인천광역시 강화군 지역을 중심으로 전승되는 농업노동요. # 개설 황해도 연백지방 노동요의 영향을 받은 민요로, 주로 강화군 내가면 황청리 지역을 중심으로 전승되고 있으며, 2003년 11월 10일 인천광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. # 내용 용두레질노래는 원래 물을 퍼 올리는 기구인 용두레를 이용하여 논에 물을 대면서 부르는 노래이다. 그러나 현재 인천광역시 무형유산으로 지정된 강화용두레질노래는 모찌는소리 · 모심는소리 · 논매는소리 · 용두레질소리와 풍물가락으로 구성된 민속예술 형태를 띤다. 모찌는...

경기도 고양시 범개마을의 두레패를 중심으로 하여 전승되는 풍물굿. # 내용 고양 송포농악은 경기도 고양시 범개마을에 전승되는 두레패 중심의 풍물굿으로, 주로 논매기 때 들판으로 나가고 들어오면서 연주했고, 정초에 마을을 돌며 지신밟기를 할 때도 연주했다. 논매기 때 조직되는 두레풍물패는 초벌매기 때는 농기와 악기잽이 7명(농기 · 상쇠 · 부쇠 · 제금 · 장구 · 북 · 호적)에 소고잽이 10여 명으로 구성되었고, 두벌매기 때는 소고잽이가 생략되었다. 판굿에서와 같은 진법은 정해져 있지 않았고, 풍물가락은 1채 · ...

김포 통진 두레놀이는 경기도 김포시 통진면에서 농사철에 두레 풍속을 놀이화한 민속놀이다. 통진면 주민들의 참여로 이 두레놀이가 재현되고 1998년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 이 놀이는 열두 마당으로 이루어졌다. 입장·논갈이 및 써래질·볍씨뿌리기·고사지내기·모찌기·모내기·새참먹기까지가 일곱 마당이다. 또 물고싸움과 두레싸움·김매기·벼베기·탈곡하기·섬쌓기까지 열두 마당이 이어진다. 마지막은 풍년 잔치를 열어 모두 함께 대동놀이 형태로 진행된다. 김포 통진 두레놀이는 한 해의 농사과정을 그려내는 전통 농경문화 유산이다.

나이 어린 농부들이 성인이 되었음을 인정받기 위하여 어른 농부들에게 내는 술. 꼼백이술·손더듬이. # 내용 농촌에서는 노동력을 교환할 때, 그날그날로 품값을 지불하지 않는다. 노동력의 교환인 품앗이는 노동력이 비슷한 사람들끼리 하는 것이므로, 소년은 소년끼리 어른은 어른끼리 품앗이한다. 소년이 자라서 어른과 맞먹는 노동능력을 갖게 되면 어른과 서로 품앗이를 하게 되는데, 20세 되는 해의 음력 2월 1일, 즉 ‘머슴날’이나, 5월이 되어 두레를 짰을 때 마을 어른들에게 술을 한턱 내고 성인으로 인정을 받게 된다. 이 때 ...

우물물을 퍼올리는 데 쓰이는 기구. # 내용 지역에 따라 두룸박·드레박이라고도 한다. 바가지를 그대로 쓰거나 양철 또는 판자를 짜서 만드는데, 바닥이 좁아야 물 위에서 쉽게 쓰러져 물을 푸기 쉽다. 흔히 긴 끈을 매달지만, 긴 대나 작대기로 자루를 박아 쓰기도 한다. 이것은 ‘타래박’이라고 따로 부른다. 두레박질은 흔히 사람이 두손으로 하지만, 우물가에 기둥을 세우고 그 위에 긴 나무를 가로질러, 한끝에서는 돌을 매달고 다른 한끝에는 두레박을 매달아서, 물을 퍼 올릴 때 돌이 내려가는 힘을 이용하기도 한다. 이것은 그 원...

음력 6월 15일 전후 대전광역시 대덕국 목상동 들말에서 행해졌던, 농촌의 두레노동에서 민요와 노래, 춤을 결합시킨 성인남자놀이. 공동체놀이·민속놀이·재현놀이. # 개설 1996년에 제37회 전국민속예술경연대회에서 최우수상인 대통령상을 받았다. 충청도지역 농촌의 두레노동(공동작업)에서 민요와 놀이, 춤을 결합시킨 대전의 민속놀이다.목상동은 금강과 갑천이 만나는 지점으로 땅이 넓고 기름져 농사일이 번성하여 농요가 많이 불리어졌다. 모를 심고 논을 맬 때는 많은 인원이 필요하여 예로부터 두레조직을 만들어 공동작업을 했다. 이렇게 집...

인천광역시 부평구 삼산동에 전승되는 농악. # 구성 및 형식 부평삼산두레풍물 중 마을굿은 기굿 – 당산굿 – 샘굿으로 구성된다. 가정을 축원하는 집돌이 또는 지신밟기는 문굿 – 성주굿 – 조왕굿 – 우물굿 – 철룡굿 – 곳간굿 – 외양간굿 – 측간굿 – 마당굿으로 구성된다. # 내용 인천광역시 부평구 삼산동에 전승되는 두레농악이다. 과거에 농사일을 할 때 두레를 짜서 농사일의 신명을 돋우던 두레패 농악을 계승한 것이다. 부평삼산두레농악은 농사일 시작 전 의식 및 두레기 받기를 기원하는 당산제, 모찌기, 모심기, 김매기 등...

충청남도 부여군 세도면 전역에서 농사철에 두레를 조직하여 농사일의 능률과 농작물의 생육을 촉진시키기 위해 풍물을 치는 민속놀이. # 개설 이 놀이가 전승되고 있는 세도면 동사리 지역은 논농사를 주로 짓는 농촌마을로서, 농사철에는 두레조직을 만들어 농사를 지어왔는데, 이를 ‘두레먹는다’라고 한다. 두레는 농민들이 농번기에 농사일을 공동으로 하기 위하여 마을 단위로 만든 조직이며, 풍장은 ‘풍물놀이’의 다른 표현으로서, 두레풍장은 두레패들이 치는 풍물을 말한다. 두레풍물굿, 두레풍물이라고 하며, 농사일로 모내기와 김매기 작업 때 풍...

혼자서 먹도록 차린 음식상. 또는 한 사람 몫으로 차린 음식상. # 연원 및 변천 1900년대 중반까지 우리나라의 각 가정에서는 웃어른께는 따로 진지상을 한분씩 외상으로 차려드리고, 아이들은 겸상이나 두레반에 차렸다. 혼례나 회갑 등 잔치 때에는 손님들께 국수를 주식으로 한 장국상을 한사람 씩 외상을 차려서 대접한다. 조선시대에 정립된 상차리기는 유교이념을 근본으로 한 대가족제도가 크게 반영되어 있고, 음식을 담는 기명도 상차리기에 따라 대체로 규격화되었다. 일상 시의 밥상은 3첩반상, 5첩반상, 7첩반상으로 차린다. 반찬그...

해방 이후 국가무형유산 「평택농악(상쇠)」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 경기도 평택 출생. 1929년 평택부용학교 강습소를 졸업한 뒤 16세부터 농악을 시작하여 마을 두레농악의 상쇠를 시작하였고, 이원보단체와 서울남사당 등에서 활동하였다. 성인이 되면서 마을단위를 벗어나 촌걸립을 하는 전문 연희패에서 활동했으며, 나중에는 직접 절걸립 행중을 꾸려서 활동을 하였다. 1985년 12월 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 평택농악(상쇠) 기예능보유자로 지정받았다. # 생애 및 활동사항 최은창은 생업이 농사였기 때문에 ...

일정한 형식이나 정해진 순서 없이 자기의 멋을 넣어 추는 즉흥적인 춤. # 내용 기쁘거나 슬프거나 내재한 정서를 그대로 표현하며 민속춤의 범주에 속한다. 전통시대에 허튼춤은 전문춤꾼도 추었고, 일반 대중들도 추었다. 전문춤꾼인 기생이나 재인들이 의례적이고 공적인 연희의 자리가 아닌 사적이고 자유분방한 놀음에서 허튼춤을 추었고, 이때 상황에 따라 춤꾼마다 다른 멋과 기교를 부리며 추었다. 일반 대중들의 허튼춤은 일 년 농사 절기와 연관된 풍물판이나, 놀이판에서 추어졌고, 집안이나 마을의 잔치에서도 추어졌다. 전문적인 멋이나 기...

고려 고종 때 불렸다는 민요. # 구성 및 형식 원가(原歌)는 전하지 않고, 『증보문헌비고』에 고종 36년(1249) 11월에 이 노래가 있었다는 기록과 함께 한역가(漢譯歌)가 전한다. 한역가는 총 5구이며, 우리말로 옮기면 다음과 같다. “박넝쿨 다 끌어들여도 한 두레박/가난한 부엌세간 다 긁어내도 한 두레박/가세 가세 멀리로 가세/저 산마루로 멀리로 가세/서리가 내리지 않으면 낫 갈아 가지고 삼 베러 가세(瓠之木枝切之一水鐥 陋臺木枝切之一水鐥 去兮去兮遠而去兮 彼山之嶺遠而去兮 霜之不來磨鎌刈麻去兮).” # 내용 및 평가 ...