동흥중학교는 1921년, 중국 길림성 간도 용정에 설립된 민족계 사립 중등교육기관이다. 1921년 10월 1일 천도교 신자 최익룡이 용정에 설립했던 동흥소학에 병설된 중학강습반을 승격해 만들어졌다. 학생들은 연변 각 지역에서 온 천도교인 자제들을 중심으로 구성되었고, 일부는 소련 연해주와 조선, 남만주 및 북만주에서 오기도 하였다.

인천광역시 강화군 화도면 마니산(摩尼山)에 있었던 고려시대 국가의 비보사찰 및 왕실의 원찰로서 사용된 사찰. # 내용 창건연대는 미상이나 신라 말 고려 초에 창건한 것으로 추정되고 있다. 참성단과 가장 가까운 곳에 있어 고려 시대 국가의 비보사찰(裨補寺刹)로서, 또 왕실의 원찰(願刹)로서의 기능을 가지고 있었다. 덕종과 정종은 물론 문종·예종·인종·의종·명종·신종·희종·고종·원종·충숙왕·충혜왕·충목왕 등이 수시로 이 절에 행차하여 분향하거나 불사(佛事)를 일으켰고, 기우제를 지내거나 기복도량(祈福道場)을 개설하였으며, 마...

각종 고사를 부문별로 분류하여 편집한 유서(類書). # 내용 12권 6책. 목활자본. 권1은 천도부(天道部), 권2는 군도부(君道部), 권3은 신도부(臣道部), 권4는 치정부(治政部), 권5는 도학부(道學部), 권6은 이부(吏部), 권7은 호부(戶部), 권8은 예부(禮部), 권9는 병부(兵部), 권10은 형부(刑部), 권11은 공부(工部), 권12는 잡부(雜部)로 구성되어 있다. 「천도부」에는 천도·천덕(天德)·천색(天色) 등 하늘에 관한 것, 지도(地道)·지덕(地德)·지리(地利) 등 땅에 관한 것, 일월성신(日月星辰)·...

1919년 3·1운동 때 평안남도 맹산군에서 일어난 독립만세운동. # 내용 1919년 3월 6일덕천(德川)의 천도교구 공선원(共宣員) 현성재(玄聖才)에 의해 독립선언서가 전달되었다. 맹산의 천도교 교구장 문병로(文炳魯)·김응철(金應哲)·방기창(方基昌)·정덕화(鄭德化)·김치송(金致松)·이관국(李寬國)·방진원(方鎭垣) 등 천도교의 여러 간부들에 의해 주동되어, 교인 50여 명이 가두로 진출, 독립선언서를 살포하며 독립만세시위를 벌이다가 헌병의 출동으로 강제 해산되었다. 그러나 이 날부터 군내 각지에서 비슷한 규모와 같은 방식...

몽고는 13세기 초에서 14세기 말(15세기 초)까지 몽골 초원에서 활동하던 부족이자 칭기즈칸에 의해 건국되어 유라시아 전역에 세력을 확대하며 존재하였던 국가이다. 고려와는 30여 년에 이르는 전쟁을 치렀고, 이후 100여 년에 이르는 기간 동안 긴밀한 관계를 유지하였으며, 이 관계는 고려의 정치와 사회에 큰 영향을 미쳤다.

묘청은 고려전기 정지상, 백수한 등의 지지로 서경천도론을 제기한 승려이다. 출생일은 미상이며 1135년(인종 13)에 사망했다. 풍수지리와 도참사상을 익힌 후 이를 바탕으로 상경은 이미 기운이 쇠했고 서경에는 왕기가 있으니 그곳으로 천도하자고 주장했다. 이자겸의 난으로 왕궁이 불타고 민심이 동요하던 상황에서 인종의 호응을 얻어 천도 준비가 진행되었다. 그러나 문신들의 강한 반대에 부딪혀 실제 천도 가능성이 희박해지자 조광·유참 등과 함께 국호를 대위라 하고 연호를 천개라 하여 난을 일으켰다가 부하들의 배신으로 죽임을 당했다.

묘청의 난은 1135년(인종 13), 묘청 등이 서경(西京: 지금의 평양)에서 일으킨 반란이다. 승려 묘청을 비롯하여 문신 정지상(鄭知常), 일자(日者)인 백수한(白壽翰) 등 서경인들을 주축으로 하는 일군의 세력이 당시 이자겸(李資謙)의 난으로 야기된 정치적 혼란을 틈타 지리 도참설을 근거로 삼아 개경에서 서경으로의 천도를 주장하고 칭제건원(稱帝建元), 금국정벌(金國征伐)까지 주장하였다. 그러나 개경 조정의 반대에 부딪치자 서경을 중심으로 반란을 일으켰다. 묘청 등의 반란은 김부식이 이끄는 개경 토벌군에 의해 진압되었다.

딱정벌레목 무당벌레과의 곤충. # 개설 전국의 산과 들 어디에서나 쉽게 관찰할 수 있는 종이다. 전 세계적으로 약 5,000여 종, 우리나라에는 90여 종이 분포하고 있다. 일본, 중국, 타이완, 러시아 극동지역 등 동아시아 고유종이지만 유럽과 미국에도 침입 및 도입된 종이다. 학명은 *Harmonia axyridis Pallas*이다. 무당벌레의 종류 중 무당벌레, 칠성무당벌레, 꼬마남생이무당벌레 등을 가장 쉽게 관...

무신정권은 1170년부터 1270년 사이에 무신 세력에 의해 주도된 고려 왕조의 정권이다. 무신 세력은 삼별초 등 사병집단으로 정권을 유지하고, 정방·교정별감 등의 기구를 설치하여 전횡을 일삼고 독재정치를 행하였다. 무신정권기에 불법적 토지 강점이 광범위하게 이루어지면서 토지제도가 붕괴되고 농민과 천민 등 하부계층의 저항을 불러일으켜 민란 발생과 더불어 신분질서의 동요가 일어났다. 무신정권 집권 후반부 40년은 강화도로 천도하여 대몽항쟁을 벌이던 시기이다. 팔만대장경 제조 등으로 강렬한 민족주체의식이 발휘되었고 이는 후대의 배원정책으로 이어졌다.

전라남도 강진군 성전면 월하리 무위사 극락보전 안쪽 벽에 그려진 조선시대의 벽화. # 개설 2001년 보물로 지정되었다. 동벽의 아미타삼존벽화와 서벽의 아미타내영도, 오불도 2점, 관음보살도를 비롯한 보살도 5점, 주악비천도 6점, 연화당초향로도 7점, 보상모란문도 5점, 당초문도 1점, 입불도 1점 등 총 29점으로, 원래는 극락보전의 네 벽에 그려졌던 것이나 지금은 모두 해체되어 성보박물관에 전시되어 있다. 29점의 불화 가운데 동쪽벽 중앙에 그려져 있던 아미타삼존벽화와 서쪽벽 중앙에 그려져 있던 아미타내영도, 15세기로 추...

경상북도 문경시 마성면 신현리에 있는 명승. # 내용 문경 토끼비리는 문경 가은에서 내려오는 영강과 문경새재에서 내려오는 조령천의 합류점에서부터 만들어진 협곡 벼랑에 형성된 옛길이다. 이는 하천변의 절벽에 난 길을 의미하는 천도(遷道)로서 그 길이는 약 3㎞이다. 2007년에 명승으로 지정되었다. 비리는 돌벼랑을 사람이 다닐 수 있도록 파서 만든 구불구불하며, 좁고 험한 길이다. 벼루의 사투리로 강이나 바닷가의 위험한 낭떠러지를 의미하는 용어이다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 “고려 태조가 남하하여 이곳에 이...

문공인은 고려 전기 호부원외랑, 추밀원부사, 중서시랑평장사 등을 역임한 문신이다. 이자겸에 반대하고 묘청에 대해서는 우호적인 입장이었으나, 묘청의 난이 일어난 이후에는 이들과 거리를 두었다. 1116년(예종 11) 송나라 사행에서 귀국하면서 대성아악(大晟雅樂)을 고려에 전하였던 인물이기도 하다.

「바리공주」는 망자천도굿에서 부르는 서사무가이다. 한국 무속에서 바리공주는 망자를 저승으로 인도하는 신령으로 알려져 있어 망자가 저승으로 가기 위해서는 바리공주의 인도를 받아야 한다. 그러기 위해서 바리공주의 일대기를 불러 바리공주가 왜 망자천도굿에 등장하는지 개연성을 밝히는데, 서울 진오기굿에서는 「말미거리」, 호남 씻김굿에서는 「오구풀이」, 동해안굿에서는 「발원굿」에서 부른다. 특이하게 ｢바리공주｣ 무가는 섬 지역에는 나타나지 않으며 황해도굿에도 없다.

바하이교는 1921년에 전래된 이슬람교 계통의 외래 신종교이다. 빠하교, 바하이한국중앙회, 바하이한국공동체, 한국바하이전국정신회라고도 한다. 바하이교는 1844년 바하 올라로 알려진 미르자 호세인 알리 누리(1817∼1892)가 페르시아에서 창시한 종교이다. 교조 바하 올라는 ‘하나님의 영광’을 뜻하고, 바하이는 바하 올라를 따르는 교도를 말한다. 이들은 예언자 바압, 교조 바하 올라, 바하 올라의 아들 압둘 바하를 숭배한다. 한국에는 1921년 아그네스 알렉산더 여사에 의해 처음으로 소개되었다. 1966년 한국바하이전국정신회가 설립되었다.

고려후기 우복야, 추밀원부사, 참지정사 판예부사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 최항(崔沆)의 문객출신이다. 몽고의 침략으로 고려가 수도를 강화로 천도한 뒤, 최항의 명령으로 태묘(太廟)를 지을 때 상장군으로서 독역사(督役史)가 되어 궁궐을 완성하여, 박성재의 아들이 고종에 의하여 진배파령(眞拜把領)으로 제수되었다. 1258년(고종 45) 최씨정권의 마지막 집정자 최의(崔竩)가 유경(柳璥)·김준(金俊)에 의해 죽임을 당할 때 2군6위의 수장인 응양군 상장군의 신분으로 무오정변에 가담하여 그 공으로 그해 12월 우복야...

고려후기 최우의 심복으로 장군을 역임한 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 본관, 출신과 가계 등은 기록에 전하지 않아 자세히 알 수 없다. 무신집권자 최우(崔瑀)의 문객으로서 도방(都房)에서 활동하던 장군이었다. 1243년(고종 30) 12월 최우는 자신의 후원을 꾸미기 위해 박승분으로 하여금 안양산(安養山)의 잣나무를 강도(江都: 강화도의 임시수도)로 옮겨오도록 했다. 박승분은 이 일의 총책임을 맡아 노역을 독려하였다. 안양산은 당시 수도였던 강화도에서 운반에 며칠 걸리는 거리에 있었다. 박승분은 백성들을 동원해 나무를 ...

박준승은 3 · 1운동 당시 천도교를 대표하는 민족 대표로서 「3 · 1독립선언서」에 서명한 독립운동가이다. 동학 교인으로서 동학운동에 참여하고, 천도교 창건 이후 천도교 임실 교구를 이끌며 원로로 활동하였다. 1919년 3 · 1운동 당시 천도교를 대표하는 민족 대표로서 「3 · 1독립선언서」에 서명하고 체포되어 2년 간 서대문형무소에서 옥고를 치렀다.

백제시대의 지방장관직으로서 지방행정조직인 방(方)의 행정 및 군사최고책임자. # 내용 백제의 지방지배는 한성시대(漢城時代) 이래 시행되어온 담로제(擔魯制)가 웅진시대(熊津時代) 후기에 와서 점차 오방제(五方制)^1]의 형태로 바뀌게 되었다. 그리하여 [사비천도(泗沘遷都) 후에는 전국을 크게 다섯 구역으로 나누어 통치하는 정연한 형태의 지방지배방식인 오방제가 정착되었다. 방성(方城)은 모두 산의 험한 곳에 의지한 산성의 부류에 해당하며 석축(石築)된 것도 있다고 하였다. 또, 방에는...

해방 이후 천도교 상주선도사, 교화원장, 종무위원 등을 역임한 천도교인. # 개설 평안북도 의주 출신으로 본관은 수원(水原), 아호는 한빛, 도호는 혁암(爀菴)이다. 법관양성소를 졸업하고 천도교에 입교하여 천도교의 이론가·사상가·종교가로 교리를 체계화하였다. # 생애와 활동사항 무근(茂根)의 장남으로 경성국어보급학관 고등과를 마치고 법관양성소를 졸업하였다. 1907년 천도교에 입교하여 천도교종학원을 제1회로 수료하였다. 1919년 3.1운동이 일어나자 의주군 월화면 만세운동에 참여하였다. 1919년 9월 2일 천도교청년...

고려전기 서경천도운동, 묘청의 난 등과 관련된 관리. # 생애 및 활동사항 일관(日官)으로 1127년(인종 5) 서경(西京)의 승려 묘청(妙淸)과 함께 왕을 설득해 상안전(常安殿)에서 관정도량(灌頂道場: 정수리에 향수를 붓는 불교의식)을 베풀게 했다. 1128년에 검교소감(檢校少監)으로 서경에 파견되자, 묘청을 스승으로 섬기고 그와 함께 음양비술(陰陽祕術)로써 뭇 사람을 미혹시키면서 서경천도운동을 폈다. 서경으로 도읍을 옮기면 중흥공신(中興功臣)이 되어 일신의 부귀뿐만 아니라, 자손에게도 무한한 부귀를 누릴 수 있을 것이라 ...