심사정(沈師正)이 1747년(영조 23)에 그린 산수화. # 개설 비단 바탕에 수묵으로 그렸고 족자 형태로 되어 있으며, 크기는 세로 153㎝, 가로 60㎝이다. 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 이 그림은 일제 강점기 초대 조선총독을 지낸 데라우치 마사다케(寺內正毅)가 1916년에 기증한 것이다. # 내용 상하로 긴 화면에 나무, 언덕, 강물, 산, 구름으로 가득 채워지고, 오른쪽 공간 하늘 부분에 5언시와 심사정의 낙관이 있다. 그림의 구도는 상하로 지그재그로 구비치는 강의 흐름에 따라 3원법의 근경·중경·원경 3부분으로...

조선시대 「고목우도」·「영모도」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 본관은 연안(延安). 초명은 윤(允), 자는 중후(仲厚), 또는 치온(致溫), 호는 퇴촌(退村), 청포(淸浦), 죽창(竹窓), 죽서(竹西). 조선 중기의 문인화가 김시(金禔)의 손자이다. 아버지 김봉선(金奉先)은 원래 김안로(金安老)의 삼남인 김휘(金徽)의 차남으로 태어났다. 김휘는 작은 아버지인 김시의 후사가 없어 양자로 출계했기 때문에 김식은 그의 양손자가 되었다. 1606년에 진사가 되었고, 1635년에 원종어진 제작에 참여했으며 숭은전(崇恩殿) 묘례(廟...

해방 이후 『조선미술사』, 『동양미술사』, 『동양미술론』 등을 저술한 화가. 한국화가. # 생애 및 활동사항 근대 서화가인 해강 김규진의 아들로 태어나 어려서부터 서화를 배웠고, 6세 때 서화연구회 주최 서화대전람회에 출품하기도 했다. 1932년 경성제일고등보통학교를 졸업하고 중국으로 유학을 떠났다. 1932년 중국 베이핑 우씨영문학교(于氏英文學校)에서 영어를 배웠고 중국 베이징의 푸린대학〔輔仁大學〕에 입학하였다. 이 무렵 중국 근대서화의 대가인 제백석(齊白石)을 ...

남종화는 동양화의 한 분파로 북종화에 대비되는 화파이다. 명나라 말기 동기창이 당나라 선불교의 남·북 분파에 빗대어 화가의 영감과 내적 진리의 추구를 중요시하는 문인 사대부화를 남종화로 부르면서 정착된 개념이다. 우리나라에서는 17세기 초부터 중국에서 수입된 화보들을 통해 남종문인화를 익히기 시작하여, 18세기 전반기에 본격적으로 수용하였다. 정선·심사정·이인상 등 문인화가들과 김홍도·이인문 등 도화서 화가들이 남종화의 기법을 널리 수용하였다. 이후 19세기에는 중인 화가들, 추사 김정희와 그 주변 인물들을 중심으로 본격적으로 전개되었다.

동양의 연대와 서양에 대한 동양의 문화적 우위를 주장하는 사상. 아시아주의·아세아주의. # 개설 서양의 침략에 대한 동양의 연대적 방어를 주장하는 사상을 정치적 동양주의라 한다면 문화적 동양주의는 서구문화에 대한 동양문화의 우수성을 주장한다. 동양의 연대에 근거하면서도 중국에서는 중화주의로의 회귀를, 일본에서는 일본주의를, 한국에서는 한국 전통문화의 복권을 주장하여 문화적 민족주의 성향이 강하다. 한국의 동양주의 미술론은 1929년에 심영섭(沈英燮)이 「아세아주의미술론(亞細亞主義美術論)」을 발표한 이후 1930년대 전반에서 ...

사군자의 하나인 국화를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 좁은 뜻으로는 먹으로만 그린 국화 그림을 ‘묵국(墨菊)이라 하지만, 잎은 먹으로 그리고 꽃잎은 먹 선으로 그린 다음 담채(淡彩)를 가한 그림도 역시 ‘묵국’이라고 부른다. 국화는 사군자(四君子) 중 가을을 대표하는 식물이다. 늦은 가을에 모든 꽃들이 진 뒤 청초한 자태와 은은한 향기로 그 기백을 자랑하는 것이 역경에 처해도 지조와 절개를 굽히지 않는 고상한 인간성에 비유된다. 그래서 동양에서는 일찍부터 매화·난초·대나무와 더불어 군자의 상징으로 애호되어 왔다. ...

사군자의 하나인 매화를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 매화나무의 줄기나 잔가지들은 먹으로 그리고, 꽃이나 꽃봉오리는 분홍빛으로 채색해 완성한 그림도 묵매(墨梅)라고 부른다. 꽃의 묘사법으로는 몰골법(沒骨法 : 대상의 윤곽을 그리지 않고 먹이나 채색으로 형상을 표현하는 기법)으로 담묵(淡墨)이나 홍색을 사용하는 경우와 가느다란 먹 선으로 꽃잎이나 꽃술을 묘사하는 두 가지 방식이 있다. 매화는 사군자(四君子)의 하나로서 예로부터 중국 사람들은 매화를 용기와 기개의 상징으로 찬미해 왔다. 북송시대에 와서 묵매는 문인화의...

사군자의 하나인 대나무를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 묵죽(墨竹)은 보통 윤곽선을 따로 그리지 않고, 필선 자체로 대나무의 줄기나 잎의 모양을 나타내는 몰골법(沒骨法)으로 그리는 대나무 그림을 일컫는다. 대나무는 매화[梅]·난초[蘭]·국화[菊]와 함께 사군자(四君子)라 하여 예로부터 중국을 비롯한 동양에서 군자의 상징으로 애호되었다. 회화에서의 대나무는 중국 육조시대(六朝時代)부터 인물화의 배경으로, 또는 화조화(花鳥畵)나 수석화(樹石畵)의 한 요소로 그려졌음을 볼 수 있다. 묵죽이 언제부터 그려졌는지 확실하지는...

조선 초기의 화가로 추정되는 이수문(李秀文)이 그린 화첩. # 개설 총 10장으로 이루어진 『묵죽화책(墨竹畵冊)』으로 1424년(세종 6)에 이수문이 그렸다. 종이 바탕에 수묵으로 그렸고, 각 장의 크기는 세로 30.4㎝, 가로 44.5㎝이다. 일본의 문화유산으로 지정되어 있으며, 현재 마쓰다이라 고토(松平康東)가 소장하고 있다. 화면에 균열된 잔금이 많이 보이나 보존 상태는 비교적 좋은 편이다. 맨 마지막장 그림의 왼편 상단에 “1424년 일본국에 내도하여 북양에서 그리다(永樂甲辰二十有二歲次於日本國來渡北陽寫).”라는 내용...

조선후기 「관폭도」·「쌍청도」·「묵란도」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 호는 해부(海夫) · 옥해도인(玉海道人) · 남석(南石). 그의 가계나 교우관계 등은 밝혀지지 않았다. 다만 홍길주(洪吉周)의 『항해집(沆瀣集)』에 그가 시고(詩稿)를 가져오자 홍길주가 서문을 써주었다는 내용이 언급되어 있다. 그의 활동연대는 19세기 전반으로 추정된다. # 활동사항 유작은 10여 점이 전하는데, 유복렬(劉復烈) 소장의 「관폭도(觀瀑圖)」와 간송미술관에 소장의 소나무를 향해 날아드는 새를 그린 「쌍청도(雙淸圖)」가 알려져 있다. 개...

조선 말기의 화가 김정희(金正喜)가 그린 난(蘭) 그림. # 개설 종이 바탕에 수묵으로 그렸고, 크기는 세로 54.9㎝, 가로 30.6㎝이다. 고(故) 손창근 씨 유족이 소장하고 있으며, 김정희의 묵란도(墨蘭圖) 중 가장 널리 알려진 그림으로, ‘불이선란도(不二禪蘭圖)’라고도 불린다. # 내용 이 그림에 붙여진 ‘부작란도(不作蘭圖)’ 혹은 ‘불이선란도’라는 제목은 화면의 왼쪽 윗부분에서부터 오른쪽으로 줄을 바꾸며 써내려 간 쓴 김정희의 제시(題詩)에서 연유한다. “난초 꽃을 그리지 않은 지 20년 만에 뜻하지 않게 ...

조선 전기 15세기에 제작된 분청사기 병. # 개설 2006년 보물로 지정되었다. 밖으로 벌어진 입 부분과 어깨 부분에서 몸통의 아랫부분까지 완만하게 팽배한 몸체를 가진 조선 전기의 전형적인 분청사기병이다. # 내용 목 부분에는 연주문(連珠文)이 상감되고 그 아래의 어깨 부분에는 두 개의 문양대로 나누어 인화기법을 사용하여 국화문을 꽉 차게 배치하였다. 몸통 부분에는 물결을 헤치고 여유롭게 헤엄치는 통통하게 살이 오른 물고기 문양을 앞뒤로 상감하고, 그 밑면에는 간략화된 커다란 백상감당초문대(白象嵌唐草文帶)를 둘렀다. 푸른...

동양화에서 화가의 생각이나 의중을 그림에 표현하는 화법(畵法). # 개설 이때 사군자(四君子)나 산수(山水)와 같은 구체적인 사물을 빌어 의(意)를 나타내게 되는 것이다. 사의(寫意)라는 개념이 중국회화에서 확고하게 자리 잡게 되는 것은 북송 이후 문인화가 크게 발달되는 것과 때를 같이한다. 그러나 이미 당대(唐代) 장언원(張彦遠)의 『역대명화기(歷代名畵記)』에서 그림을 그리는 데는 입의(立意)에 근본을 두고 붓을 움직여야 한다고 하여 화가의 뜻이 중요함을 강조하였다. 문인들은 기본적으...

시·서·화에 모두 뛰어난 재능을 지닌 사람 또는 그 경지를 일컫는 품평어. # 개설 시․서․화가 지식인들이 갖추어야 할 육예(六藝)의 중심 분야로 대두되면서 문인 사회에서 이를 겸비하는 것을 이상으로 삼았으며 문인화가에 대한 최고의 찬사로 사용되었다. 문인화에서도 세 가지 요소가 융합된 상태를 최상의 경지로 여겼고, 시․서․화 일치사상과 함께 전개되었다. # 연원 및 변천 세 가지 기예에 능한 것을 삼절로 지칭하기도 했지만, 중국 당나라 현종(玄宗)이 정건(鄭虔)의 시와 글씨와 그림이 모두 절묘하다며 극찬하면서 ‘정건삼절...

조선 후기의 화가 이인상(李麟祥)이 소나무와 눈을 소재로 그린 산수화. # 개설 종이 바탕에 수묵으로 그렸고, 크기는 세로 117.2㎝, 가로 52.6㎝이며, 국립중앙박물관에 소장되어 있다. # 내용 눈이 내린 겨울에 추위를 견디는 소나무의 모습은 어려운 상황에서도 절개를 지키는 선비의 꼿꼿한 기상을 상징한다. 이인상이 화면 가운데에 소나무를 대담하고 강렬하게 배치한 것은 이러한 상징성을 강조하기 위한 배려로 보인다. 곧은 소나무 위에는 타지법(拖枝法 : 90도로 꺾여 굴곡이 심한 나뭇가지)의 각이 진 나뭇가지가 춤을 추는...

일제강점기 지역 고승과 문인들의 비문과 현판을 많이 쓴 서예가. # 개설 전라남도 화순 출신. 사호(沙湖)송수면(宋修勉)의 조카로 자는 평숙(平淑), 호는 염재(念齋). 시문(詩文)과 서예에 뛰어났고 매일신보 기자로 잠시 활동하였다. 한일합방 이후 낙향하여 보성, 능주, 순천, 고창 등에서 한문과 서화 등을 가르쳤다. 1922년 제1회 조선미술전람회 동양화부에서 입선한 후 글씨와 사군자에서 모두 9회에 걸쳐 입선하였다. # 생애 및 활동사항 1872년(고종 9) 전라남도 화순군 동복면 사평리에서 태어났다. 그의 부친은 조...

수묵화는 채색을 가하지 않고 먹의 농담을 이용하여 그린 그림이다. 중국의 주대 말기부터 시작된 수묵화 기법은, 먹선만을 사용하여 그린 백묘화에서 출발하여 먹의 농담을 이용한 파묵, 먹물이 번져 퍼지게 하는 발묵 기법 등으로 발전했다. 먹색만으로 모든 색채의 효과를 나타내는 수묵화의 주요 소재는 산수·인물·수석·화조·영모·사군자 등이다. 우리나라는 고려시대부터 수묵화가 전래되었을 것으로 추정되며 조선시대에는 중국 수묵화의 주요 양식이 모두 등장한다. 정선에 이르러 한국 산수의 특징을 표현하기에 적절하고도 효과적인 새로운 기법이 창안되는 등 한국 특유의 수묵산수화가 자리잡았다.

시화일률은 시와 그림의 창작 원리와 경지가 같다고 하는 문예론이다. 북송의 소식이 ‘시 속에 그림’, ‘그림 속에 시’라고 표현한 데서 유래되었다. 우리나라에서 시화일률은 고려 중기에 문인화론과 문인화가의 대두와 더불어 전개된다. 이후 시화일률은 시와 그림이 융합되어 이루어져야 한다는 창작론으로 발전했다. 또한 이는 문인화론의 핵심을 이루면서 비평의 기준이 되었다. 고려 후기 이인로는 그림을 소리 없는 시, 시를 소리 있는 그림으로 표현하기도 했다. 이 문예론은 그림을 시와 동질적 창작 매체로 인식하게 하는 결과를 가져왔다.

조선시대 『산수화첩』을 그린 화가. 선비화가. # 개설 본관은 파평(坡平). 초명은 의립(義立). 자는 지중(止中), 호는 월담(月潭). 공조판서를 지낸 윤국형(尹國馨)의 아들이며, 선비화가 윤정립(尹貞立)의 형이다. 1594년(선조 27) 별시문과에 병과로 급제하여 검열(檢閱)에 등용되었고, 이어 설서(設書)를 거쳐 1624년(인조 2) 정자로 재직 중 조카가 이괄(李适)의 난에 연루되어 처형됨에 따라 벼슬을 그만 두었다. 1626년 다시 관직에 복귀되어 경주부윤이 되었으며, 그 뒤 경상도, 함경도, 충청도, 경기도의 관찰...

조선후기 「고산구곡도」의 제9곡인「문산도」를 그린 문인. 서화가. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 계명(季鳴), 호는 청류(淸流). 경기도 광주(지금의 강남구 수서동 일대) 출생. 전주 이씨 광평대군파 14세손으로 아버지는 희중(曦中)이다. # 생애 1803년에 김홍도(金弘道) 등과 함께 「고산구곡도」를 그리는데 참여하여 제9곡인 「문산도(文山圖)」를 그린 것으로 보아 일찍이 서화에 재능이 있었음을 알 수 있다. 1807년에 식사마시 중 진사시에 응시하여 3등으로 급제하였다. 1825년에 강원도 통천 흡곡(歙谷)의 ...