낭사는 고려시대 간쟁(諫諍), 봉박(封駁), 서경(署經)을 담당한 중서문하성(中書門下省)의 간관이다. 고려는 왕조 사회로서 국왕이 국정의 결정권을 가지고 있어 정치에서 국왕의 영향력이 컸다. 그래서 국왕의 잘못된 행사에 대해 비판하는 제도적 장치로서 중서문하성에 낭사를 설치하였다. 어사대의 대관과 업무를 공유하며 국왕과 신료를 견제하는 역할을 하였다. 청요직으로 인식되는 명예로운 관직이었고, 국왕의 근시로서 특권과 권한을 누렸다.

고려시대의 정6품 무관직. # 내용 중앙군조직에서 중랑장 바로 아래 직위인 다섯번째 계급이다. 정6품관으로서 이군육위에 222인이 소속되어 있었으며, 응양군을 제외한 각 영(領)에 5인씩 배속되어 200인으로 조직된 부대에서 지휘관 구실을 하였던 것 같다. 도부외(都府外) 3인, 의장부(儀仗府) 1인, 충용위(忠勇衛) 12인 등 16인이 더 있으므로, 총 238인의 낭장이 있었다. 이들의 합의기관으로는 낭장방(郎將房)이 있었다.

조선시대 궁중의 숙위 또는 왕의 시위를 담당하였던 갑사. # 내용 1402년(태종 2) 갑사 가운데 의용(毅勇)한 자 300인을 선발하여 내갑사라 칭하고, 이숙번(李叔蕃)과 연사종(延嗣宗), 조연(趙涓)과 한규(韓珪)로 각각 반씩 통솔하여 좌우위(左右衛)로써 궐내의 별침을 시위하게 하였다. 구성은 갑사 중의 정예군으로 생각되나 때로는 갑사를 숙번(宿番) 편의에 따라 나눈 조직상의 명칭으로 보이기도 한다. 즉, 전체 갑사를 내갑사 400인, 외갑사 600인으로 나누고 이를 다시 좌·우·중군으로 구별하여, 좌·우군에는 각각 ...

고려 전중성(殿中省)의 종6품 벼슬. # 내용 정원은 1인이었다. 전중성은 종정시(宗正寺)와 함께 종부시(宗簿寺)의 전신으로 종친의 보첩을 맡고 있던 관아였다. 문종 이후에 전중시(殿中寺)로 고쳤다가 1298년(충렬왕 24)에 충선이 선위를 받아 관제를 개혁할 때 종정시로 고쳤다. 그 뒤 1310년(충선왕 2)에 다시 종부시로 개칭하였다. 내급사는 종5품의 승(丞)과 더불어 전중성 내지 종정시의 실무를 맡고 있었다.

고려 전기 백규서무를 담당하던 내사성(內史省)의 장관. # 내용 『고려사』 백관지에는 국초에 내의령(內議令)을 두었다가 982년(성종 1) 당나라 제도를 본받아 삼성(三省)을 설치하면서 내사성의 장관이 되었다고 기록되어 있다. 내사령이 내의령의 후신이라는 데는 이설도 있다. 1061년(문종 15) 6월 중서령으로 고쳤다. 품질은 종1품이고 정원은 1인이었다. 내사령은 문하성의 장관인 문하시중과 품질이 같지만 격이 높으므로, 마땅히 내사성과 문하성을 합친 내사문하성의 장관이 되어야겠지만 실제로는 그렇지 못하였다. 내사령은 상설...

고려전기 최고 중앙의정관청인 중서문하성의 전신. # 내용 이견도 있으나, 『고려사』 백관지(百官志)에 의하면 국초에 내의성(內議省)이라 칭하던 것을 982년(성종 1) 내사문하성이라 고치고, 1061년(문종 15) 6월에 중서문하성이라 고쳤다고 되어 있다. 고려는 성종 때 당나라의 제도를 받아들여 삼성(三省), 즉 내사성·문하성·상서성을 두었는데, 표면적으로 삼성은 각각 독립되어 있었으나 당나라의 삼성병립제와는 달리 내사성과 문하성을 합하여 내사문하성이라 칭하여 마치 한 성처럼 되어 있었다. 이는 내사성과 문하성의 기능이 서...

고려시대 내의성(內議省)의 종4품 관직. # 내용 930년(태조 13) 내의성에 내의사인(內議舍人)을 두었던 것이 982년(성종 1)에 삼성을 설치하면서 내의성은 내사성(內史省)으로, 내의사인은 내사사인으로 그 명칭이 바뀌었다. 1061년(문종 15) 내사성이 중서성(中書省)으로 되면서 종4품의 중서사인으로 바뀌었다. 그 뒤 중서성이 도청의부·문하부 등으로 개칭되면서 명칭에 잦은 변화가 있었다. 조선 건국 후에도 문하부의 낭사에 정4품의 내사사인 1인을 두었으나, 1401년(태종 1) 7월 문하부가 의정부에 병합되면서 낭사의...

고려시대 문하성(門下省)의 전신. # 내용 언제 설치되었는지는 확실하지 않다. 단지 976년(경종 1)에 내사성의 최고관직인 내사령(內史令)이 임명되고 있는 점으로 보아 늦어도 이때에는 직제로서 확립을 보았을 것이라고 추정된다. 내사성은 문하성·상서성과 함께 삼성제의 한 관부로 성립되었으나 실제로는 문하성의 기능과 서로 밀접하여 단일정사기관, 즉 내사문하성으로 1성과 같은 성격을 가지게 되었다. 내사성은 1061년(문종 15) 6월에 중서성이라 개칭되었고, 따라서 내사문하성도 중서문하성이라 개칭되었다. →문하성

고려시대 내사성(內史省)의 정2품 관직. # 내용 성종 때 1인을 두었으며, 1061년(문종 15) 6월에 중서시랑평장사(中書侍郎平章事)로 개칭되었다. →중서시랑평장사

고려 전기의 내사문하성(內史門下省)의 종7품 관직. # 내용 이견이 있으나 『고려사(高麗史)』백관지 등의 사료에 근거하면, 고려초의 내의성(內議省)이 내사문하성으로 개편된 시기가 982년(성종 1)이므로 이 때 설치되었을 것으로 추정되며, 목종 때에 비로소 그 존재가 확인된다. 998년(목종 1)에 제정된 전시과(田柴科)에서는 제13과(科)에 포함되어 전지(田地) 40결, 시지(柴地) 20결을 지급받았다. 그 뒤 1061년(문종 15) 내사문하성이 중서문하성으로 개편되면서 종7품, 정원 1인의 중서주서(中書注書)로 바뀌었다....

조선시대 때의 문인, 이달모의 시·잠·제문·행장 등을 수록한 시문집. # 개설 불분권 2책. 필사본. 서문·발문이 없어 편집·필사경위를 알 수 없다. # 서지적 사항 제1책에 시 301수, 잠 14편, 제문 17편, 행장 1편, 제2책에 시 453수가 수록되어 있다. 제2책의 시는 제1책의 시와 거의 중복되어 있다. # 내용 및 평가 시는 대체적으로 강사(江寺)에 은거하면서 풍류를 즐기거나 산수를 유람하며 지은 것들이다. 전체적으로 밝고 맑은 분위기를 풍기며, 기교면에서는 사실적 표현과 역동적인 짜임이 자연스럽게 조화...

고려 공민왕 때 도첨의부(都僉議府)의 관직. # 내용 문종 때 관제에서 중서문하성(中書門下省)의 중서사인(中書舍人)이 1298년(충렬왕 24)에 일시 즉위한 충선왕의 관제개혁에서 도첨의사인(都僉議舍人)으로 개칭되었다. 1356년(공민왕 5) 도첨의사사(都僉議使司)가 중서문하성으로 환원됨에 따라 다시 중서사인(종4품)으로 되었고, 이것이 1362년에 중서문하성이 도첨의부로 개편되면서 내서사인으로 바뀌었다. 그러나 오래지 않아 1369년에 도첨의부가 문하부(門下府)로 개편됨에 따라 문하사인으로 개칭되었다.

『내용삼서(內用三書)』는 조선시대 왕실과 고위 관료들이 사용한 달력이다. 책력 가운데 가장 고급스러웠으며, 종류가 다양한 『시헌서(時憲書)』와 달리 한 가지 형태만으로 제작되었다. 『내용삼서』의 원래 명칭은 『내용삼력(內用三曆)』인데, 여기에서 삼력은 역주(曆註)에 실려있는 상(上), 임(壬), 하(下)를 의미한다.

고려 초기에 설치된 내의성(內議省)의 장관. # 내용 930년(태조 13)에 내의성을 설치하여, 그 장관으로 내의령(內議令)을 두었고, 그 아래 내의사인(內議舍人)을 두었다. 내의령은 중앙행정의 최고기관이었던 내의성의 종1품 장관으로서 조칙(詔勅)에 관한 사무를 처리하였다. 982년(성종 1)에 내의령을 내사령(內史令)으로 고쳤고, 1061년(문종 15)에 다시 중서령(中書令)으로 고쳤다. # 변천 중서령은 1275년(충렬왕 1년)에 원년에 일시 폐지하였다가 1296년(충렬왕 21년)에 다시 두어 도첨의령(都僉議令)이라 ...

고려 초기 정사 논의의 관청으로 추측되는 내의성의 관원. # 내용 내의사인이 기록에 처음 보이는 것은 『고려사』 백관지(百官志)에 930년(태조 13) 내의사인을 두었다는 간단한 기록이다. 내의성은 태조 즉위 이후부터 내의사인을 두었다는 태조 13년 사이에 신설되었다고 추측된다. 내의사인은 성종 때의 내사문하성제(內史門下省制)에서는 내사사인(內史舍人)으로, 문종 때의 중서문하성제에서는 다시 중서사인으로 바뀌어 간쟁(諫諍)·봉박(封駁)권을 가지는 성랑(省郎, 郎舍)의 한 구성원으로서 간관의 구실을 담당하게 된다. →내의성

고려 초기 중앙최고행정관청인 삼성의 하나. # 내용 조칙(詔勅)의 초안을 만들어 왕에게 상주하는 일을 맡아 보았으며, 그 장관으로 내의령(內議令)을 두고 그 아래 내의사인(內議舍人)을 두었다. 982년(성종 1)에 내사문하성(內史門下省)으로 고쳤고 1061년(문종 15)에 다시 중서문하성으로 고쳤으며, 따라서 그 장관도 내사령(內史令)·중서령(中書令)으로 고쳐졌다. 그러나 내사성은 왕의 조칙을 받아 심의하여 선포하는 일을 맡던 문하성과 그 기능이 밀접하므로 두 기관이 하나의 기관으로 합쳐져 982년 이후에는 내사문하성, ...

충청남도 서북부 지역을 중심으로 발달한 시조와 판소리의 창법. # 개설 내포제라는 명칭은 특정한 문화적 창조의 결과물을 이르는 인문지리적 개념으로, 충청남도 서북부 지역인 예산․당진․서산․홍성 일대의 독자적인 문화를 타 지역 문화와 구별하여 내포제라 이른다. 내포제란 용어는 시조에서 주로 사용하여 충청도 지역의 시조를 내포제시조라 하고, 판소리에서는 경기․충청 지역의 판소리를 중고제라고 하되, 충청남도 지역의 판소리를 내포제라 이르기도 한다. 민요 역시 내포 지역의 민요는 타 지역 민요와 구별되는 특성을 보인다. # ...

노객은 고구려 왕이 백제나 신라 왕을 칭하거나 고구려 신하가 왕을 높이기 위해 자신을 낮추어 부른 호칭이다. 「광개토왕비문」, 「모두루묘지」, 「충주고구려비」에 나온다. 광개토왕비문과 충주고구려비에 나온 노객은 백제 왕과 신라 왕을 뜻한다. 모두루묘지에 나온 노객은 고구려의 관료인 모두루가 왕에 대해 자신을 낮춰 표현한 것이다. 노객은 본래 속민이나 노예를 뜻하지만 고구려에서는 신하라는 의미로 쓰였다. 고구려가 주변국에 비해 우월하다는 의식 곧, 고구려적 천하관에 따라 사용된 것이다.

노동은 자아 실현과 연관된 인간 고유의 보편 활동이다. 노동 개념은 시간과 공간, 그리고 사회의 세 가지 차원에서 이해될 수 있다. 나아가서 노동 개념은 그 자체보다는 자연이나 환경, 휴식이나 게으름, 유희, 혹은 기술이나 자본과 같은 대립 개념을 통해 이해된다. 노동 자체는 다시 정신노동과 육체노동, 생산 노동과 비생산 노동, 혹은 숙련노동과 비숙련노동 등으로 나눠진다. 수고와 근면으로서의 전통 노동 개념을 지양하고 대안의 노동 개념을 추구하고자 하는 시도들은 역사에서 꾸준히 지속되어 오고 있다.

1908년 유길준이 노동자와 민중을 계몽하기 위하여 편찬한 교과서. 국어학습용교과서. # 개설 근대화시기에 서구 경제학이 유입되면서 ‘노동’은 생활의 필요조건을 제공하는 원천으로 이해되었다. 유길준(兪吉濬, 1856∼1914)은 이 책을 통하여 노동의 중요성과 노동자의 역할을 강조하고자 하였다. 요컨대 노동자뿐만 아니라, 교육을 받지 못한 민중을 계몽할 목적으로 발간한 것이다. # 편찬/발간 경위 유길준은 노동야학회 고문으로 있으면서 노동자가 야학을 통하여 문맹을 깨우쳐야 한다는 점을 중시하였다. 그는 일찍이 서구를 돌아보...