부산광역시 사하구에 있는 소만입. # 개설 낙동강하구 최남단에 있는 다대반도와 두송반도에 둘러싸여 있으며, 5개의 작은 소만입으로 구성되어 있다. 부산 시내에서 17㎞ 지점에 위치해 있다. # 명칭 유래 지명의 유래는 큰 포구가 많은 바다라는 데서 비롯되며, 『일본서기(日本書紀)』에는 다다라(多多羅)로 기록되어 있다. 이곳은 일찍부터 왜구의 출몰이 잦았으며, 따라서 국방상 중요한 요새지였다. 조선 세종 때는 이곳에 수군만호영을 설치, 수...

1943년 창립된 한일 합작의 친일 미술단체. # 연원 및 변천 단광회(丹光會)는 1943년 2월, “성전(聖戰)하에서 미술보국에 매진한다”는 취지로 창립되어 일본제국의 전쟁 수행에 적극적으로 협력한 미술단체이다. 회원은 총 21명으로 야마다 신이치(山田新一)가 중심이 되었으며, 일본 화단에서 활약하던 신진 기예자 및 조선미술전람회 추천작가 출신인 임응구(林應九), 김인승(金仁承), 김만형(金晩炯), 손응성(孫應星), 심형구(沈亨求), 박영선(朴泳善), 이봉상(李鳳商) 7명의 서양화가가 참여하였다. 1943년 4월 2일부터 ...

대구광역시 수성구에 있는 청동기시대 이후 집터·무덤군·토기류 관련 복합유적. 유물산포지. # 개설 유적은 경산지역과 대구지역을 가르는 병풍산(해발 523m), 성암산(해발 469m), 자양산(해발 450m), 안산(해발 432m) 등으로 연결된 산지에서 북으로 뻗는 능선들과 북쪽에 고립되어 솟아 있는 고산(해발 95m) 사이에 형성된 소분지형태의 선상지에 형성되어 있다. 주변에는 이 유적과 관련된 많은 고대의 유적이 분포하고 있는데, 그 대표적인 것이 북쪽의 고산에 있는 고산토성, 동쪽의 지금 경산과 경계가 되는 성암산에서 북으...

대구광역시 달서구에 있는 청동기시대 화강암의 제의 관련 선돌. # 개설 1997년 경북대학교 박물관에서 발굴조사한 청동기시대 선돌 1기로서 대덕산에서 발원하여 낙동강으로 합류하는 진천 천변의 충적대지에 위치한다. 조사 당시에는 고인돌의 덮개돌[上石]로 추정되었으나 발굴조사 과정에서 기단석들이 노출되어 선돌로 밝혀졌다. 이 선돌의 역사·고고학적 중요성이 입증되어 1998년 12월 23일에 사적으로 지정되었다. # 내용 선돌의 재질은 화강암이고 크기는 길이 150㎝, 너비 110㎝, 높이 210㎝이다. 선돌 하부에 축조된 기단...

조선시대 대군의 교육을 담당한 관직. # 내용 권설직(權設職)으로 품계는 종9품이다. 왕자사부(王子師傅)·왕손교부(王孫敎傅) 등과 함께 1785년(정조 9)에 편찬된 『대전통편』에 새로이 법제화되었다. 사과(司果) 이하의 체아록(遞兒祿)을 받았으며, 재직임기 900일이 만료되면 6품에 승급되었다.

고려전기 중랑장, 장군 등을 역임한 관리. 무신. # 개설 가계와 출신지는 자세히 알 수 없다. 일설에 의하면, 발해의 마지막 임금이었던 제15대 대인선(大諲譔)의 왕자 대광현(大光顯)의 아들이거나 손자라고 한다. 협계태씨(陜溪太氏)·영순태씨(永順太氏)·밀양대씨(密陽大氏) 족보에서는 대광현의 아들로 되어 있다. 대도수의 아들은 대형인(大亨仁)이며, 손자는 대홍윤(大洪允)이라고 전한다. # 생애 및 활동사항 대도수는 거란의 침입 때 지휘관으로서 활약하였다. 993년(성종 12) 10월 거란 장수 소손녕(蕭遜寧)이 고려의 항복...

손은석(孫殷錫)이 서울에서 창시한 종교. # 내용 손은석은 서울에서 최제우(崔濟愚)를 교조로 하여 제우교(濟愚敎)라는 종교를 만들어 포교를 시작하였다가, 1920년 교명을 용화교(龍華敎)라 고쳤다. 뒤를 이은 윤경중(尹敬重)은 불교성을 가미, 교명을 대화교라 고치고 새롭게 출발하였다. 윤경중은 여산 출신으로 어려서 한학을 배웠고, 30세 때부터 지리산에 들어가 수도하였다 한다. 교주가 된 그는 계룡산으로 본부를 옮겨, 미륵부처가 출현할 것이라고 예언하면서 종교수도(宗敎首都)를 건설하려는 꿈을 가지는 한편, 낙토건설사업...

1945년 서울에서 2월 11일에 조직되었던 친일사회단체. # 내용 필승체제 확립과 내선일체 촉진을 목표로 1945년 2월 11일 결성된 결맹단체였다. 위원장은 윤치호(尹致昊), 중심인물은 박춘금(朴春琴)이며, 손영목(孫永穆)·이성근(李聖根)·이광수(李光洙)·조병상(曺秉相)·진학문(秦學文) 기타 거물급 친일분자와 조선중요물자영단 이사장 와타나베(渡邊豊日子), 총독비서출신 후지와라(藤原喜藏), 기타의 일본인 유력자 등 모두 45명이 간부급으로 참가하였다. 『민족정기의 심판』에 의하면, 대의당(大義黨)의 자매단체인 대화동맹은...

도응선생 묘 일원은 충청남도 예산군 응봉면에 있는 고려 후기 문신 도응의 무덤이다. 도응은 과거에 급제하여 문하찬성사를 지냈으나 조선이 건국되자 벼슬을 버리고 홍주(현재 충청남도 홍성)에 은거하였다. 죽미지우였던 조선 태조가 여러 차례 조정으로 불렀으나 거절하고 나가지 않았고 세상을 떠난 뒤 이곳에 묻혔다. 고려 말 충신 도응의 생애와 충절을 엿볼 수 있는 유적이다.

경상북도 경산시 자인면 도천산(到天山)에 있는 조선후기 문신 유찬이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 「제석사중수기념비」에는 1625년(인조 3) 유찬(惟贊)이 창건하였다고 되어 있으나, 『삼국유사』에, ‘원효대사가 자신이 태어난 곳과 살던 집에 절을 세워 각각 사라사(娑羅)와 초개사(初開寺)라고 하였다.’는 기록에 주목하여 제석사가 곧 사라사라는 주장도 있다. 1802년(순조 2) 거사(居士) 손대권(孫大權)이 중창하였으며, 1910년 월파대사(月波大師)가 중창하였다...

조선 전기의 학자, 오양손의 시가와 산문을 엮어 1859년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1859년(철종 10) 오양손의 후손 오재익(吳載翊)이 편집·간행하였다. 송내희(宋來熙)의 서문과 기정진(奇正鎭)의 발문이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 목활자본. 계명대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 부(賦) 3편, 시 22수, 의(疑) 1편, 의(義) 1편, 잡저 3편, 권2에 부록으로 행장·묘갈명·묘지 등이 수록되어 있다. 부의 「승월방강절(乘月訪康節)」은 어느 학자가 달빛이 밝은 기회를 타서 소옹(...

중국 길림성 연변조선족자치주 돈화시(敦化市) 사하연진에 있는 남북국시대 발해의 성곽. 평지성·성곽터. # 개설 손선구고성(孫船口古城) 성터는 사하연진에서 서북쪽으로 약 2㎞ 떨어져 있는 손선구촌(孫船口村)에 자리하고 있다. 이곳은 사하(沙河)의 서남쪽 기슭이며 동쪽과 북쪽은 강에 둘러싸여 있다. # 내용 성벽은 남벽과 서벽의 일부만 남아 있다. 남벽은 길이 약 120m이지만 이 가운데 남아 있는 부분은 약 35m에 불과하며 높이는 약 70㎝로 낮다. 서벽은 약 170m인데 성벽 가운데 구간이 절단되어 현재는 길로 사용되고 ...

돌날몸돌은 길고 양옆 날이 평행한 일정한 크기의 돌날을 반복적으로 떼어 낸 몸돌이다. 후기 구석기시대 대표적인 석기 제작 기술의 산물이다. 능선 손질은 후기 구석기시대의 대표적인 돌날몸돌의 대표적 제작 방법인 능선 손질은 연속적인 돌날 생산의 가이드 역할을 하는 첫 번째 모서리 돌날을 쉽게 떼는 역할뿐만 아니라 돌날몸돌 몸체의 형태를 적절하게 마름질함으로써 의도된 돌날 생산을 지속적으로 할 수 있게 한다.

1920년에, 동아일보사에서 김성수 등 78명의 발기인을 구성하여 창간한 일간 신문. # 발간 경위 및 변천 1920년 4월 1일 김성수(金性洙)를 대표로 한 78명의 발기인에 의하여 창간되었다. 체재는 평판4면제(平版四面制)였다. 당시의 진용을 보면 사장에 박영효(朴泳孝), 편집감독에 유근(柳瑾)·양기탁(梁起鐸), 주간에 장덕수(張德秀), 편집국장에 이상협(李相協) 등이 활약하였다. 창간 당시부터 민족대변지라는 자각으로 출발하여, 창간사에서 ‘① 조선민족의 표현기관으로 자임(自任)하노라. ② 민주주의를 지지하노라. ③ 문화...

동천왕은 삼국시대 고구려 제11대 왕이다. 재위 기간은 227년~247년이며 산상왕의 아들이다. 재위 전반기에는 요동 지방에서 세력을 떨치고 있던 공손씨와 계속 대립하다가 238년에 위나라 군대를 도와 공손씨 세력을 멸망시켰다. 하지만 위나라와 국경을 접하게 되면서 본래의 낙랑군 관할지역을 다시 확보하려던 위의 동방정책과 부딪히게 되었다. 위나라 유주자사 관구검의 침입을 받아 일시 환도성이 함락되는 위기를 겪었지만 밀우·유유 등의 활약으로 그들을 몰아내었다. 동천왕이 승하하자 왕의 은덕을 사모한 많은 백성들이 따라 죽었다고 한다.

따개비는 갑각류 따개비과 동물을 통틀어 이르는 말이다. 바위나 암초 등에 붙어 고착생활을 한다. 몸길이는 대략 10∼15㎜로 해양성이며 난생이다. 몸은 산(山) 자 모양이며 딱딱한 석회질 껍데기로 덮여 있다. 부착성이 강해 해안가 바위뿐만 아니라 선박이나 고래, 바다거북의 몸에도 단단히 들러붙어 일생을 지낸다. 울릉도와 같은 바닷가에서 칼국수, 엑기스 등으로 식용한다. 거북이의 손을 닮은 거북손은 자루형 따개비류다. 울릉도에서는 ‘보찰’ 또는 ‘검정발’이라고도 부른다. ‘무인도의 영양식’이라고 불리며 통째로 삶아 연한 부분을 먹는다.

제주도에서 천연두를 물리치기 위해 행하는 무속의례. # 개설 마마배송굿은 ‘마누라배송’이라고도 하는데, 이는 천연두를 ‘마누라’ 또는 ‘서진국마누라’라고 부르기 때문이다. 제주도를 제외한 본토에서는 흔히 ‘손님굿’을 베푸는데, 흡사한 성격을 지닌다. 마누라는 큰마누라와 작은마누라로 나뉘는데 큰마누라를 서진국마누라라고도 하며 달리 이들을 돌림마누라라고도 부른다. 천연두에 걸렸을 때는 좋게 빌고 돌려보내야 탈이 없다는 믿음에서 유래된 듯하다. 큰마누라와 작은마누라가 다투는 이야기는 마마배송굿을 할 때에 부르는 할망본풀이에 전해진...

「만랑무가(漫浪舞歌)」는 조선 중기의 삼당시인의 한 사람인 손곡 이달이 지은 한시로, 만랑옹(漫浪翁)이라는 세속적 속박을 벗어나 자유롭게 춤추는 춤꾼의 이야기를 상상을 통하여 쓴 장편 고시이다. 신선의 세계를 향해서 검무(劍舞)를 추는 만랑옹이라는 검무가(劍舞家)의 신기에 가까운 춤솜씨를 비상한 상상력과 벅찬 감동으로 묘사하여 현실을 벗어나고픈 의지를 잘 표현한 작품이다.

조선 후기의 학자, 손덕승의 시·서(書)·고축문·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 6권 3책. 목판본. 서문·발문이 없어 편자 및 간행경위를 알 수 없다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2는 결본으로 시 300여 수가 수록되어 있었던 것으로 추정되며, 권3∼5에 서(書) 28편, 주(奏) 2편, 표(表) 1편, 고축문 13편, 상량문 1편, 제문 35편, 뇌문(誄文) 2편, 애사 1편, 서(序) 5편, 기 2편, 설 3편, 묘지명 3편, 묘갈명 2편, 권6은 부록으로 영남인물고·경주읍지 발췌문·행장·유사·묘지명·묘갈명 등...

2004년에 멕시코 한인 이민자의 후손들이 조직한 단체. # 연원 및 변천 1905년에 한인들은 멕시코로 노동 이민을 왔다. 2004년 7월 24일에 멕시코시티에 거주하는 이민 3세대인 다비드 공이 후손들 사이의 친목을 도모하고 멕시코에 유학을 온 한국 학생들과 지속적인 교류를 갖기 위해서 설립하였다. 특히 기존의 멕시코 한인회와는 달리 초기 한인 이민자의 후손만으로 구성되어 있다. 현재 약 300여 가구가 등록되어 있지만, 한인 후손들이 멕시코 전 지역에 흩어져 살고 있기 때문에, 모임이나 행사에 꾸준히 참여하는 후손은 그...