조선 후기에, 성균관전적, 예조좌랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 거창(居昌). 자는 중거(仲擧), 호는 병은(病隱). 참의 신희남(愼喜男)의 증손으로, 할아버지는 신여경(愼餘慶)이고, 아버지는 신인(愼諲)이며, 어머니는 이용(李溶)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1613년(광해군 5) 22세로 알성문과에 장원으로 급제하였다. 시작에 뛰어나, 일찍이 왕이 탄 수레 앞에서 시를 읊으니, 그 단정한 풍채와 낭랑한 음성을 보고 듣는 사람들이 모두 비선(飛仙) 같다고 감탄하였다. 성균관전적(成均館典籍)이었으나 홀어머니를...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 필사본. 형식은 4음보 1행 기준으로 모두 129행이다. # 내용 및 평가 친정어머니가 신행가는 딸에게 시가의 풍속을 잘 따라 행복하게 살도록 계녀(戒女)하기 위하여 쓴 글이다. 내용은 세 단락으로 나뉘는데 제1단락은 훌륭한 예절을 갖추어 출가하는 신부의 아름다운 모습을 묘사하였다. 제2단락은 출발에 앞서 친정어머니가 시댁에서의 모든 행실과 범절을 자상히 타이르는 장면으로, 시부모섬기기·군자섬기기·제사받들기·손님접대하기 등에 관한 내용이다. 제3단락은 문중의 노부인들이 ...

조선 후기에, 예빈시주부, 공조좌랑, 통진현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 공미(公美). 아버지는 부사 신여철(申如哲)이다. # 생애 및 활동사항 1669년(현종 10) 사마시에 합격한 뒤 1684년(숙종 10) 상신(相臣: 영의정·우의정·좌의정의 총칭) 김수흥(金壽興)의 천거로 의금부도사에 제수되었으나, 병으로 나아가지 못하고 뒤에 김천도찰방(金泉道察訪)으로 나아갔다. 그 뒤 예빈시주부(禮賓寺主簿)·공조좌랑을 거쳐 통진현감으로 나아가 선정을 베풀어 백성들이 비를 세웠고, 이어 형조정랑을 거쳐...

조선 후기에, 병조좌랑, 형조참판, 충청감사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 천휴(天休), 호는 임하당(林下堂). 신여길(申汝吉)의 증손으로, 할아버지는 호조정랑 신상철(申尙哲)이고, 아버지는 용양위부호군(龍驤衛副護軍) 신형구(申衡耉)이며, 어머니는 참의 성시헌(成時憲)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1666년(현종 7) 별시문과에 병과로 급제하였다. 이듬해 승문원부정자로 처음 벼슬길에 올라 1676년(숙종 2)에는 병조좌랑이 되었다. 이듬해에 도당(都堂)이 선발하는 홍문록(弘文錄: 홍문관의 제...

조선 후기에, 동부승지, 강원도관찰사, 한성판윤 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 덕부(德夫), 호는 규정(葵亭)·서암(恕庵). 신여길(申汝吉)의 증손으로, 할아버지는 호조정랑 신상철(申尙哲)이고, 아버지는 현감 신항구(申恒耉)이며, 어머니는 증 영의정 허한(許僩)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1660년(현종 1) 사마시를 거쳐 같은 해 식년문과에 을과로 급제, 승문원에 들어갔다가 여러 고을의 수령을 지내고 지평·홍문관부교리 등을 역임하였다. 1671년 왜인(倭人)이 왜관을 옮겨줄 것을 요구하며 난...

실상반야는 중생이 본래부터 갖춘 있는 그대로의 참모습을 직관하는 반야의 지혜를 의미한다. 산스크리트어인 프라즈나(prajna)의 번역어인 ‘반야’는 실상반야, 관조반야, 문자반야 등 삼종반야로 묶어서 이해한다. 실상반야에 대하여 불경에 나타난 기존의 설을 신라의 원효는 유(有), 공(空), 역유역공(亦有亦空), 비진비속비유비공(非眞非俗非有非空) 등 네 가지로 분류, 정리하였다. 이후 원효는 중생이면 누구나가 갖추고 있는 여래가 될 수 있는 씨앗인 ‘여래장(如來藏)’이 ‘실상반야’라고 주장하였다.

실제(實際)는 산스크리트어 'koti' 혹은 'bhūta-koti'의 한역어로, '실재 · 진실의 영역 · 한계'라는 의미를 가진다. 진실된 영역이 무엇인지에 대한 구체적인 내용은 문헌마다 조금씩 다르지만, 공통적으로 '궁극적인 깨달음의 경지'를 의미한다.

조선 중기에, 정여립의 모반사건으로 처형된 이발형제의 장사를 지내주다 유배되고, 인목대비 폐비론의 부당함을 주장하다 옥사한 문신. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 중오(仲悟). 할아버지는 청릉부원군(靑陵府院君) 심강(沈鋼)이며, 아버지는 증 호조정랑 심지겸(沈智謙)이다. 이이(李珥)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 어려서 부모를 여의고, 작은아버지 병조판서 심충겸(沈忠謙) 밑에서 오로지 성리학 연구에 몰두하였다. 1589년(선조 22) 이발(李潑)형제가 정여립(鄭汝立)의 모반사건에 연루되어 처형되자, 장사지낼 사람...

심곡사는 전라북도 익산시 낭산면 미륵산(彌勒山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제17 교구 금산사의 말사이다. 신라 문성왕 때 승려 무염(無染)이 수도를 하기 위하여 장소를 찾다가 미륵산 깊은 골짜기에 들어와 창건하였다고 전해지나 이를 입증할 만한 유물은 확인되지 않고 있다. 대웅전, 칠층석탑, 목조삼존불, 명부전 지장보살상 그리고 칠층석탑에서 출토된 금동불감 및 금동아미타여래칠존좌상이 보물, 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산), 전라북도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다.

심대사는 8세기 초 한반도계 이주민들이 창건한 일본 도쿄도[東京都] 조후시[調布市] 진다이지모토마치[深大寺元町]에 있는 사찰이다. 정식 명칭은 후각산 쇼라쿠인 진다이지[浮岳山昌樂院深大寺]이다. 본존은 보관아미타여래상이다. ｢연기(緣起)｣에 따르면 733년 만공상인(滿功上人)이 심사대왕(深沙大王)을 모시고 법상종 사원으로 창건하였지만, 859년 천태종으로 개종되었다. 이후 후각산 진다이지라는 칙액(勅額)을 받고 진호국가(鎮護國家)의 도량이 되었다고 한다.

심영신은 일제강점기에 하와이에서 대한인부인회 위원으로서 하와이 한인들에 대한 계몽 활동과 구제 활동을 펼쳤고, 대한부인구제회 부회장과 재미한족연합위원회 국민회측 대표를 지내며 독립운동 단체 통합 활동과 임시정부 지원 활동을 전개한 독립운동가이다.

조선후기 내섬시제조, 오위도총부도총관 등을 역임한 문신. 서예가. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 가회(可晦), 호는 죽오(竹塢). 순천부사 심종침(沈宗忱)의 증손으로, 할아버지는 심설(沈偰)이고, 아버지는 영의정 심지원(沈之源)이다. 어머니는 부사 윤종지(尹宗之)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 10세 때 효종의 부마로 뽑혔다. 1652년(효종 3)에 효종의 둘째 딸 숙명공주(淑明公主)에 장가들어 청평위(靑平尉)에 봉해졌다. 그뒤 궁중에 자주 출입하여 왕의 총애를 받았으며 오위도총부도총관을 여러 차례 역임하였고, 만년...

고려 전기에, 좌부승지 병부낭중, 좌승선 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계는 자세하지 않다. 삼척심씨(三陟沈氏) 세보에 따르면 삼척에서 대대로 살아온 가문 출신이었다고 한다. 1103년(숙종 8) 11월 요나라에 파견되어 신년을 축하하였다. 심후는 윤관(尹瓘)의 여진정벌 과정에서 활약하였다. 1107년(예종 2) 12월 좌부승지 병부낭중(左副承旨 兵部郎中)으로서 내시 형부원외랑(內侍 刑部員外郞) 한교여(韓皦如)와 더불어 예종의 조서를 윤관, 오연총(吳延寵)에게 전달하고 여러 장수들을 격려하는 한편 물품을 차등 있...

십육국사는 고려시대 및 조선시대 초에 국사로 책봉되었거나 후대에 국사로 추인된 전라남도 조계산 송광사에서 활동한 16명의 승려이다. 고려시대에 수선사(修禪社)의 사주(社主)로서 국사의 칭호를 받았던 15인과 조선 초기에 송광사를 중창하였던 고봉(高峰)을 합쳐서 이른다. 이들의 영정은 송광사 국사전에 봉안되어 있으며, 십육국사의 배출로 인하여 송광사는 우리나라 삼보사찰(三寶寺刹) 중 하나인 승보사찰(僧寶寺刹)로 불린다.

｢쌍가락지 노래｣는 쌍가락지로 인해 여동생이 오빠에게 부정을 의심받는 내용의 민요이다. 여성 민요의 하나로, 쌍가락지에 얽힌 짤막한 이야기를 낭송조로 읊조리는 서사민요이다. 처녀가 자는 방의 문풍지 떠는 소리를 남자의 숨소리로 착각하고 여동생의 순결을 의심한 오빠에게 여동생이 이를 해명하고 유언을 남기면서 죽어간다는 내용이다. 처녀의 순결과 정조를 생명보다 가치있게 여겼던 조선조의 정절 의식이 강하게 반영된 노래로, 죽음과 연꽃 환생의 결말은 평민 여성들이 이런 현실을 매우 고통스러워하면서도 부당하게 인식하고 있었음을 보여준다.

「쌍성봉효록」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 「임화정연」의 후편으로, 임규의 영웅적 기상과 가계에 대한 묘사로 시작하여 임규와 양씨 사이의 갈등에서 나타난 서얼 차별 제도와 적서 갈등, 가부장 제도에서 나타난 처첩 제도에 대한 비판과 여성의 정체성에 대한 문제, 악인형 여성 인물이 보여 주는 욕망과 정절의 갈등 등 인물별 갈등 양상을 다양하게 나타낸다. 더불어 당대 사회 구조의 모순점을 그리면서도 여성 의식을 강하게 드러내고 있다.

「쌍천기봉」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 연작 소설로 이현 가문 1~2대의 이야기를 다루고 있으며, 이후 이현 가문 3~4대의 이야기를 다룬 「이씨세대록」으로 이어진다. 동시에 남녀 이합의 이야기를 다루고 있는 기봉류 소설이며, 명나라를 시대 배경으로 하고 있다. 영락제의 즉위와 재위 과정 중에 이현의 부침이 맞물리면서, 이씨 가문의 재정립 서사가 이루어진다. 이후 「이씨세대록」에서는 혼인과 정치적 관계가 맞물리는 과정이 반복되며 이씨 가문의 영화를 보여 준다.

쏙독새목 쏙독새과의 철새. # 개설 우리나라 전역에 분포하는 흔한 여름철새이다. 국제적으로는 구북구(舊北區) 동부, 남아시아, 동아시아에 분포한다. 학명은 Caprimulgus jotaka이다. 우리나라와 파키스탄 서북부에서 러시아 극동, 중국, 일본 등에 번식하는 아종인 jotaka는 인도차이나, 중국 남부, 인도네시아 및 필리핀에서 월동한다. # 내용 야행성으로 낮에는 어두운 숲속이나 우거진 나뭇가지에 있을 때 확인하기 어려울 정도로 위장술이 강하다. 쏙독새라는 이름은 ‘쏙∼쏙’이라고 우는 소리를 바탕으로 명명되었다. ...

1885년 김광훈과 신선욱이 조선 및 청나라와 인접한 러시아의 연해주 지역을 그린 지도. 관방지도. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 지본. 수묵담채. 36.0×27.2㎝, 23면으로 구성된 절첩본으로 전체를 펼치면 3m가량의 한 폭의 대형지도가 된다. 한국학중앙연구원 장서각에 소장되어 있다. 19세기 말 조선과 청국, 러시아의 접경지역인 두만강유역에서 블라디보스토크에 이르는 광대한 지역을 김광훈(金光薰)과 신선욱(申先郁)이 회화식으로 표현한 지도이다. 1884∼1886년 사이에 두만강과 연해주 지역을 정탐한 후 정부에 이...

신라시대의 관서. # 내용 내성(內省)에 소속되어 있었는데, 아니(阿尼)라는 명칭은 여무(女巫) 혹은 아모(阿母 : 乳母)로도 생각된다. 한편, 이승(尼僧)이라는 견해도 있다. 그렇게 보면 이는 궁중의 사원관계 관서일 것이다. 소속관원으로 모(母) 6인을 두었다.