1685년(숙종 11) 간행된 것으로 알려진 경주김씨 판도판서공파의 족보 목판. # 개설 경주김씨(慶州金氏) 판도판서공파(版圖判書公派)의 족보 목판[^1]은 1648년(인조 26) 무자보(戊子譜, 1648)를 완성한 후 1685년(숙종 11) 판각[^2]한 것으로 40매 중 23매만 전한다. 이 목판은 2009년 12월 4일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 경주김씨 판도판서공파는 고려 말 판도판서[^3] 김장유(金將有)가 충청도 보은으로 입향하면서 세거[^4]하기 시작...

경상북도 경주시 성건동에 있는 공립 여자고등학교. # 연원 및 변천 1945년 2월 경주공립실과여학교로 설립되어, 같은 해 6월 당시 경주읍 성동리에 있는 불교포교소에서 개교하였다. 광복 후 11월 전수과 제1회 신입생을 모집하였으며, 1946년 1월 초대교장에 이달문(李達文)이 취임하였다. 1946년 3월경주시 북부동으로 이전한 뒤 9월 경주여자중학교로 교명을 변경하였다. 1949년 7월 전수과 제1회 46명과 1950년 5월 전수과 제2회 40명이 각각 수료하였다. 1949년 9월 1년제 초등교원양성소가 개설되었으며, 195...

경찰법은 국가 경찰과 자치 경찰의 조직과 사무 등에 관한 사항을 정한 법률이다. 「국가 경찰과 자치 경찰의 조직 및 운영에 관한 법률」의 약칭으로, 1991년 제정 당시에는 자치 경찰에 관한 사항을 담고 있지 않다가 지방자치단체에 질서 행정을 유지하는 자치 경찰을 설치하여야 한다는 입법자의 의지를 반영하여 국가 경찰과 자치 경찰의 조직과 사무 등에 관한 사항을 정하였다. 자치 경찰을 지방자치단체에 도입하여 주민 근거리에서 그 지역의 생활 안전·교통·경비·수사 등에 관한 영역에서 국민의 생명과 안전의 질을 제고한다는 목적이 있다.

경함(經函)은 주로 두루마리 형태의 권자본 불경을 담기 위해 제작된 상자[函]이다. 권자본을 옆으로 눕혀서 보관하는 함이다. 『고려사』에 의하면 원종 13년(1272) 원의 황후가 대장경을 넣어 둘 함을 요구하자 고려 조정에서는 전함조성도감(鈿函造成都監)을 설치하여 나전경함을 대량으로 제작하였다고 전한다. 고려시대의 나전경함은 국립중앙박물관에 소장된 ‘나전경함’(螺鈿經函, 보물 제1975호) 이외에는 일본, 유럽 등 해외에 10개 정도가 남아 있다. 고려 불화에서도 경함을 확인할 수 있다.

경향극은 1920년대 초중반 소비에트 프롤레타리아 연극의 영향을 받아 사회주의 이데올로기나 계급 의식을 표현하며 사상적 경향성을 드러낸 일련의 연극이다. 이러한 경향극의 특성은 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(카프, KAPF) 결성 이후 프로극(프롤레타리아 연극)으로 이어졌다. 1920년대 초반 경향극의 형성 배경으로는 3·1운동 이후 사회 문화 운동 차원의 연극 운동이 전개된 상황과 소비에트 사회주의 혁명의 영향을 들 수 있다. 경향극은 공통적으로 농민과 노동자의 빈궁한 현실을 묘사하며 이들이 직면하는 비극적 상황에 초점을 맞춘다.

대구광역시 남구 성당로(대명동)에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1926년 3월 27일 대구공립여자고등보통학교로 설립 인가 되었으며, 1926년 4월 15일 대구시 장관동에 개교기념식을 하였다. 1927년 11월 17일대구시 남산동 710번지의 신교사로 이전 하였으며, 1938년 4월 1일 조선 교육령 개정에 의하여 학교명을 경북공립고등여학교로 교명을 변경하였다. 1946년 3월 10일 광복 후 초대(3대) 교장으로 이명석이 취임하였다. 1951년 8월 20일 학제 변경에 의하여 학교명을 경북여자고등학교로 개칭하였고, ...

번화한 한양과 그 인근에 거주하는 사족. # 개설 경화사족(京華士族)은 한양과 근교에 거주하는 사족이라는 일반적 의미 이외에, 특히 18세기 이후 서울[京華]과 지방[鄕村]의 정치·경제·문화적 격차가 심화되는 경향분기(京鄕分岐)의 흐름에서 서울을 높이고 지방을 낮추던 풍조 속에 번화한 서울의 사족을 특별히 지칭하기 위하여 고안된 역사 용어이다. # 내용 ‘번화한 서울’이라는 의미의 경화(京華)라는 표현은 18세기 이후의 사료에 빈번히 등장하는데, 여기에 사족과 사대부를 결합하여 촌스러운 지방 사족과 구별하고자 한 것이다. ...

고려의 제16대 왕, 예종의 왕비. # 개설 선종의 딸. 어머니 정신현비(貞信賢妃)의 성을 따라 이씨(李氏)로 칭하였다. 외할아버지는 인주이씨(仁州李氏) 가문의 이예(李預)이며, 문종에게 세명의 딸을 왕비로 들여보낸 이자연(李子淵)의 조카이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 외가에서 자랐고, 연화공주(延和公主)에 봉해졌으며 예종이 맞아들여 제1비로 삼았다. 용모가 빼어나게 아름다워 왕의 사랑을 많이 받았으며, 31세로 죽었다. 자릉(慈陵)에 장사하였다. 경화(敬和)는 시호이다.

서울시 동대문구 회기동에 위치한 경희대학교 부속 자연사박물관. # 개설 및 설립목적 자연사 관련 자료를 수집·보존·전시·교육·연구함으로써, 자연탐구의 의욕과 자연보호의 의식을 높이기 위해 설립되었다. 산업화와 도시화로 점점 사라지는 자연문화를 보존하고 자연과 점점 멀어지고 있는 현대인들에게 도심 속에서 자연을 느낄 수 있는 공간을 제공하고자 한다. # 연원 및 변천 초창기에는 경희대학교 생물학과를 중심으로 분류학, 생태학 등 연구를 수행하면서 자연사관련 자료를 지속적으로 수집하고 보관하였으며, 경희학원 설립자를 비롯하여 여...

1975년에, 삼천리사에서 한국과 재일조선인 사회에 관해 일본어로 발행한 종합 잡지. # 개설 재일조선인 사회의 세대 변모와 1982년에 개정된 출입국관리 및 난민인정법으로 인한 귀화의 문제가 대두되기 시작한 주변 상황 속에서 재일조선인들 스스로 새로운 정체성을 모색하는 공간이었다. # 편찬/발간 경위 창간사에서 밝히고 있듯이 “1972년의 ‘7·4공동성명’에 따른 ‘통일된 조선’을 실현하기 위한 절실한 바람”을 담고 있으며, 나아가 한일 “상호의 이해와 연대를 꾀하기 위한 가교” 역할을 자임하고 있다. 책임편집은 역사가 ...

계급은 경제적, 사회 문화적 자산 및 생산 수단의 소유 여부 등 삶의 물적 조건상의 불평등에 기초한 사회적 관계에서의 대립적 지위이다. 계급을 경제적 자본의 관점에서 정의한 칼 마르크스와 막스 베버 등의 고전 이론과 함께, 문화 자본 등 불균등하게 배분된 권력 자원의 다차원성에 주목한 부르디외의 계급 개념이 대표적으로 알려져 있다. 국내외적으로 계급 구조와 의식, 계급 형성과 관련된 다양한 연구가 진행되어 왔으며, 최근에는 세계화와 불평등의 심화로 인해 계급 내 분화와 그 함의에 대한 연구가 주목받고 있다.

계목은 조선시대에 중앙 아문(中央衙門)에서 국왕에게 여러 사안을 올릴 때 사용하는 문서이다. 중앙의 2품 이상 직계 아문에 속하는 종친부, 의정부, 의금부, 육조, 한성부, 사헌부 등이 사용하였으며, 국정과 관련된 여러 사안을 국왕에게 전할 때 쓰였다.

조유형이 『역학계몽』 중에서 도서(圖書) 부분을 정리하여 저술한 역학서. # 개설 조유형이 주자(朱子)의 『역학계몽』 가운데 역학의 원리를 나타낸 도서(圖書)의 중요부분을 정리하고 보충한 역학 저서이다. # 편찬/발간 경위 조유형은 모재(募齋)김안국(金安國, 1478∼1543)과 사재(思齋)김정국(金正國, 1485∼1541)의 이모부로서, 두 형제에게 『계몽도서절요』를 전수하였고, 이를 모재와 사재의 문인들이 열람하다가, 퇴계(退溪)이황(李滉, 1501∼1570)에게 이르렀다. 이황의 지(識)는 1554년 가을로 기록되어 ...

소음인의 곽란 증상에 쓰는 처방. # 내용 소음병(少陰病)은 양기(陽氣)가 휴손(虧損: 손실)되어, 양기가 위로 올라가지 못하고 자꾸 식어가는 병으로 그 상태가 위중하다고 할 수 있다. 이러한 소음병을 치료하는 대표적인 약물이 관계부자이중탕이며, 여기에 소화기를 안정시켜주는 곽향(藿香)과 사인(砂仁)을 처방하여 설사와 구토를 함께 치료하는 처방이 계부곽진이중탕(桂附藿蔯理中湯)이다. 곽란은 구토와 설사가 동시에 나타나는 것으로, 두 가지 증상은 모두 우리 몸의 체액을 빠른 속도로 손실시켜 체내에 전해질 불균형을 일으키는 원인이...

고려시대의 서리직. # 내용 삼사에 2인, 상서고공(尙書考功)·호부·형부·상서도관(尙書都官)·공부·어사대·대부시(大府寺)에 각각 1인씩 배속되었으며, 동궁에도 2인이 속하여 있었다. 명칭으로 보아 소속관청의 경리담당자로 추정된다. 문반계통의 입사직(入仕職)으로, 1076년(문종 30)의 전시과(田柴科)에서 제18과로 전지 20결이 지급되었다.

기독교 감리교회 여선교회의 지방의회. # 내용 1930년까지는 감리교의 다섯 의회 중 하나로 구역회(區域會)의 전신이었다. 1930년 당시 감리교의 다섯 의회는, ① 1년에 두 번 모든 입교인과 정식 연회원들이 회합하는 당회(堂會), ② 계삭회, ③ 1년에 한번 모이는 지방회, ④ 1년에 한번 모이는 연회, ⑤ 4년마다 모이는 총회 등이었다. 그러나 1930년 12월 2일 기독교 조선감리회가 조직되면서 미 감리회와 남 감리회는 해산되었고, 계삭회의 명칭도 구역회로 바뀌게 되었다. 현재의 명칭은 여선교회의 지방의회를 가리키...

서울특별시 성북구 길음동에 있는 사립 고등학교. # 설립목적 여성에게 가톨릭 정신을 바탕으로 한 근대식 교육을 실시하기 위해 인문계 여학교로 설립을 신청했으나 일제 당국의 불허로 전수학교로 개교하게 되었다. 교명인 ‘계성(啓星)’은 성모 마리아를 상징하는 별로 마리아처럼 겸손·슬기·사랑을 겸비한 여성을 양성하려는 뜻을 담고 있다. # 연원 및 변천 1944년 9월 8일 재단법인 경성구천주교회유지재단 이사장 노기남(盧基南) 주교에 의해 3년제 계성여자상업전수학교(啓星女子商業專修學校)로 개교하였다. 초대 교장에는 장발(張勃)이...

『계암일록』은 조선시대 문신 김영이 1603년 7월부터 1641년 3월까지 관직생활과 은거 생활을 기록한 일기이다. 문과에 급제하고 성균관 직강과 사헌부 지평을 역임한 김영이 친필로 기록한 일기로 원제는 『일록』이다. 계암은 김영의 호이다. 김영은 예안현에 살면서 가족의 출생과 결혼, 사망, 가정 행사와 의례, 학습 과정과 스승들과의 관계, 관직 생활, 피난 생활, 교우 관계 등에 대해 기록하였다. 지방 사족 사회의 여러 모습들이 잘 기록되어 있고, 관혼상제와 같은 가정의례와 빈객들과의 교류 모습 및 지방사회의 여러 동향 등이 잘 기록되어 있어 사료적 가치가 높다.

경기도 의왕시 내손동에 있는 사립 전문대학. # 연원 및 변천 전락원(田樂園)이 경영하는 학교법인 계원학원(桂園學園)에서 예술의 질적 향상과 예술 분야의 인재 양성을 목적으로 구(舊) 계원예술고등학교 자리에 캠퍼스를 조성하여 1993년 3월 2년제 전문대학 학력인정학교인 계원조형예술학교로 개교하였다. 산업디자인과ㆍ환경디자인과ㆍ커뮤니케이션디자인과ㆍ조형과 4개 학과에 입학정원은 480명이었다. 1995년 12월 계원조형예술전문대학으로 승격되고, 1998년 5월 계원조형예술대학으로 교명을 변경하였다. 2001년 수업연한을 3년으로...

불교의 한 종파. # 내용 근대의 승려 포광(包光)은 신라선덕여왕 때 자장(慈藏)이 개종(開宗)하였다고 주장하였다. 그 뒤 국사교과서 등에서는 이 설을 그대로 채택하여 현재까지 신라 오교구산(五敎九山)의 하나로서 계율종을 꼽고 있다. 이는 자장이 당나라에서 귀국하여 선덕여왕으로부터 승려에 관한 일체의 규율관리를 위임받고 계율을 확립하였기 때문이다. 자장은 보름마다 열리는 포살(布薩)을 엄격히 행하고 겨울과 봄 두 차례의 시험을 치러 잘못을 범함이 없도록 하였으며, 통도사를 창건하여 계단(戒壇)을 마련하였다. 그러나 자장이 계...