일제강점기 「오빠생각」·「오뚝이」·「하얀밤」· 등을 만든 작곡가. 합창지휘자. # 내용 1900∼1986. 대구 출생. 기독교계 계성학교를 거쳐 평양숭실전문학교를 졸업하였다. 숭실전문학교 재학시 서양 선교사들에게서 성악과 작곡의 기초를 배워 「가을밤」·「골목길」 등을 작곡하였는데, 이 곡들은 동요의 초창기 작품으로 평가된다. 졸업 후 마산 창신학교에서 교직생활을 하며 우리나라 선구적 시인 이은상(李殷相)과 함께 「미풍(微風)」·「님과 함께」·「소나기」·「동무생각」·「순례자」 등의 예술가곡 형태의 노래를 작곡하였다. 작곡 형식...

해방 이후 서울대학교 음악대학 교수, 한국음악협회 이사장 등을 역임한 교육자. 피아노연주자. # 생애 및 활동사항 1929년 경상북도 안동시에서 태어났다. 1946년 송도 고등학교를 졸업하고 1952년 서울대학교 음악대학 기악과를 졸업하였다. 미국으로 유학하여 1957년 예일대학교 음악대학을, 1958년 대학원을 졸업하고 1962년 줄리아드 음악원 연구과를 수료하였다. 1963년 서울대학교 음악대학 전임강사로 임명되어 그 후 30년간 부교수, 교수를 역임하였다. 1993년 서울대학교 명예교수로 임명되었다. 1949년부터 20...

조선 후기 양각 기법으로 동체 전면에 해서체로 ‘동묘치성병(東廟致誠甁)’을 시문한 백자. # 개설 서울역사박물관이 소장하고 있는 백자 ‘동묘치성병’ 명병은 2010년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 높이 26.3㎝의 백자 병이다. 백자 표면에 양각 기법으로 ‘동묘’라는 사용처와 ‘치성병’이라는 용도가 기입되어 있다. 광주 분원에서 제작한 것으로 여겨진다. # 내용 양각 백자란 문양을 기면보다 도드라지게 표현하는 기법으로 장식한 백자를 말한다. 이는 양각 백자와 관련하여 조선 후기 실학자 이규경(李...

조선 후기 산화동 안료로 장식한 백자 각호. # 개설 조선 후기에 제작된 백자 동화원형문각호로 서울역사박물관에 소장되어 있으며, 2009년 1월 2일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 각형을 이루는 동체부에 산화동 안료를 이용하여 원형을 구획하고 그 안에 간결하게 문양을 표현하고 있다. # 내용 동화(銅畵)란 '진사(辰砂)'라고도 불리는데, 산화동이나 탄산동이 주원료인 안료를 이용하여 그림을 그린 장식 기법을 일컫는다. 제작상 발색이 까다로워 무늬가 정확하지 않은 경우도 있다. 산화동은 고려시대에 ...

조선시대 후기 청화안료를 이용하여 산수문을 장식한 백자호. # 개설 서울역사박물관에서 소장하고 있는 백자청화산수문호는 2011년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이는 35.8㎝이며 동체 앞 · 뒷면에 각각 산수문을 그려 넣고 그 사이에 대나무와 매화를 장식하였다. # 내용 조선백자에서 처음으로 산수문이 나타나는 시기는 18세기 이후로 사옹원 분원의 장인들에게 가마 중 한 칸 분량의 그릇을 팔아 생계비에 보태 쓰도록 한 사번(私燔)이 허용되고 난 이후로 보인다. 이후 왕실 취향의 용이나 송죽매(松竹...

조선 후기에 청화안료로 산수문을 시문한 백자 사각병. # 개설 서울역사박물관에 소장 중인 백자청화산수인물문사각병은 2009년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 크기는 높이 12.8㎝, 입지름 2.2㎝, 밑지름 7.8㎝이며, 동체 사면에 옅은 색의 청화안료로 산수문을 시문하였다. # 내용 조선 후기 백자에서 새롭게 나타나는 특징으로, 산수문과 각형 자기의 등장을 이야기할 수 있다. 명말 청초 중국 그릇에서 많이 보이던 각형 기형이 조선에 본격적으로 등장한 것은 18세기 이후이다. 각형 그릇의 제작...

조선 후기 청화안료로 길상문과 화훼문을 그려 넣은 백자 항아리. # 개설 서울역사박물관에서 소장하고 있는 백자청화칠보수복문호는 2009년 1월 2일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 작품은 높이 31.6㎝의 입호(立壺)로, 호의 상단부에는 길상문이, 하단에는 화훼문이 장식되어 있다. # 내용 조선 백자에 시문되는 길상문(吉祥紋)의 주요 주제는 대체로 복(福), 녹(祿), 수(壽)가 주종을 이룬다. 또한 시경(詩經)과 같은 문헌적 근거를 지니고 있거나 민중들이 서로 공유하고 있는 의미, 혹은 고사...

조선 후기 청화 안료를 사용하여 동체부에 화분문을 그려 넣은 백자 항아리. # 개설 서울역사박물관에서 소장하고 있는 백자청화화분문호는 2009년 1월 2일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이는 29.4㎝로 동체부 전 · 후면에 화분문을, 그 양옆에는 매화문을 배치하고 있다. # 내용 화분에 분재를 하고 이를 관상하는 취미는 조선 후기에 크게 유행하였다. 사대부가 도자기 화분에 값비싼 매화나 꽃나무를 심어놓고 감상하는 장면이 겸재정선의 그림에 등장하고 정조가 화분에 완상용으로 꽃을 보고 감상하였다...

조선 후기 청화안료를 사용하여 각종 화훼문과 도안화된 ‘수(壽)’자를 동체 전면에 장식한 백자 병. # 개설 서울역사박물관에서 소장하고 있는 백자청화화훼문병은 2009년 1월 2일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 화훼문과 도안화된 ‘수(壽)’ 등의 문양이 기면에 장식되어 있다. # 내용 구연은 둥글게 말려서 약간 벌어졌고, 쭉 뻗어 내려간 긴 목에 어깨에서 팽창되어 동하부가 중심을 이룬 병이다. 조선백자 병은 시기 별로 기형이 달라지는데, 19세기에 가장 큰 변화는 목이 길어지고 몸통의 무게 중심...

한국, 중국, 일본의 민간 연극인들이 매년 번갈아가며 개최하는 예술축제. 공연예술축제. # 개설 베세토연극제는 한중일 3국의 연극인들이 ‘상호교류를 통해 무대예술의 창조정신을 고무하는 만남’이자 ‘동양연극의 개성과 그 예술적 가능성을 추구하는 만남’을 주요 목표로 하여 1994년 처음 개최한 이래 해마다 3개국이 돌아가며 열고 있다. 베세토(BeSeTo)란 3국의 수도인 베이징(Be), 서울(Se), 도쿄(To)를 의미한다. # 연원 및 변천 1993년 한국의 연극인 김의경(당시 국제극예술협회 한국본부 회장)이 중국의 서효...

1935년 경성부가 현재의 서울특별시 중구 태평로 1가에 세웠던 부립극장(府立劇場). # 연원 및 변천 부민관(府民館)은 경성부(京城府)가 경성에서 강연회라든가 연극·영화·음악·무용 등을 공연할 만한 공연장의 필요성에 따라 경성전기주식회사의 기부금으로 태평로 1가에 세운 극장이다. 당시 기부금 100만원 중 50만원은 빈민들을 위한 경성부립 부민병원을 건립하는데에 사용하였고, 나머지를 보태어 62만원으로 부민관 부지 1,780평을 마련하고 1934년 7월 30일에 기공, 1935년 12월 10일에 준공되었다. 건물규모는 지하...

서울과 경기도 지역의 굿음악에서 쓰이는 6/4박자의 장단. # 개설 굿음악에서 쓰이는 장단. 무당이 굿판의 부정(不淨)을 물리고 신을 청하기 위한 부정청배를 부를 때 연주하는 장단. # 내용 서울 굿에서는 무당이 앉아서 직접 장구를 치면서 부정청배를 부르는데, 이는 3+2의 5박의 장단에 얹어 부른다. 경기도 굿에서는 화랭이가 앉아서 장구를 치며 부르는데 3+3+2+3+3+2의 혼소박 6박 장단에 얹어 부른다.

북방외교는 1988년부터 한국 정부가 추진해 온 대공산권 외교정책이다. 중국·소련과의 관계개선을 도모하여 한반도의 평화와 안정을 유지하고, 사회주의국가와의 경제협력을 통한 경제이익의 증진과, 남북한 교류·협력관계의 발전을 추구하며, 궁극적으로 사회주의국가와의 외교 정상화와 남북한 통일의 실현을 목적으로 한 정책이다. 1988년 노태우 대통령의 취임사에서 대외정책 기조가 제시됐고, 그해 7월 7일 7·7선언을 발표하면서 본격화하였다. 북한과는 유엔동시가입·남북기본합의서 교환이라는 성과를 냈고 동유럽 국가들과의 교류를 시작으로 중국과도 수교하는 등 큰 진전을 이루었다.

북악산은 서울특별시 종로구 팔판동·삼청동·부암동·청운동·궁정동과 성북구 성북동에 걸쳐 있는 산이다. 서울의 주산으로 백악산, 면악산, 공극산 등으로 불렀다. 서울 분지를 둘러싸고 있는 자연장벽으로 조선시대 그 산세를 따라 도성이 축조되었다. 경치가 좋고 왕궁 및 관청과 가까워서 왕족과 사대부들이 많이 거주하였다. 조선시대에는 주로 백악이라고 불렀는데 일제강점기에 북악산이라고 불렀다고 한다. 이에 2009년 명승으로 지정하면서 ‘서울 백악산 일원’으로 정하였다. 1968년 군사보호구역으로 지정되었는데 최근 북측면 구간은 공개되었다.

사계축 지역(현재 용산구 청파동 주변)의 남성 소리꾼이 불렀던 노래. # 개설 사계축이란 조선 시대 행정구역으로 용산방(龍山坊) 이하의 네 개의 계(契), 즉, 청파(靑坡) 1, 2, 3, 4계를 포함한 네 계 지역을 말한다. 용산방은 성문과 가까우면서 18세기 말에 이미 인구가 밀집된 지역이었다. 용산방은 세곡 운송의 중심지였고, 도시에 공급하는 농작물인 채소를 집중적으로 가꾸거나 수공업을 담당했던 지역이었다. 이 지역의 지리적·경제적 조건은 성 안과 동질적이면서도 개성적인 문화를 구가하게 만들었다. 이 지역에 살았던 남성 소...

첨단의 정보통신기술을 기반으로 사이버 공간을 활용하여 학사, 전문학사, 석사 학위 등을 수여할 수 있는 대학. # 개설 원격교육 방식을 활용하는 고등교육기관의 한 형태로 서구에서는 온라인대학 등으로 불리기도 한다. 한국방송통신대학교와 같이 전통적인 원격교육 기관이 인쇄매체나 방송통신 매체를 활용하는 것에 비하여, 사이버대학은 1990년대 후반 이후 인터넷 기술과 같은 첨단의 정보통신기술을 활용하면서 급격하게 발전하고 있는 고등교육 기관의 한 가지 형태이다. 사이버대학은 정보화 사회의 도래와 지식의 양적 팽창이 심해지는 사회적...

1924년 서울에서 조직되었던 사상단체. # 내용 이영(李英)·정백(鄭栢)·한신교(韓愼敎)·최창익(崔昌益) 등 50여 명의 발기로 1924년 12월 6일 결성되었다. 창립총회에서 채택된 취지를 보면, “근래 사회운동 무산계급 해방운동이 점고됨에 따라 이를 더욱 견실하게, 더욱 정당하게 지도하여 새로운 기운을 조성하고, 더욱 거대한 덩어리로 만들 필요가 있다.”라고 하였다. 또한, 일본경찰의 간섭으로 끝내 공표되지는 못하였으나, 강령은 “농민단체와 노동단체를 결합하고, 단체위력에 의한 지주 및 자본가에 대항하여 노동계급사회의 ...

성 보스코 신부와 성 마자렐로 수녀가 1872년 8월 5일 이탈리아 피에몬테 주 모르네세에서 창설한 수녀회. # 설립목적 불우한 소녀들을 위한 그리스도교 교육을 위해서 설립하였다. # 연원 및 변천 수녀회 설립 이전인 1859년 12월 18일 불우한 소년들의 교육을 목적으로 이미 살레시오회(남자수도회)를 설립했던 돈 보스코(Don Giovanni Bosco)는 교황 비오 9세를 비롯해 각계 인사들로부터 소녀들을 위한 교육도 함께 담당해줄 것을 권유받고 있었다. 실제로 그는 꿈에 소녀들을 돌보라는 계시를 받았다고 한다. 이에...

석가불, 약사불, 아미타불을 조합한 불상. # 개설 주로 조선시대 대웅전에 봉안되었다. 석가불은 이 세상인 사바세계(娑婆世界)의 교주이고, 약사불은 약사유리광세계의 교주이며, 아미타불은 극락정토세계의 교주이다. 즉 석가불은 현세이면서 이 세계의 부처님이고, 약사불은 동방(東方)의 부처님이면서 과거의 부처님이며, 아미타불은 서방(西方)의 부처님이면서 미래의 부처님이어서 시간적인 세(世)는 과거 · 현재 · 미래세이면서 이 세계, 동방세계, 서방세계 등 공간적인 세(世)도 되는 것으로 시 · 공간적인 삼...

서울의 재개발 문제를 카메라로 담아낸 김동원 연출의 다큐멘터리. # 내용 1988년 서울올림픽이 예정되면서, 달동네에서의 재개발 사업이 추진되어 서울 200여 곳의 재개발 지역의 시민들은 이주를 하게 된다. 감독은 신부의 요청으로 1986년 10월 상계동에 비디오카메라를 들고 찾아간다. 김동원 감독은 원래 하루 촬영을 위해서 상계동을 방문했지만 철거민을 따라 3년의 시간을 보내게 되고, 상계동에서 작업을 진행하다가 재개발 지역 철거민들이 명동 성당으로 이동하자 카메라를 들고 이들을 따라간다. 그리고 이 여정은 부천까지 이어져서 ...