고려 충렬왕 때, 영월에서 민란을 일으킨 주모자. # 생애 및 활동사항 충청도 출신. 1286년(충렬왕 12) 충청도역참통제관(忠淸道驛站統制官) 이영주(李英柱)와 영월현령 이순(李詢)이 토색질이 심하여 백성들의 원망이 심하자, 이 틈을 타 거짓 신황제(新皇帝)의 사자라고 칭하고 역리 등의 무리를 모아 영월에서 폭동을 일으켰다. 역마를 타고 횡행하며 이순 등을 살해하고 이영주도 죽이려 하였다. 왕은 이영주의 급보를 받고 동계초군사(東界抄軍使) 윤해(尹諧)를 보냈으나, 강윤명을 체포하지 못하였으므로 윤해는 인책, 파면되었다. ...

조선 정부가 역관에게 무역자금으로 은화를 빌려주고 중국산 방한용 모자를 사오도록 한 제도. # 개설 관모제는 1758년(영조 34) 조선 정부가 각 관아에 비축된 은화(銀貨) 4만 냥을 역관에게 빌려주고, 그 중에서 외교에 필요한 경비를 우선 사용하게 하는 한편 남는 은화로 중국산 방한용 모자를 수입하여 국내에 판매할 수 있도록 한 제도이다. 그러나 관모제는 정부가 직접 무역에 참여하여 이익을 보려 한다는 비판과 은화 비축량이 크게 부족한 상황에 부딪치면서 1774년(영조 50)에 폐지되었다. # 내용 17세기 중반 조선의...

조선시대 때 여자아이들이 쓰던 모자. # 내용 조선 후기 상류층 가정에서 돌 무렵부터 4, 5세 정도의 어린이들에게 호사 겸 방한모로 씌웠다. 주로 비단으로 만들었으나, 여름에는 사(紗)를 사용하기도 하였다. 일반적인 형태는 정수리를 덮은 모부(帽部)가 세 가닥 또는 그 이상의 여러 가닥으로 얽어져 있고, 그 밑으로 여러 가닥의 드림(댕기)이 드리워져 있다. 여러 가닥 굴레를 머리에 쓰면 앞 얼굴만 나오고 가닥끼리는 서로 겹쳐져 머리가 보이지 않으나, 세 가닥 굴레는 일부는 가리어지나 그 밖에는 노출되어 방한보다는 장식용...

1894년 3월 28일 김옥균이 상해(上海)에서 홍종우(洪鍾宇)에 의해 저격, 피살된 사건. # 역사적 배경 갑신정변으로 일대 타격을 받은 민씨척족정권은 정변 실패 후 일본에 망명한 김옥균·박영효(朴泳孝)·서광범(徐光範)·서재필(徐載弼) 등의 주모자들을 대역 죄인으로 규정하였다. 그리고 조선 정부는 그들의 체포 및 송환을 일본 정부에 요구하였다. 그러나 일본 정부는 우리나라와 범죄인도협정이 체결되어 있지 않을 뿐 아니라, 만국 공법상 망명 정치범을 송환할 수 없다는 이유를 내세워 조선 정부의 요구를 거절하였다. # 경과와...

조선 후기에, 장녕전별검, 사간원정언 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 상산(商山). 자는 성부(聖夫), 호는 단계(端磎). 아버지는 해기옹(海寄翁) 김영(金欞)이며, 어머니는 함양박씨이다. # 생애 및 활동사항 1862년(철종 13)에 일어난 단성민란(丹城民亂)의 지도자이다. 1846년(헌종 12)에 문과에 병과로 급제, 같은 해 12월 승문원권지부정자에 임명되었다. 다음 해 장녕전별검(長寧殿別檢)으로 옮겼다가, 1848년 벼슬을 그만두고 귀향하였다. 그러나 집안이 가난하여 부모를 봉양할 길이 없고, 또 조부와 부친의 ...

1985년 전라남도 영암군 학산면 학계리 김함(金涵: 1568∼1598)의 묘(墓)에서 출토된 복식 및 부장품 17점. # 개설 김함(金涵: 1568∼1598)의 묘 출토의복은 1985년 4월 15일 전라남도 영암군 학산면 학계리에서 김해김씨(金海金氏) 문중이 선산(先山)의 묘역(墓域)을 재정리·확장하기 위하여 이장(移葬)하던 중 출토된 일괄 17점의 유물이다. 김함은 임진왜란 당시 한산도해전(閑山島海戰)에서 전사한 인물로, 시신을 찾지 못하자 나무로 시신의 형상을 만들어 염습하여 장례를 치룬 의리장(衣履葬)의 장속(葬俗)으로 ...

『도가논변모자리혹론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 모자의 『도가논변모자리혹론』 간행을 위해 새긴 목판이다. 1580년(선조 13) 충청도 가야산 보원사에서 중국 한나라의 모자가 사람들이 불교에 가지고 있던 의혹을 해소하기 위해 쓴 글인 『도가논변모자리혹론』 간행을 위해 새겼다. 총 4판에 15장이 새겨져 있으며, 1장은 유실되었다. 마지막 17장은 함께 소장하고 있는 『달마대사관심론』 목판 22장과 나란히 판각되어 있다. 현재 전하는 여러 판본 가운데 그 원형인 판목을 확인할 수 있는 중요한 기록자료로 가치가 높다.

맥고모자는 개항 이후 남자들이 주로 착용하였던 밀짚이나 보릿짚으로 만든 여름용 모자이다. 이는 좁은 의미의 맥고모자이고, 넓은 의미로는 밀짚이나 보릿짚으로 만든 모자 일반을 맥고모자로 칭한다. 맥고(麥藁)는 밀짚이나 보릿짚을 뜻하고, 맥고모자는 그 줄기로 제작하였다. 좁은 의미의 맥고모자 형태는 모자 위 정수리를 덮는 부분이 평평하고 납작하며, 모자의 관 부분과 챙이 만나는 바로 위에 리본이 둘려져 있다. 넓은 의미의 맥고모자는 형태가 다양하다.

조선시대 궁중 또는 양반집 군노(軍奴)나 하인이 쓰던 털로 만든 모자. # 내용 짐승의 털을 다져서 전(氈)을 만들고, 그것을 골에 넣어 위는 높고 둥글며 전이 편평하고 넓게 되어 있는 평량자형의 쓰개이다. 전립(戰笠, 氈笠) 또는 병립이라고도 하는데, 전립(戰笠)이라고 할 때는 무관(武官)이나 대관(大官)이 쓰는 안울림벙거지도 포함된다. 벙거지는 대개 흑의(黑衣)와 병용하거나 전령복(傳令服)에 사용하였다. 안올림벙거지는 양테 안쪽에 남색 운문단으로 안을 하였다. 일반 벙거지는 아무 장식도 없는 만듦새로 그 재료는 돼지털...

1754년(영조 30) 의주 상인의 책문무역을 공인하면서 반포된 무역규정. # 내용 역관의 팔포(八包)와 같이 의주상인에게 만포(灣包)라는 무역자금을 인정해 주면서, 책문에서 이루어지는 무역의 운영 규정이다. 책문(柵門)은 조선 후기 대청무역 발전과 사상(私商)의 성장을 살펴보기 위해 주목해야 할 지역이다. 책문은 압록강에서 약 120리 떨어진 곳으로 ‘변문(邊門)’혹은 ‘고려문(高麗門)’이라고 불렀다. 청나라가 만주 지역을 무인화(無人化)하기 위해 쌓은 버드나무로 만든 출입문인데, 조선 사행은 의주의 구룡연(九龍淵) 나루에...

충청남도 서산시 운산면 상왕산(象王山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 혜감이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. # 역사적 변천 654년(의자왕 14) 혜감(慧鑑)이 창건하여 개원사(開元寺)라 하였다. 1350년(충숙왕 2)처능(處能)이 중창하고 개심사라 하였으며, 1475년(성종 6)에 중창하였다. 그 뒤 1740년(영조 16) 중수를 거쳐 1955년 전면 보수하여 오늘에 이르고 있다. # 내용 현존하는 당우로는 1963년 보물로 지정된 대웅전을 비롯하여 1984년 충...

대한제국기 제4차 김홍집내각의 학부대신, 주미특명전권공사 등을 역임한 관료. 정치인. # 개설 본관은 대구(大丘). 자는 서구(敍九), 호는 위산(緯山). 증조부는 순조 때의 영의정 서용보(徐龍輔)이고, 아버지는 이조참판을 지낸 서상익(徐相翊)이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 박규수(朴珪壽)·오경석(吳慶錫)·유홍기(劉鴻基) 등의 영향을 받아 1879년경 김옥균(金玉均)·박영효(朴泳孝) 등과 개화당을 조직하였다. 1880년 증광별시 문과에 급제한 뒤, 규장각대교(奎章閣待敎)·규장각검교(奎章閣檢校)·홍문관부수찬(弘文館副修...

아들은 남자로 태어난 자녀이다. 그러나 이러한 생물학적인 구분 이외에 사회 문화적 의미도 가지고 있다. 특히 우리나라의 전통 사회에서 아들은 가부장제 사회의 특성상 가문을 대표하고 영속시키는 중요한 존재였다. 따라서 전통 사회에서 아들의 중요성으로 인해 남아선호사상이 생겼고, 가족 구성원 간의 모든 대인 관계의 중심이 부자 관계였으며, 부자 관계는 수직 관계로서 아들은 아버지에게 절대복종하는 관계였다. 또한 아들의 중요성은 여성의 지위가 낮은 가족 구조 내에서 모자 관계의 결속을 가져왔고, 이는 고부 갈등의 원인이 되기도 했다.

일제강점기 때, 중국에서 한국광복진선청년전지공작대로 활동하며 일본군 내의 한국인 병사에 대한 초모공작활동을 전개한 독립운동가. # 개설 엄기선은 경기도 여주 출신으로 상해임시정부 선전부장 엄항섭(嚴恒燮)의 장녀이다. 그녀는 1938년 12월경부터 한국광복군(韓國光復軍)의 전신인 한국광복진선청년전지공작대(韓國光復陣線靑年戰地工作隊)의 공작대열에 오희옥(吳姬玉) 등과 함께 참가하였다. 박영준ㆍ이재현ㆍ노복선 등과 함께 일본군 내의 한국인 병사에 대한 초모공작(招募工作)의 일환으로 연극이나 무용 등을 통하여 적국의 정보를 수집 보고하는 ...

「엄씨효문청행록」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 이 작품은 벌열가문(閥閱家門)에서 아이를 입양한 후 친자를 출생했을 때 일어나는 계후 갈등을 다루고 있다. 엄백진은 아내 최 부인이 아들을 낳지 못하자 엄백경의 둘째 아들 창을 양자로 들이게 된다. 이후 최씨 부인이 아들 영을 낳지만 창이 여전히 종손의 자리를 차지하자 최씨는 자신의 아들에게 적장자의 자리와 계후의 자리를 돌려 주기 위해 온갖 사건을 벌인다. 즉, 이 작품은 양자를 들인 후 친생자가 태어났을 경우 일어나는 종법 문제와 모자 간의 효의 문제를 다루고 있다.

고려후기 응양용호군중랑장, 대장군위위경 등을 역임한 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 무신란이 일어났던 의종 때는 고려 전기의 사회경제 체제의 모순 등으로 무신들과 군인들 그리고 일반 농민들까지 불만이 팽배해 있었다. 이고는 1170년(의종 24) 왕이 화평재(和平齋)에 행차했을 때 산원(散員) 이의방(李義方)과 함께 대장군 정중부(鄭仲夫)에게 거사할 뜻을 비추었고 정중부의 동의를 얻었다. 그러나 화평재에서는 거사를 실현에 옮기지 못하였...

고려 시대의 청자 합. # 내용 1963년 보물로 지정되었다.모합의 높이 8.4㎝, 지름 19.1㎝. 화형자합(花形子盒)의 높이 3.1㎝, 지름 7.9㎝. 능형자합(菱形子盒)의 높이 3.0㎝, 길이 7.8㎝. 간송미술관 소장. 큼직한 원형의 모합 안에 국화형자합 하나를 중심으로 4개의 능형자합을 두른 모자합이다. 모자합 혹은 합형의 그릇들이 고려시대부터 다수 전해지는데, 이러한 기형은 금속기에서 유래된 것으로 고려시대에는 나전칠기(螺鈿漆器)로도 만들어졌다. 특히 소형의 모자합은 당시 여성들의 화장품을 담는 용기로서 제작·사용...

경상북도 경주시 국립경주문화재연구소에 있는 삼국시대 신라의 현존 가장 오래된 비. 신라비. # 개설 2015년 국보로 지정되었다. 2009년 5월 경상북도 포항시 북구 흥해읍 학성리에 거주하는 김헌도씨가 북구 흥해읍 중성리 도로공사 현장에서 발견한 현존 최고(最古)의 신라비이다. 발견 당시에는 ‘학성리비’로 보고되었지만, 정밀 측량 결과 발견 지점이 중성리로 확인됨으로써 ‘포항 중성리 신라비’로 명칭을 바꾸었다. 모양이 일정치 않은 자연석 화강암 한 면에만 고졸한 예서체로 행별 최대 21자, 12행 203자 정도를 음각하였다. ...

1969년 울산광역시 신정동 판교(板橋)의 학성이씨(鶴城李氏) 일가 묘에서 출토된 17세기 유물 10점. # 개설 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 학성 이천기 일가 묘 출토복식은 1969년에 이천기(李天機: 1610∼1666) 묘와 그의 부인 흥려박씨(興麗朴氏: 1605∼1672)의 묘, 그리고 이천기의 셋째 아들인 이지영(李之英: 1642∼1666)과 그의 부인 평해황씨(平海黃氏: 1637∼1718)의 부부 합장묘에서 출토된 10점의 일괄유물이다. 1979년 중요민속자료로 지정되었으며, 현재 울산...

한국한부모가족복지연합회는 6·25 전쟁을 거치며 급격히 증가한 보호가 필요한 여성들에게 시설 보호와 직업 보도 사업을 실시하는 단체들의 연합체로 출발하였다. 한 부모 가족 중 모자 가족이 절대 다수였던 상황에서 모자원, 부녀직업보도소 등 회원 시설을 지원하고, 모자 가족 세대 보호 방안 마련을 위한 연구와 조사를 하거나 세미나와 강연회 등을 개최하였다. 1990년대 이후 점차 보호를 요하는 부자(父子) 가족이 확대되면서 부자 가족이 포함된 한 부모 가족의 자립 및 복지 확대를 통해 그 적용 대상을 확대해 나가고 있다.