지 않다. 초장·2장·3장으로 나누어지며, 발원굿·손님굿·세존굿과 같은 거리에서 원래는 처음에 초장으로 내고, 다음에는 2·3장을 섞어 무가를 부른다. 요사이 부르기 어려운 초장 대신 2·3장으로 바꾸어 부르는 경우가 많다. 초장은 매우 빠른 속도의 3박과 2박이 3＋2＋3으로 짜여져 8분 여섯이 한 주기를 이룬다. 2장은 살풀이장단 비슷하고, 3장은 느린자진모리장단 비슷하다. 무가의 반주는 징·장...

「중잡이놀이」는 동해안별신굿 세존굿 후반부에서 연행하는 희곡무가이다. 마을 제관을 상좌중, 중도둑, 소로 변환시키면서 다양한 재담을 주고 받는다. 중도둑을 잡은 후 자루에 있던 물건이 마을에 복과 명을 주는 물건임을 밝혀내고 마을에 복을 불러들이는 시늉을 하면서 놀이를 끝낸다. 세존굿의 주인공인 당금애기가 시련을 극복하고 신직을 얻듯이 마을의 신성한 물건을 마을 주민들이 합심하여 찾아내는 내용을 담아 굿거리와 굿놀이가 상통함을 보여 준다.

경상도·강원도 동해안 지역의 무당춤에서 쓰이는 장단. # 내용 동해안지역에서는 각 거리를 시작할 때 먼저 꽹과리·장구·징으로 청신 음악(請神音樂)을 연주하고, 무당이 이 음악으로 춤을 추고 나서 무가를 부른다. 이때 무당이 무가를 부르기 전에 연주되는 음악을 푸너리라 하고 이때 추는 춤을 푸너리춤이라고 하는데, 말 뜻은 아직 밝혀지지 않았다. 2분박 좀 빠른 속도의 4박자의 장단이다.

하시동 고분군은 강원도 강릉시 강동면에 있는 삼국시대 구덩식 돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 명주하시리고분군이라고도 하며, 1973년 강원도 기념물로 지정되었다. 1970년과 1978년 두 차례 발굴조사가 이루어졌다. 제1차 조사에서는 장방형 구덩식 돌덧널무덤가 조사되었다. 제2차 조사에서는 돌곽묘 1기와 기타 부석유구 5기가 조사되었다. 특히, 규모가 비교적 큰 돌곽형태의 유구의 하부에는 붉은 모래층이 깔려 있어 주술적인 성격의 유적으로 여겨진다. 하시동 유적은 삼국시대 신라영역으로 되었을 때의 분묘이며, 주술적인 의미를 가진 특이 유구로 판단된다.