구례 천은사 목조관세음보살좌상 및 대세지보살좌상(求禮 泉隱寺 木造觀世音菩薩坐像 및 大勢至菩薩坐像)은 전라남도 구례군 천은사 극락전에 있는 조선 후기의 목조보살좌상이다. 극락전에 봉안하기 위해 제작된 아미타삼존불좌상의 두 협시보살로 보이는데, 현재 주존인 본존불상은 전하지 않는다. 1614년(광해군 6)에 현진을 비롯한 조각승 5명이 함께 조성하였다. 전형적인 현진의 작풍이 확립되기 이전의 초기작으로, 현진의 조각 양식과 조선 후기 불교미술사 및 조각승 계보 연구에 매우 중요한 자료이다.

전라남도 구례군 광의면 천은사에 봉안된 조선 후기의 삼장보살도. # 개설 2016년 보물로 지정되었다. 모시 바탕에 채색. 세로 187㎝, 가로 395.5㎝. 1776년 천은사에서 조성하여 대법당(大法堂)에 봉안한 삼장보살도로서, 신암 화련(信庵 華連), 내숙(來淑), 민휘(敏徽) 등을 비롯하여 14명의 화원들이 제작하였다. 상단에 천장보살(天藏菩薩)을 중심으로 지장보살(地藏菩薩), 지지보살(持地菩薩)과 권속들을, 하단에는 각 보살의 권속들을 2열로 배치하였다. 천은사 극락보전의 향우측 벽에 봉안되어 있다. # 내용 상단...

삼국시대 신라의 일리촌(一利村)의 지방세력가. 촌주. # 생애 및 활동사항 일리촌(一利村, 경상북도 성주군)의 유력자로서 어질고 지혜가 있었으며, 사람을 보는 혜안이 있었다. 402년(실성마립간 1) 눌지마립간의 두 동생 가운데 미사흔(未斯欣)은 왜국에 볼모로 가 있었고, 복호(卜好)는 412년 고구려에 볼모로 갔다. 눌지마립간은 417년 즉위하자 두 동생을 송환하기 위해 변사(辯士)를 구하였다. 그 적임자로서 일리촌 간(干) 구리내를 비롯하여 수주촌(水酒村) 간 벌보말(伐寶末)과 이이촌(利伊村) 간 파로(波老)를 서울로 불...

경상북도 울진군 원남면에 있는 무속 관련 신당. 무속신당. # 내용 이 신은 근방 구산리에 있는 성류굴(聖留窟)에 있었다고 믿어진다. 『삼국유사』 권제3 탑상편 대산오만진신조(臺山五萬眞身條)에 의하면 이 굴의 본래 이름은 탱천굴(撑天窟)이고, 신라 신문왕의 아들인 보천태자(寶川太子)가 수도하던 곳이었는데, 그 굴신(窟神)이 보천에게서 보살계를 받았다는 기록이 있는 한편, 굴 앞에는 성류사(聖留寺)가 있는 등, 예로부터 중요한 신앙처의 구실을 했던 것으로 보인다. 매년 봄에 굿을 올리는데, 이때 무당은 오색으로 물들인 용머...

경상북도 구미시 원평동 금강사에 소장된 복장유물. # 개설 구미 금강사는 1952년에 창건된 사찰로, 고려시대의 작품으로 추정되는 금동관음보살입상이 봉안된 곳이다. 전적류는 고려시대의 것으로 추정되는 다라니 3점과 전적 3책으로, 2004년 10월 14일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 다라니는 「태장계만다라(胎藏界曼茶羅)」, 「일체여래심비밀전신사리보협인다라니(一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼)」, 「전신사리보협인다라니(全身舍利寶篋印陀羅尼)」 등 3점이고, 전적은 『육조대사법보단경(六祖大師法寶...

「구미 대둔사 삼장보살도」는 조선 후기, 구미 대둔사에서 제작하여 봉안한 불화이다. 경상북도 구미시 옥성면 대둔사에 있으며, 천장보살, 지지보살, 지장보살을 중심으로 권속이 각각 둘러싸는 형식을 통해 세 보살의 법회를 묘사하였다. 천장보살을 중심으로 높은 수미단 위에 앉아 있는 세 보살과 권속이 각각 둘러싼 모습이 질서 있고 짜임새 있게 배치되었다. 삼장보살도는 영혼 천도와 삼계와 육도의 중생들을 구제하기 위한 불화이다.

경상북도 구미시 지산동 발갱이들에 전승되고 있는 농요. # 개설 전승지인 지산동은 ‘원앞’과 ‘삽제(揷提)’ 두 마을이 합쳐져서 이루어진 마을이다. ‘발갱이들’은 지산동 앞의 대단히 넓고 기름진 들판으로, 일명 ‘발검들’이라고도 하는데, 이는 옛날 후삼국시대에 견훤(甄萱)의 아들 신검(神劍)의 군대가 고려를 침공할 당시 고려 태조 왕건(王建)이 지산동 앞들에서 신검을 사로잡아 항복을 받았다고 하여 벌검평야(伐劍平野), 즉 ‘발갱이들(발검들)’이라 불리게 되었다고 한다. 이 농요는 일명 「농사짓기소리」라고도 한다. 1999년...

신라시대의 보살상. # 개설 1976년 국보로 지정되었다. 경상북도 구미시(옛 선산군) 고아면 봉한2동 뒷산에서 사방공사를 하던 중, 금동여래입상 1구(국보, 1976-1 지정), 금동보살입상 1구(국보, 1976-2 지정)와 함께 출토되었다. 이들 세 구의 불상은 원래부터 삼존 형식을 이루면서 같이 만들어진 것은 아니다. # 내용 이 보살상은 삼국시대 말기 금동보살상의 전형적인 양식을 보여주는 매우 우수한 작품이다. 연화대좌 위에 오른쪽 무릎을 약간 구부리고, 자연스럽고 유연한 자세로 서 있다. 조각 수법도 매우 섬세하...

신라시대의 보살상. # 개설 1976년 국보로 지정되었다. 1976년 경상북도 구미시 고아면 봉한2동 산에서 사방공사를 하던 중, 다른 금동보살입상 1구(국보, 1976-1 지정), 금동여래입상 1구(국보, 1976-2 지정)와 함께 출토되었다. 속전(俗傳)에 의하면, 70여 년 전 어느 농부가 부근의 ‘대밭골’이라는 곳에서 발견하여 보관하다가, 수년 뒤에 출토 지점에 다시 묻은 것이라 한다. 원 발견지로 추정되는 대밭골 뒷산은 삼국시대의 기와 조각과 토기 조각들이 많이 출토된 곳이다. 삼국시대와 통일신라시대 사이에 이룩된 절터...

경상북도 구미시 선산읍 원각사에 있는 조선후기 희장 등 9명의 조각승들이 조성한 목조 불상. # 내용 및 특징 원각사는 구미시 선산읍에 위치하는 대한불교 조계종 제8교구 본사 직지사(直旨寺)의 말사로서, 1931년 2월에 직지사의 포교당으로 창건되었다. 이 보살상은 원각사 원통전의 본존으로 봉안되었으나, 1968년 불상에서 발견된「수다사 불상조성연기(水多寺佛像造成緣起)」에 근거해 보면, 원래는 구미 수다사 아미타여래삼존상 중 우협시 대세지보살상으로 조성된 것이다. 좌협시 관음보살상은 대구 서봉암에 이안되었다고 전하나, 현재 소재...

구세군대한본영은 국제적 기독교회인 구세군의 한국 총본부이다. 구세군은 1865년 윌리암 부스 목사에 의하여 영국에서 창립된 기독교회이다. 구세군은 신속한 선교와 효과적인 봉사를 하기 위해 창립 당시부터 감독제 형태의 군대식 교회 조직을 갖추었다. 한국 선교는 1908년 영국 선교사 로버트 허가드 사관 일행이 서대문구 평동에 본영을 설치하고 서대문 영문(제1영)을 세우면서 시작되었다. 1928년부터 자선냄비 운동 등 다양한 사회 사업을 벌였다. 2009년 현재 220여 개의 영문(교회)과 10만여 명의 교인이 있다.

한국 구세군의 기관지로 1909년에 창간한 신문. 구세군기관지. # 개설 1909년 발행된 『구세신문』은 한국 구세군의 기관지이다. 구세군 만국본영인 영국에서 1879년 12월 27일 『The War Cry』라는 제호로 구세군 신문을 처음 발간한 이래 세계 각 나라의 구세군에서도 비슷한 형식으로 신문을 발행하기 시작했다. 한국에서는 『구세신문(Offcial Gazette of the Salvation Army in Korea)』으로 제호를 결정하여 발행했다. # 연원 및 변천 초창기 한국에 부임한 구세군 선교사들은 문서전...

삼한시대 변한(弁韓)의 한 소국(小國). # 개설 변한 소국 가운데의 하나로서, 지금의 경상남도 김해 지방에 있었다.『삼국지(三國志)』위서 동이전(魏書 東夷傳)에 ‘변진구야국(弁辰狗耶國)’ 또는 ‘구야한국(狗耶韓國)’으로 기록되었으며, 본가야국(本伽耶國), 즉 금관가야(金官加耶)의 모체로서『삼국사기(三國史記)』·『삼국유사(三國遺事)』·『일본서기(日本書紀)』에는 ‘가락(駕洛·伽落)’·‘가라(加羅)’·‘가라〔加良〕’ 등으로 기록되어 있다. # 자연환경 구야국은 입지적으로 낙동강을 따라 경상도 각 지역과 통하고 한반도로부터 일본...

조선 세종 때 유영(柳穎)이 지은 경기체가. # 구성 및 형식 유영이 문화유씨(文化柳氏)의 족보를 처음으로 완성하자 이를 기념하고, 아울러 후손들에게 조상숭모·부모효도·형제화목·군자도리 등의 덕목을 가르치고자 지었다. 전4장으로 구성되었으며, 『문화유씨세보』 가정보(嘉靖譜)에 실려 있다. # 내용 이 책은 여러 가지 이본에 따라 그 표기와 어휘가 서로 약간씩 다르나, 내용은 대체로 비슷하다. 내용은 제1장에서 문화유씨의 발원지인 구월산과 삼지강(三支江)을 배경으로 한 유주(儒州)에서 시조 유차달(柳車達)로부터 고려조에 이어...

악기의 소리를 의성화하여 입으로 부를 수 있도록 기록한 부호. # 개설 한국 전통음악의 기악연주에서 악기소리를 실제의 소리에 가깝도록 의성화하여 입으로 소리내어 부를 수 있게 문자로 기록한 독보법(讀譜法)이다. 소리의 음명이나 계명이 아니고, 다만 각 악기에서 나는 소리를 의음(擬音: 흉내내어 인공적으로 만드는 소리)에 의해서 저마다의 주법이나 수법(手法), 취법(吹法) 등 모든 연주에 관한 것을 표현하기 위한 하나의 약속으로, 시대 또는 악보나 문헌의 종류에 따라 약간씩 다르다. 정악과 민속악에 두루 쓰인다. # 내용 구...

신라시대의 무관직. # 내용 만보당주에 소속되었으며, 정원은 18인이었다. 경오종당주(京五種幢主)·절말당주(節末幢主)와 더불어 만보당주라고 불렀다. 관등은 사지(舍知)에서 대나마(大奈麻)까지였으며, 복장은 옷깃의 색깔은 없었다.

고려 또는 조선 전기의 무가(巫歌). # 내용 조선 초기의 악보인,『시용향악보(時用鄕樂譜)』에 전하는 곡으로서, 그 제목으로 보아 「성황반(城皇飯)」·「내당(內堂)」·「대왕반(大王飯)」·「잡처용(雜處容)」·「삼성대왕(三城大王)」·「군마대왕(軍馬大王)」·「대국(大國)」·「별대왕(別大王)」등과 더불어 모두 무가에 속한다. 그 사설은 다음과 같다. “리로 리런나 로리라 리로런나 로라리 리로리런나 오리런나 나리런나 로런나 로라리로 리런나” 아무 뜻이 없는 구음(口音)으로만 되어 있으며, ‘구천’이라는 제목은 ‘구천현녀(九天玄女)’를...

부산광역시 북구 구포동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1907년 10월 15일 1년제의 사립구명학교(私立龜明學校)가 현재의 구포맨션 위치에서 개교하여, 10년간 84명을 졸업시켰다. 1918년 4월 1일 사립구명학교는 사립화명학교 및 사립정명의숙과 더불어 4년제의 구포공립보통학교로 통합되었다. 1921년 9월 1일 현재의 교사로 이전하였다. 1945년 9월부터 구포국민학교란 교명으로 개학하였다. 1946년 10월 1일 구포국민학교에서 구명국민학교가 분리되었지만, 1974년 3월 1일 구명국민학교는 다시 구포국민학교로...

구화는 언어 또는 청각 장애인 사이에 음성언어로 이루어지는 의사소통의 한 발화 행위이다. 음성언어, 말읽기, 시화(視話)라고도 한다. 구화는 음성언어의 수용과 습득, 그리고 이를 통한 말하기의 과정으로 구성된다. 말읽기는 말하는 사람의 입술 모양을 읽어서 음성언어의 단서를 시각적으로 읽어내는 방법이다. 음성언어의 수용을 통한 듣기 능력을 기초로 발성 지도와 조음 지도가 이루어진다. 의학과 공학 기술의 발달로 인해 청각장애 아동이 조기 발견되고, 최첨단 보청기와 인공와우가 청각장애 아동의 잔존 청력 이용 가능성을 높이고 있다.

연극·음악·무용·공예기술·기타 무형의 문화적 소산으로 역사상·학술상·예술상 가치가 크고 향토색이 현저한 것으로 정부에서 지정한 문화유산. 국가무형유산. # 내용 2024년 '무형유산의 보전 및 진흥에 관한 법률' 시행 이전의 국가무형유산 지정 절차는 다음과 같다. 중요무형문화재(현, 국가뮤형유산)는 관보(官報)에 고시(告示)하고 보유자나 단체에 인정서를 교부한 날부터 효력이 발생한다. 중요무형문화재로 지정되어 그 기능이나 예능의 보유자나 단체가 인정서를 받으면 「문화재보호법」에 의하여 국가에서 보유자는 생계비를, 보유자와 보유단...