음력 2월·8월의 상정일(上丁日)에 문묘(文廟)에서 공자(孔子)에게 올리는 유교의례. 문묘제례악. # 내용 석전제 · 석채(釋菜) · 상정(上丁) · 정제(丁祭)라고도 하며 음력 2월과 8월의 상정일(上丁日)에 거행한다. 석전대제는 문묘제례악과 그 의식을 보존하기 위하여 1986년 11월 1일에 성균관의 석전대제보존회가 1986년 중요무형문화재로 지정하였다. →문묘제례악, 석전(釋奠)

멥쌀가루와 감가루에 잣가루를 섞어 찐 떡. # 개설 감이 많이 생산되는 전라도나 경상도 산간 지역에서 곶감을 말릴 때 깎아낸 감껍질을 이용하여 만든 떡이다. # 연원 및 변천 ‘석탄’은 ‘떡을 아껴서 삼킨다’는 뜻으로, 삼키기가 아까울 정도로 향과 맛이 너무나 좋다는 표현이다. 다만 모든 재료를 찧어서 가루를 내어 만들기 때문에, ‘감설기’라고도 한다. # 제조 방법 『규합총서(閨閤叢書)』에 보면, “단단하게 익은 수시(水柿) 1접을 껍질을 벗긴 뒤 생률을 치듯이 깎은 다음에 널어 말려 가루를 만든다. 멥쌀가루를 반반...

멥쌀로 술밑을 만든 것에 찹쌀로 다시 덧술하여 만든 술. # 내용 그 맛이 달고 향기로워 입에 머금고 차마 삼키기가 아깝다고 하여 붙여진 이름으로 ‘석탄향(惜呑香)’이라고도 한다. 『임원경제지』·『양주방』·『음식방문』·『술방문』 등에 기록되어 있다. 제조법을 보면 『임원경제지』에서는 백미 두 말을 곱게 가루내어 물 한 말과 섞어 죽을 만든 것에 누룩가루 한 되를 섞어 겨울에는 7일, 여름에는 3일을 익힌 뒤에 찹쌀 한 말을 쪄서 덧술하여 빚어두면, 7일 만에 쓴맛이 사라지고 단맛의 술이 된다고 하였다. 또, 『음식방문』에...

고려시대 별호제반(別號諸班)을 구성하던 부대의 하나로 돌을 무기로 사용하던 병종. # 내용 『고려사(高麗史)』병지(兵志) ‘별호제반조(別號諸班條)’에, 신기(神騎)·신보(神步)·정노(精弩)·강노(剛弩)·대각(大角)·철수(鐵水)·도탕(跳盪)·경궁(梗弓)·사궁(射弓)·발화(發火) 등의 여러 병종과 함께 수록되어 있다. 석투(石投)는 맨손으로 돌을 던지거나 투석기를 사용하여 큰 돌을 날려 적에게 타격을 주는 병종으로, 돌을 목표 지점에 정확히 던지는 특기가 필요하였다. 석투는 우리나라 고래로부터 전래되어 왔던 석전(石戰)의 습관과...

『석화엄교분기원통초(釋華嚴敎分記圓通鈔)』는 고려 전기의 승려 균여(均如, 923~973)가 당나라 법장(法藏, 643~712)의 『화엄교분기(華嚴敎分記)』를 강의한 것이다. 균여의 강의를 제자들이 기록하여 남긴 것을 후에 천기(天其)와 제자들이 정리하고 1251년 대장도감에서 목판으로 조성하였는데, 이것이 현재 유일본으로 남아 있다.

여러 가지 재료를 썰어 한데 섞어서 젓국으로 버무려 담는 김치. # 내용 옛 문헌에 섞박지가 나타난 것은 조선 중기의 문헌인 『산림경제』이지만, 현재와 같은 섞박지는 빙허각 이씨(憑虛閣李氏)가 쓴 『규합총서(閨閤叢書)』에서 볼 수 있다. 『규합총서』의 섞박지에 나타난 채소의 종류는 무·배추·가지·오이·동아·갓 등이고 고추 등의 갖은 양념이 들어간다. 또 그 전까지는 주로 소금에만 절였던 것을 조기젓·준치밴댕이젓·굴젓 등의 젓갈을 이용하기 시작하였으며, 낙지·생복·소라 등의 해산물을 넣고 있는 것을 볼 수 있다. 섞박지는 ...

『선가귀감』은 조선 시대의 대표적 고승 청허 휴정(淸虛休靜)의 주저로 임제종(臨濟宗) 간화선(看話禪)과 선교겸수의 수행 방안을 제시한 선서이다. 간화선 수행법, 선종 5가의 선풍과 임제종의 종지, 선교겸수의 지향, 염불과 계율, 진언 다라니 등을 다루었고 지해(知解)를 타파하는 것이 선 수행의 요체임을 강조한 책이다.

조선시대 승려 휴정이 『선가귀감』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 이 책은 휴정의 제자 유정(惟政)이 왕명을 받들어 일본에 갔을 때, 일본 임제종(臨濟宗)의 5산선승(五山禪僧)을 위하여 『선가귀감』을 강의한 것을 토대로 하여 만든 책이다. 유정의 강의는 당시 퇴폐일로에 놓여 있던 일본 임제종의 부흥에 크게 기여하였고, 『선가귀감』은 일본 임제종의 지침서가 되었다. 원래 『선가귀감』은 휴정이 50여종의 불서를 인용하여 만든 것인데, 이 책에서는 100여종의 불서를 인용하여 주석을 붙였고, 『선가귀감』과는 달리 ...

선거공영제는 선거 실현과정에서 관리공영제와 비용공영제라는 두 개의 차원을 조합한 개념이다. 관리공영제는 선거운동에 대한 선거관리위원회의 관리를 원칙으로 하는 것이며, 비용공영제는 선거비용에 대한 국가부담을 원칙으로 하는 것이다. 대의민주주의를 구현하는 과정에서 권력 추구 기관인 정당 간 선거경쟁의 공정성을 담보할 수 있는 실질적인 수단으로서 선거 절차에 대한 ‘선거관리공영’이 필수 사안이 된다. 선거공영제는 권력 경쟁 과정에서 정당과 후보자의 기회균등, 선거비용의 절약, 선거운동의 과열 방지 등에 그 목적이 있다.

선거조례는 1894년(고종 32), 갑오개혁 때 도입된 근대적인 관료 선발 제도이다. 군국기무처 의안(議案)으로 문벌과 반상(班常)의 등급을 타파하고 귀천에 상관없이 인재를 등용하기로 결정한 후 ｢선거조례｣를 제정하였다. 과거 제도를 폐지한 대신 근대 지식에 대한 시험을 통해 각부아문(各府衙門)의 대신이 소속 주임관(奏任官)과 판임관(判任官)을 선발할 수 있게 한 제도이다.

1961년 5·16군사정변 이후 군사혁명위원회가 내건 통일론. # 개설 1961년 5·16군사정변 이후 군사혁명위원회는 혁명공약에서 반공체제 재정비와 강화를 위한 방안을 밝혔다. 주요내용은 “민족적 숙원인 국토통일을 위해 공산주의와 대결할 수 있는 실력배양에 전력을 기울이는” 것이었다. 이 내용은 각계각층의 무분별한 통일방안 논의와 통일운동의 확산을 정부가 막고, 통일을 미래의 과제로 두겠다는 발상이었다. 유엔이 감시하는 기구 내에서 한반도 인구비례에 의한 남...

고려시대 군인 선발 및 제반 업무를 담당하던 선군도감(選軍都監)의 장관. # 내용 고려시대 군인을 선발하는 기관으로 선군도감(選軍都監) 두었다. 이 선군도감을 선군사(選軍司), 선군청(選軍廳)이라고도 하고, 도감(都監), 선군(選軍)이라 약칭하기도 하였다. 선군도감의 장관인 선군별감(選軍別監)을 선군사(選軍使), 선군별감사(選軍別監使)라고도 하였다. 이러한 선군별감은 1015년(현종 5) 이후 1041년(정종 7) 이전 어느 시기에 처음 두었던 것으로 보인다. 선군별감 하부 조직으로는 다른 제사도감각색(諸司都監各色)과 같이 선군...

선덕여왕은 삼국시대 신라의 제27대 왕이다. 재위 기간은 632~647년이며, 진평왕의 장녀로 진평왕이 아들 없이 죽자 화백회의에서 왕으로 추대했다. 재위 기간 동안 고구려와 백제의 침략이 빈번해지자 당과 연합하여 국가를 보존하려 했고, 백제의 침략으로 낙동강 방면의 거점인 대야성이 함락되자 당에 사신을 보내 구원을 요청하기도 했다. 당에 유학 중이던 자장을 귀국시켜 불교사상을 왕권강화책으로 적극 활용했고, 호국 중심 사찰인 황룡사에 왕권의 상징물로 구층목탑을 건립했다. 비담 등 진골 귀족들의 반란 와중에 재위 16년 만에 죽었다.

선도기술개발사업(G7 프로젝트)은 2000년대 과학 기술 선진 7개국 진입을 목표로 범부처적으로 시행한 국가 연구 개발 사업이다. 1992년에 착수되어 2001년까지 10년 간 8개 부처가 공동으로 참여해 국가적 차원의 중장기 기술 수요에 맞춰 진행된 목표 지향적, 하향식 대형 연구 개발 사업이다.

선돌은 선사시대에 땅 위에 자연석이나 그 일부를 가공한 큰 돌을 하나 이상 세워 기념물 또는 신앙대상물 등으로 삼은 돌기둥 유적이다. 입석(立石)이라고도 한다. 우리나라의 선돌은 대부분 자연석을 그대로 세우거나 극히 일부만을 치석해 세웠다. 둥근 뿔이나 둥근 기둥, 또는 모난 뿔이나 모난 기둥 형태가 많다. 외경 또는 예배, 기원의 대상으로서 정령숭배 또는 생식기숭배같은 원시신앙과 관련되었을 것으로 추정된다. 남한 지방에서는 남방식 고인돌과 선돌이 공존하고 있어서 그 상호간의 기능적 성격에 대해 밝혀져야 할 것이다.

『선문강요집(禪門綱要集)』은 선종의 주요 분파 중에서도 특히 북송대 이후 강한 영향력을 가졌던 임제종과 운문종의 핵심 사상을 문답의 형식으로 정리한 선사상 강요서이다. 이 책은 고려 후기 백련사 제4세 사주인 진정국사 천책(眞靜國師天頙)의 저술로 알려져 있다. 그러나 책의 내용으로 볼 때 천태종 승려인 천책이 지은 것으로 보기 어려워 선종의 승려가 지은 것으로 추정하고 있다.

선문수경(禪文手鏡)은 조선 후기에 활동했던 승려 백파 긍선(白坡亘璇)이 선을 조사선(祖師禪), 여래선(如來禪), 의리선(義理禪) 3종으로 나누고 선문 5종 가운데 임제종(臨濟宗)의 우수성을 드러낸 책이다. 이 책은 조사선 중심의 선종 우위론을 내세웠고 선종 5가 중에서 임제종이 가장 뛰어나다고 주장한다. 긍선은 조사선, 여래선을 격외선에 함께 배정하고 교학을 포함하는 의리선을 한 차원 낮은 등급의 것으로 판정했다. 이 책의 관점은 이후 초의 의순으로부터 비판받으며 선 논쟁을 불러 일으켰다.

조선후기 승려 긍선이 저술한 『선문염송』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 2권 1책. 필사본. 『선문염송』은 고려의 혜심(慧諶)이 중국 선가(禪家)의 공안(公案) 1,125칙(則)과 그에 대한 여러 선사들의 염(拈)과 송(頌)을 모아 30권으로 편찬한 책이다. 이 책은 긍선이 『선문염송』에 대한 주각(註脚)을 더한 것으로, 선가의 중심사상과 그 성격에 대한 저자의 견해를 서술하였다. 1권의 서두에서부터 여래선(如來禪)·조사선(祖師禪)·의리선(義理禪) 등의 삼종선(三種禪)과 임제삼구(臨濟三句) 등에 대하여 구체적으로 언급되...

1919년 10월 중국 상하이에서 박은식 등 대한민족대표 30명이 한국의 독립을 선포한 선언서. # 개설 일명 대한민족대표독립선언서라고도 한다. 이 선언서는 선언문과 공약 3장으로 되어 있다. 대한민국임시정부를 중심으로 겨레의 일치단결을 호소한 것으로 3월 1일의 독립선언서에 이은 제2의 독립선언이라고도 한다. # 내용 박은식이 기초하였는데, 이 선언서의 전문을 요약하면 다음과 같다. 일본은 3·1독립선언 이래 우리 민족운동을 폭동이라 하여 우리 형제자매를 능욕, 구타, 학살, 투옥, 방화하는 등 온갖 만행을 자행하...

조선후기 승려 긍선이 원나라 원묘의 『선요』를 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권. 필사본. 『선요사기(禪要私記)』라고도 한다. 『선요』는 중국 원나라의 임제종파(臨濟宗派)인 원묘(圓妙)의 어록으로, 선에 있어 가장 요긴한 것을 제시한 것이다. 이것이 선원(禪苑)의 지침서로 채택된 것은 조선 성종 때 지엄(智嚴)에 의해서였다. 그뒤 『선요』는 4집(四集)의 하나로 선원에서 중요한 교재로 강설되어 왔다. 이 책은 긍선이 임제3구의 관점에서 『선요』를 해석한 것이다. 긍선은 『선요기』에서 조사선을 제1구, 여래선을 제2구, ...