NPO法人大阪ワッソ文化交流協 주관으로 매년 11월 오사카지역에서 고대 한반도와 일본의 문화교류 재현을 통한 ‘한일의 바른 역사’ 공유를 목적으로 개최하는 민족축제. 문화예술축제·가장행렬축제. # 개설 매년 11월 첫째 일요일 성덕태자(聖德太子 쇼토쿠다이지)가 건립한 사천왕사(四天王寺 시텐노지)를 중심으로 고대 한반도와 일본의 문화교류를 재현하는 일본 오사카 지역 축제로, 11월 3일(문화의 날) 또는 그 전후의 휴일에 오사카시 중앙구 사적지 나니와노미야(難波宮跡)에서 개최한다. 축제를 통한 ‘한일의 바른 역사’ 공유를 목적으로 ...

삼국시대 백제의 군신회의의 수석인 상좌평을 역임한 관리. 대신. # 생애 및 활동사항 사택기루(沙宅己婁)는 백제 최고의 관등인 상좌평(上佐平)을 역임하였다.『일본서기(日本書紀)』흠명기(欽明紀) 4년(543)조에 의하면 백제 성왕이 군신(群臣)을 모은 후 왜에서 요청한 임나부흥(任那復興)에 대해 논의하는 회합을 열었다. 이때의 임나부흥회의는『일본서기』편찬자의 윤색을 감안하면, 당시 가야·왜 관계 등을 고려한 백제의 대외정책 회의였다고 보인다. 이 회의에는 상좌평 사택기루, 중좌평(中佐平) 목례마나(木刕馬那), 하좌평(下佐平) 목윤...

삼국시대 백제의 제30대 무왕의 왕비. # 개설 사택왕후(沙宅王后)는 익산 미륵사지 서탑을 해체하는 작업 도중 2009년 1월 금제사리봉안기(金製舍利奉安記) 명문을 통해서 그 존재가 세상에 알려졌다. 그녀는 백제의 좌평 사택적덕(沙宅積德)의 딸로서 백제 무왕의 정실 왕비였다. 무왕 치세 후반에 미륵사(彌勒寺) 창건을 주도하였음이 밝혀졌다. # 생애 및 활동사항 익산 미륵사지 서탑 심주석에서 발견된 금제사리봉안기에 의하면, 사택왕후는 재물을 희사하여 미륵사를 창건하였고, 639년(무왕 40)에 사리를 안치하였다고 한다. 이를...

삼국시대 백제의 좌평으로 미륵사 창건을 후원한 관리. 대신. # 개설 사택적덕(沙宅積德)은 백제 제30대 무왕(재위 600∼641)의 장인으로, 좌평(佐平)을 역임하였다. 2009년 1월 익산 미륵사지 서탑에서 발견된 「금제사리봉안기(金製舍利奉安記)」에 따르면 그는 사택왕후(沙宅王后)의 아버지로 명기되었다. 이를 통하여 사택적덕은 백제 무왕 치세에 권력의 핵심에 있었음을 알 수 있다. # 생애 및 활동사항 사택적덕은...

사화는 조선 전기 조신 및 선비들이 정치적 반대파에게 몰려 참혹한 화를 입은 정치적 사건이다. 발생한 해의 간지를 따라 1498년(연산군 4)의 무오사화, 1504년(연산군 10)의 갑자사화, 1519년(중종 14)의 기묘사화, 1545년(명종 즉위년)의 을사사화로 불린다. 1970년대 이후 현대 한국사 연구에서는 ‘훈구파(勳舊派)’가 ‘사림파(士林派)’를 탄압한 사건으로 평가해 왔으며, 1990년대부터는 대간(臺諫)의 활동과 위상 변화에 초점을 맞춰 이해해야 한다는 견해가 제기되고 있다.

경기도 연천과 강원도 철원 지역의 옛 지명. # 내용 고려 때의 삭녕현과 승령현(僧嶺縣)을 합한 지역이다. 삭녕현은 본래 고구려의 소읍두현(所邑豆縣)이었는데, 신라 경덕왕 때삭읍(朔邑)이라 고쳐 토산군(兎山郡)의 영현으로 하였다. 고려 때 지금의 이름인 삭녕이라 고쳤고, 1018년(현종 9) 이웃 승령현과 함께 동주(東州: 지금의 철원군)에 예속시켰다. 승령현은 본래 고구려의 승량현(僧梁縣, 또는 非勿縣)이었는데, 신라 경덕왕 때동량(㠉梁)으로 고쳐 철성군(鐵城郡: 지금의 철원군)의 영현이 되었다가 고려 때에 들어와서 승령...

원나라 학자 왕여무가 『산거사요』를 증보하여 편집한 의서. # 개설 『산거사요』는 1994년 보물로 지정되었으며, 인천광역시 연수구 가천박물관에 소장되어 있다. 4권 1책의 목판본으로, 크기는 세로 26.7cm, 가로 16.0cm이다. 형태는 사주쌍변(四周雙邊)이며 반곽(半郭)은 세로 21.6cm, 가로 14.2cm이다. 계선(界線)이 있고 10행 20자씩으로 되어 있다. 서(序) 일부와 권 4 후미(後尾) 부분에 결락이 있어 필사보입(筆寫補入)하였다. # 편찬/발간 경위 이 책은 태사령(太史令) 양우(楊瑀)가 지은 『산거...

산상왕은 삼국시대 고구려 제10대 왕이다. 재위 기간은 197~229년이며, 고국천왕이 후사 없이 죽자 왕비 우씨와 귀족 세력의 추대로 즉위했다. 형이 죽으면 형수를 취해 산다는 취수혼의 실제 예로서 유명하다. 형 발기가 소노부 세력과 연합해 모반하고, 요동지역에서 세력을 형성하고 있던 공손씨 군대까지 불러들여 수도를 공격하자 동생 계수를 시켜 물리쳤다. 198년 환도성을 쌓고 209년 이곳으로 천도했다. 217년에는 중국 평주 출신의 하요 등 1000여 호의 투항을 받아들여 책성에 안치했다. 227년 사망하자 산상릉에 장사지냈다.

경상남도 산청군 시천면 문수암에 봉안되어 있는 20세기 초 불화. # 개설 2005년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 불화의 화기에 의하면 1901년에 조성된 1폭의 탱화로, 비교적 큰 규모의 작품이다. 현재 문수암의 대웅전에 봉안되어 있다. # 내용 본존을 중심으로 보살상, 사천왕, 제자상, 그리고 그 외 권속들이 좌우대칭으로 본존을 에워싸듯 배열하는 군집구도(群集構圖)를 이루고 있다. 도상 구성은 화면 중앙의 석가를 중심으로 대좌 전면 좌우에 합장한 아난과 가섭을 배치하고, 본존의 양쪽에 보살...

초기국가시대 위만조선의 니계상을 역임한 관리. # 내용 일반적으로 ‘니계상 삼(尼谿相參)’이라고 한다. ‘이계’는 아마 고조선 토착세력의 지명일 가능성이 크며, 삼은 그 부족장으로서 중앙정부의 요직에 참여하여 니계상의 관직을 받은 것 같다. 서기전 109년 한무제(漢武帝)의 군대가 위씨조선을 침입해오자, 삼은 조선상(朝鮮相) 노인(路人), 상(相) 한음(韓陰), 장군(將軍) 왕겹(王唊) 등과 함께 주화론(主和論)을 주장, 우거왕(右渠王)에게 항복을 건의하였다. 그러나 우거왕이 이를 거부하자 서기전 108년 4월 노인 등은 왕...

경국사(慶國寺)는 서울특별시 성북구 삼각산(三角山)에 있는 고려 후기 율사(律師)인 정자(淨慈)가 창건한 사찰이다. 고려 때 지공(指空)이 주석하기도 했으며, 조선시대에 경국사라고 개칭하였고 태조의 계비 신덕왕후의 원찰로 조선 후기까지 사세를 크게 유지하였다. 20세기에 보경(寶鏡)과 지관(智冠) 등이 주석하였다.

『삼국지연의』의 장면을 그린 조선 후기 역사고사화. # 내용 2001년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 총 9점. 크기는 세로 208.2~221.3㎝, 가로 127.3~162.0㎝.서울역사박물관 소장. 『삼국지연의』의 각 장면을 대형 화폭에 묘사한 궁중화풍(宮中畵風)의 그림이다 위(魏) · 촉(蜀) · 오(吳) 삼국의 역사를 바탕으로 쓴 소설 『삼국지연의』의 내용 중 촉을 중심으로 진행된 일화만을 소재로 그렸다. 각 화면마다 상단에 편액(扁額) 형식으로 제목을 기입하여 그림의 내용...

삼모부인은 남북국시대 통일신라 제35대 경덕왕의 왕비로, 첫 번째 부인이다. 아버지는 이찬 김순정이다. 경덕왕은 삼모부인이 아들을 낳지 못하자 왕비를 폐하고, 사량부인으로 봉한 후에 만월부인을 후비로 맞았다. 삼모부인의 출궁 후 행적은 경덕왕 13년(754) 황룡사종 주조의 시주자로서 발견된다.

사찰에서 산신·칠성·독성을 함께 봉안하는 불교건축물. # 내용 삼성은 각각 재물과 수명과 복을 관장하는 존재로서, 전통신앙인 삼신신앙(三神信仰)과의 습합현상을 살필 수 있게 된다. 그러나 때로는 이 삼성각 안에 고려 말의 삼대성승(三大聖僧)인 지공(指空)·나옹(懶翁)·무학(無學)의 삼성(三聖)과 칠성·독성 등을 봉안하기도 한다. 일반적으로 칠성은 북두칠성을 말하는데, 별나라의 주군(主君)으로 인간의 복과 수명을 담당하고 있다고 한다. 나반존자(那畔尊者)라고도 불리는 독성은 십이인연(十二因緣)의 이치를 홀로 깨달아서 성인의 위...

서울특별시 동작구 상도동 삼성산 국사봉 아래에 소재한 대한불교 조계종 직할교구 본사 조계사의 말사인 사자암에 소장된 현왕도. # 구성 및 형식 명부회주(冥府會主)인 보현왕여래가 여러 권속을 거느리고 망자를 심판하는 모습을 그린 그림이다. 화기를 통해 1880년(고종 17)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 117.5㎝, 가로 85.5㎝의 면 바탕에 채색을 베푼 불화로, 2009년 6월 4일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 현왕도는 조선시대 불교 천도재(薦度齋)인 현왕재(現王齋)의 ...

석가불, 약사불, 아미타불을 조합한 불상. # 개설 주로 조선시대 대웅전에 봉안되었다. 석가불은 이 세상인 사바세계(娑婆世界)의 교주이고, 약사불은 약사유리광세계의 교주이며, 아미타불은 극락정토세계의 교주이다. 즉 석가불은 현세이면서 이 세계의 부처님이고, 약사불은 동방(東方)의 부처님이면서 과거의 부처님이며, 아미타불은 서방(西方)의 부처님이면서 미래의 부처님이어서 시간적인 세(世)는 과거 · 현재 · 미래세이면서 이 세계, 동방세계, 서방세계 등 공간적인 세(世)도 되는 것으로 시 · 공간적인 삼...

｢삼승할망본풀이｣는 제주도 굿에서 임신과 출산을 돕는 생불할망의 내력을 풀이할 때 구연하는 서사무가이다. 동해 용왕 따님 아기가 임신만 시키고 해산시키는 방법을 알지 못하자, 명진국 따님 아기가 삼승할망의 자리를 차지하게 되었다는 이야기이다. 어른이 되기 이전, 열 다섯 살 미만의 아이들을 위한 의례인 불도맞이와 관련되는 본풀이이다.

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 1993년에 보물로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(梁...

조선 전기 세조의 비 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 1474년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 이 책은 성종 5년(1474)에 세조의 비(妃) 정희왕후가 세종, 세조 등의 명복을 빌기 위하여 간행한 것으로, 1994년에 보물로 지정되었다. 현재 한솔제지(주)...

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 ‘상교정본(詳校正本)’이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(...