고려 후기에, 『나옹화상어록』, 『나옹화상행장』 등을 저술한 승려. # 개설 호는 유곡(幽谷). 각굉은 휘. 나옹(懶翁)의 제자로 『신륵사보제선사사리석종비(神勒寺普濟禪師舍利石鐘碑)』에 의하면 1379년(우왕 5) 각주(覺珠) · 각성(覺惺) 등과 함께 신륵사에 나옹의 비석을 세우는 일을 주관하였음을 알 수 있으나 자세한 행적은 알 수 없다. # 활동사항 『나옹화상어록(懶翁和尙語錄)』을 편찬하였으며, 저서로는 『나옹화상행장(懶翁和尙行狀)』이 국립중앙도서관에 소장되어 있다.

『고금석림』은 조선후기 문신 이의봉이 역대의 우리말과 중국어, 일본어 등 여러 언어의 어휘를 모아 해설한 어휘집이다. 이 책에는 우리말·중국어·몽골어·만주어·일본어 등의 어휘가 실려 있다. 그밖에도 신라시대 이후 이두문, 훈민정음에 대한 해설 등이 포함되어 있다. 이 책은 저자가 아들의 교육을 위해 자신의 『증주어록해』를 확충하여 1789년에 간행한 책이다. 이 책에는 수 만 개의 어휘가 실려 있어 당시까지의 어휘집 중에서 가장 큰 규모이다. 40권 20책의 필사본이며 현재 서울대학교 규장각한국학연구원과 연세대학교 도서관에 있다. 1977년에 아세아문화사에서 영인하였다.

조선전기 『원각경소』·『금강경오가해설의』·『함허화상어록』 등을 저술한 승려. # 개설 본관은 충주(忠州). 속성은 유씨(劉氏). 호는 득통(得通), 당호는 함허(涵虛). 첫 법명은 수이(守伊), 첫 법호는 무준(無準). 법명은 기화(己和). 충청북도 충주(忠州) 출신. 아버지는 전객시사(典客寺事)청(聽)이고, 어머니는 방씨(方氏)이다. 조선 초기의 배불정책이 극에 이르렀을 때, 불교의 정법(正法)과 그 이치를 밝힘으로써 유학의 불교 비판의 오류를 시정시키고자 노력하였다. # 생애 및 활동사항 1396년(태조 5) 관악산...

조선 후기에, 예조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 의령(宜寧). 자는 중휘(仲輝), 호는 의졸(宜拙). 좌의정 남지(南智)의 후손으로, 할아버지는 남타(南柁)이고, 아버지는 평강현감 남식(南烒)이며, 어머니는 서주(徐澍)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1657년(효종 8) 사마시에 합격, 내시교관(內侍敎官)이 되었고, 1662년(현종 3) 정시 문과에 을과로 급제, 지평·교리를 역임하고 북도평사(北道評事)로 나갔다가 1674년 예조참의를 거쳐 대사간이 되었다. 1675년(숙종 1) 인조의 계비이던 자의대비(慈...

송나라 승려 대혜종고가 지인들과 주고받은 편지를 모아 엮은 불교서. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 『대혜어록(大慧語錄)』 30권 중에서 25∼30권에 해당되며, 간략히 『서장(書狀)』이라고 한다. 총 62편의 서신 중에서 59편은 관료 또는 지식인들과 주고받은 것이다. # 편찬/발간 경위 이 책은 사집과(四集科)의 강원(講院) 교재였기 때문에 많이 간행되었다. 1166년 8월에 송나라 경산(徑山) 묘희암(妙喜菴)에서 간행되었고, 이 판본은 지눌이 활동하던 1200년경에 전래되었다. 이후 1387년(우왕 13)에 번...

『몽어유해』는 사역원에서 몽고어 어휘를 모아 1768년에 간행한 교재이다. 이 책에는 상권, 하권, 보편, 어록해로 구성되어 있으며 5,317항의 어휘가 실려 있다. 이 책은 사역원에서 간행한 중국어의 『역어유해』, 만주어의 『동문유해』, 일본어의 『왜어유해』 등과 유사한 성격의 어휘집이다. 이 책에서는 17세기·18세기의 다른 문헌에서 볼 수 있는 언어 현실과 유사한 특징이 보인다. 이 책은 현재 전하지 않지만 간행하였다는 기록이 있다. 1790년에 이 책을 개정하여 간행한 목판본과 이를 다시 필사한 책이 각각 규장각과 일본 도쿄외국어대학 부석도서관에 한 질씩 전한다. 1971년에 서울대학교 출판부에서 규장각도서 소장본을 영인하였다.

『무경집(無竟集)』은 조선후기 정관파 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 권1에는 시, 권2와 권3에는 문을 수록했는데 ｢도학설(道學說)｣, 「시비설(是非說)」, 「삼교설(三敎說)」 등 중요한 사상적 내용을 담은 기문이 많다.

보우는 고려후기 대한불교조계종의 종조로서 불교계의 통합을 도모한 승려이다. 출생년은 미상이며 1382년(우왕 8)에 사망했다. 13세에 출가하여 회암사 광지의 제자가 되었고 1338년(충숙왕 복위 7)에 크게 깨달음을 얻었다. 1356년(공민왕 5)에 왕사로 책봉된 이후 신돈을 경계하는 글을 올렸으나 받아들여지지 않았다. 1368년에는 신돈의 참언으로 속리산에 금고되었다가 풀려나기도 했고, 정치와 불교의 혁신, 선문구산 통합 등에 대해서도 건의했으나 수용되지 않았다. 우왕 때 다시 국사로 봉해졌고, 1382년 소설산에서 입적했다.

해방 이후 동국역경원장, 조계종 단일계단 전계대화상 등을 역임한 승려. # 개설 성은 김씨(金氏). 호는 자운(慈雲). 법명은 성우(盛祐). 강원도 평창 출신. 아버지는 자옥(玆玉)이며 어머니는 인동(仁洞) 장씨이다. 참회와 성찰을 강조하고 계율정신을 진작시켜 한국불교의 기강을 확립하였다. # 생애와 활동사항 7살 때부터 진부서당에서 『동몽선습』을 배우기 시작하여 15살에 사서삼경을 모두 익혔다. 탁발 나온 혜운(慧雲)에게서 순치(順治) 황제의 출가시(出家詩) 한 구절을 듣고, 1927년 1월 합천 해인사(海印寺) 장경각(...

『속진실주집(續眞實珠集)』은 중국 송나라 예묘행(倪妙行)이 여러 선사의 명(銘) · 가(歌) · 심요(心要) · 법어(法語) · 시(詩) · 문(文) 등을 모아 편집한 일종의 선어록(禪語錄)인 『진실주집(眞實珠集)』을 발췌하여 제작한 속편이라는 의미로 휴정이 붙인 이름이다. 1860년에 휴정의 친필을 목판으로 간행하였다. 조선 중기 선풍(禪風)의 중심을 이루었던 휴정이 선가의 귀감이 되는 내용을 발췌하였다는 점에서 휴정의 선사상을 알 수 있는 좋은 자료이며, 서예사적 가치 또한 뛰어나다.

고려후기 승려 혜심이 고려 제22대왕 강종에게 마음에 관하여 설한 불교서. 법어집. # 내용 1편. 『조계진각국사어록(曹溪眞覺國師語錄)』에 수록되어 있으며, 「상강종대왕심요(上康宗大王心要)」라고도 한다. 선법(禪法)은 사량분별(思量分別)의 마음으로 알 수 없는 것이므로 무심(無心)과 무사(無事)로써 계합해야 함을 밝히고 있다. 즉, 무심하여 마음을 일으키지 않으면 모든 경지를 초월하여 진여(眞如)의 과(果)에 이를 수 있음을 밝히고, 모든 생각과 분별과 망상을 버린 텅 빈 경지에서 자성(自性)의 광명을 찾는 것이 가장 긴요한 수...

조선 전기에 기화(己和)가 지은 경기체가. # 구성 및 형식 전체 10장. 『함허당어록(涵虛堂語錄)』에 전한다. 불교인이 염원하는 세계인 안양을 찬양하여, 안양에 태어나고자 하는 마음을 표현한 작품이다. # 내용 제1장은 아미타불과 석가가 함께 대비로 중생을 제도하는 은혜가 부모와 같음을 읊었고, 제2장은 서방에 있는 부처가 현재 설법하는 많은 모임의 밝음을, 제3장은 서방세계에는 근심이 없고 즐거움만이 있음을, 제4장은 서방세계에 있는 건물과 나무가 모두 장엄함을, 제5장은 꽃 연못에서 삶을 얻음을, 제6장은 시방세계(十...

조선 후기에, 호조참의, 승지, 세자시강원찬선 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 함종(咸從). 자는 순서(舜瑞), 호는 기원(杞園). 어세공(魚世恭)의 9대 손이고, 수운판관(水運判官) 어한명(魚漢明)의 증손이다. 할아버지는 경기도관찰사 어진익(魚震翼)이고, 아버지는 한성부우윤 어사형(魚史衡)이며, 어머니는 유거(柳椐)의 딸이다. 경종의 장인 어유구(魚有龜)의 형이다. 김창협(金昌協)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1699년(숙종 25) 사마시에 합격해 진사가 되었는데, 이 때 과거 시험의 부정을 보고 대과의 응시를 ...

조선후기에 전주 위봉사에서 활동한 승려. # 내용 호는 제봉(霽峯), 당호는 제산운사(霽山雲史). 타고난 천성이 영오하였으며, 어려서 출가하여 고승들을 찾아다니며 불경을 배워 관통하고, 전주위봉사(威鳳寺)에 머무르면서 후학들을 지도하였다. 특히 문장이 뛰어나 해남 대흥사의 초의(草衣)와 조계산 선암사(仙巖寺)의 해붕(海鵬), 초엄(草嚴) 등과 더불어 이름을 떨쳤다. 초의와 함께 『진묵조사어록(震默祖師語錄)』을 간행하였다.

『육조단경(六祖壇經)』은 『육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)』의 약칭이다. 이 책은 중국 선종(禪宗) 제6조인 당나라 혜능(慧能, 638~713)이 소주(韶州)의 대범사(大梵寺)에서 중국 선종의 창시자 달마대사부터 제6조에 이르기까지 자신의 수행 과정, 문인들의 수행을 위한 10가지 법문을 담고 있다. 그의 제자 법해(法海)가 집성하였다. 고려시대 강화도 선원사에서 간행한 목판본이 현전하는 판본 중 가장 오래된 것이다.

『육조대사법보단경(언해)六祖大師法寶壇經(諺解)』 권상(卷上)은 1496년(연산군 2) 『육조대사법보단경』을 언해하여 원각사(圓覺寺)에서 인경목활자본으로 간행한 불서이다. 혜능(慧能, 638~713)이 대중에게 설법한 내용을 제자 법해(法海)가 모은 어록집인데, 조선 왕실의 지원으로 한글로 번역하고 인경목활자로 간행한 선종의 어록집 권상 1책이다. 특히 왕실 대비들의 명을 받아 한글 활자를 만들어 찍어 낸 인경목활자본으로, 보존 상태가 양호하고 조선 왕실의 인쇄사 연구는 물론 불교 신앙 및 국어 연구 자료로서의 가치가 높다.

조선 후기에, 규장각대교, 시강원설서, 평안도어사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 연안(延安). 자는 성서(星瑞), 호는 수재(壽齋). 이정신(李正臣)의 증손으로, 할아버지는 이길보(李吉輔)이다. 아버지는 판서 이성원(李性源)이며, 어머니는 고령신씨(高靈申氏)로 진사 신호(申護)의 딸이다. 종숙 이복원(李福源)에게 수업하였다. # 생애 및 활동사항 21세 때인 1782년(정조 6) 성균관 유생으로 별시문과에 병과로 급제, 검열을 거쳐 규장각대교가 되었다. 1784년 시강원설서가 되었고, 1787년에는 황해·평안 양도의 ...

해방 이후 『귀로』, 『불온서정』, 『세월 속에서』 등을 저술한 시인. 수필가, 언론인. # 개설 필명은 이오류(李午柳). 호는 소향(素鄕). 경기도 부천 출생. # 생애 및 활동사항 1946년 조선청년문학가협회 회원이 되면서부터 문학활동을 시작하였다. 그 뒤 『민성(民聲)』의 편집장을 지냈다. 6·25사변 때에는 대구로 피난, 그곳에서 공군종군문인단에 입단하여 공군 기관지 『코메트』의 편집장으로 활동하였다. 환도 후 서울신문사 월간부장, 동아일보사 기자 및 기획위원 등 주로 신문과 잡지의 편집에 종사하면서 시와 수필을...

조선 후기에, 간성군수, 시강원진선, 장령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 연일(延日). 자는 안숙(晏叔), 호는 부익자(孚翼子)·포옹(抱翁). 할아버지는 정철(鄭澈)이고, 아버지는 강릉부사 정종명(鄭宗溟)이며, 어머니는 남양홍씨(南陽洪氏)로 참의 홍인걸(洪仁傑)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1618년(광해군 10) 진사시에 합격하였고, 1636년(인조 14) 병자호란이 일어나자 강화로 피신하였으나 성이 함락되자 자살하려다가 미수에 그쳤다. 병자호란 후 수년간 은거생활을 하다가 동몽교관에 제수된 뒤 의금부도사·광흥창...

『조계진각국사어록』은 고려 무인 집권 시기 수선결사의 제2세 사주였던 진각국사(溪眞覺國師) 혜심(慧諶, 1178-1234)의 법문 및 승속의 제자들에게 준 편지 등을 모아 놓은 책으로 현전하는 우리나라의 가장 이른 시기의 승려 어록(語錄)이다. 고려시대의 간행본은 전하지 않으며, 1526년(중종 21)에 간행된 판본이 가장 오래된 것이다. 혜심의 선 사상을 보여 줄 뿐 아니라 수선사 사주 당시 그의 행적 및 그와 교유한 여러 인물들에 관한 구체적 정보를 알 수 있는 중요한 자료이다.