1908년김한홍(金漢弘)이 아메리카합중국을 여행하고 지은 기행가사. # 구성 및 형식 단권. 국문 필사본. 표지의 이름은 ‘해유가(海遊歌)’이나, 본문 서두의 제목은 ‘서유가(西遊歌)’로 되어 있다. 저자의 본관은 김녕(金寧), 호는 하산(河山) 또는 수계(隨溪)이며, 대한제국 주하와이영사관 협회부 서기(書記)를 지냈다. 이 작품은 저자가 1903년 12월부터 1908년 8월까지 국내와 일본·하와이·미주를 여행하고 얻은 견문을 가사형식으로 지은 것이다. 전체 분량은 2율각(律刻) 1구로 헤아려 모두 944구이며, 형식은 4·...

조선후기 문신 신유한이 통신사의 제술관으로 일본에 다녀온 후에 작성한 견문록. 사행록. # 내용 3권. 이 사행은 관례에 따라 새로운 관백(關白)의 습직(襲職)을 축하하기 위한 것이었다. 제술관의 임무는 주로 사행 일행의 글에 관한 직무를 맡았는데, 당시 일본에서는 조선 사행들을 학사대인(學士大人)이라 부르면서 시문을 청하는 한편 학문토론을 청하였으므로, 이들을 맞이하여 문화선양을 하는 것이 보다 중요한 임무였다. 1719년(숙종 45) 4월부터 이듬해 1월까지 10개월간의 일기를 3권으로 나누어 썼으며, 끝에 「문견잡록(聞...

경상남도 합천군 가야면 해인사에 있는 근대기의 승려 용성선사의 사리를 봉안한 사리탑, 승탑, 부도, 묘탑. # 개설 합천 해인사 용탑선원의 입구 쪽에 일제강점기에 세워진 승탑과 탑비가 나란히 있으며, 먼지로 인해 표면이 약간 변색되어 있지만 전반적인 상태는 양호한 편이다. 용성선사(龍城禪師, 1864∼1940)는 16세에 해인사에서 출가하여 3 · 1운동 당시 민족대표 33인 중의 한 사람으로 독립선언서에 서명했다. 이로 인해 3년간 감옥생활을 하였으며, 이후로도 독립운동에 참여하고 불경을 국문으로 번역하는 활동을 했다. 200...

임진왜란 때인 1592년 7월에 함경북도병마절도사 한극함(韓克諴)이 일본장수 가토 기요마사(加藤淸正)의 군사와 해정창에서 싸운 전투. # 내용 장소(藏所)의 싸움이라고도 한다. 1592년 4월 조선을 침략한 일본군은 5월 초에 서울을 점령하였다. 이후 일본군은 북침을 계속하였고, 그해 6월 가토 기요마사의 군대가 함경도 지역에 침입하였다. 마천령을 넘어 해정창에 쳐들어오자 함경북도병마절도사 한극함은 육진(六鎭)의 군대와 함경남도병마절도사 이영(李瑛)의 군사를 합쳐 도합 1,000여 명을 거느리고 일본군을 맞아 싸웠다. 처음에...

『해천추범』은 1896년 민영환 특사 일행이 러시아 황제 니콜라이 2세의 대관식에 참석하고 돌아온 과정을 서술한 견문록이다. 역관으로 사행에 참여한 김득련이 기술한 내용에 민영환이 가필한 것으로 알려져 있다. 1896년 4월 1일에 서울을 출발하여 상해-요코하마-밴쿠버-뉴욕-리버풀-런던-플러싱-베를린-바르샤바 등을 거쳐 5월 20일에 모스크바에 도착하였다. 러시아의 요청으로 귀국하는 길에 시베리아를 경유하였다. 모스크바-이르쿠츠크-바이칼호-울란우데-치타-블라고베시첸스크-하바로프스크·블라디보스토크·부산·인천을 거쳐 서울에 도착하여 세계를 일주하였다.

육지 사이에 있는 좁은 바다. # 내용 해협은 두 육지 간의 최단 거리가 되고, 또한 두 바다를 연결하는 통로가 된다. 일반적으로 해협 부근에는 조류(潮流)가 빠르게 흐르기 때문에 해저에는 해부(海釜: 조류의 침식으로 형성된 타원형의 와지)와 사퇴(砂堆: 모래의 퇴적물)가 형성되는 경우가 많다. 해협의 성인(成因)은 여러 가지가 있으나 지브롤터 해협(Gibraltar Str.)과 같이 단층이나 습곡작용에 의하여 형성된 것과 다다넬즈 해협(Dardanelles Str.)처럼 낮은 부분이 침수되어 형성된 것이 대부분이다. ...

행주대교는 경기도 고양시 덕양구 행주외동과 서울특별시 강서구 개화동을 연결하는 다리이다. 1978년에 구교를 준공하였다. 한강을 횡단하는 교량으로 천호대교에 이어 열 번째로 가설되었다. 1995년 하류쪽(북단에서 남단 방향) 교량을 완공하였다. 상류쪽 교량은 2000년 12월에 완공되었다. 상하류 교량의 완공으로 왕복 6차로의 교량이 되었다. 행주대교는 김포국제공항 및 인천국제공항으로 진입하는 교통량을 흡수하여 한강 교량의 교통부담을 경감시켜주고 있다. 2009년에는 일일 평균 8만 8,593대가 통행하였다.

해방 이후 『운수산고』, 『수양의 다화』 등을 저술한 승려. # 내용 호는 향봉(香峰). 전라남도 보성 출생. 성은 임씨(任氏), 속명은 보극(普極). 유학자의 집안에서 출생하여 20세까지 7서와 제자서(諸子書)를 학습하였다. 20세에 집을 떠나 순천 송광사에 들어가 삭발하지 않은 채 수도와 참선을 즐기면서 송암거사(松菴居士)라 칭하였다. 1930년 덕숭산(德崇山)정혜사(定慧寺)의 만공화상(滿空和尙)을 참방하고 선법을 지도받으며 한철을 보냈다. 그 해 7월, 금강산을 구경하고 송광사에 돌아왔으나 아버지가 위독하여 3년 동안 시병...

경기도 용인시 처인구 포곡읍 향수산(香秀山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 신응이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 801년(애장왕 2) 신응(愼應)이 창건하였고, 1389년(공양왕 즉위년)에 천공(泉公)이 중수하였으며, 1404년(태조 4) 4월 15일에 왕사 무학(無學)이 18나한상을 조성하면서 절을 중건하였다. 1671년(현종 12) 6월 수경(琇璟)이 중수한 뒤 화재로 일부 당우가 소실된 뒤, 1789년(정조 13) 석담(石潭)이 중건하여 오늘에 이르고 있다....

향시는 조선시대 문과·무과·생원진사시의 1차 시험인 초시(初試) 중 전국의 8도(道)에서 지역별로 시행한 시험이다. 한성시 등 다른 초시와 마찬가지로 합격자에게 복시에 응시할 수 있는 자격을 주었으며, 시험 날짜나 시험 과목도 동일하였다. 각 도에서 선발하는 인원은 법으로 정해져 있었다.

향약단(鄕約團)은 1919년 서간도(西間島)에서 망명 유림들이 조직한 항일독립운동단체이다. 화서학파(華西學派) 출신의 유림들이 조직하였으며, 전통적인 향약(鄕約) 활동과 무장투쟁단체의 성격을 지녔다. 정치적으로는 복벽주의(復辟主義)를 주장하였으며, 이후 대한통군부(大韓統軍府)의 결성에 참여하였다.

허동화(許東華)는 현대 한국 전통 섬유 공예의 아름다움을 전 세계에 알린 한국자수박물관의 관장이다. 1970년대 한국 전통자수품의 수집에서 시작하여, 연구소와 한국자수박물관을 운영해 한국 자수문화의 역사와 아름다움을 연구하였다. 국내뿐만 아니라 해외 각 박물관에서의 전시회를 통해 한국 전통자수문화의 우수성과 아름다움을 전 세계에 널리 알리는 활동을 펼쳤으며, 평생 수집한 유물을 서울특별시에 기증해 현재 서울공예박물관에 상설 전시하고 있다.

해방 이후 국전 심사위원, 초대작가 등을 역임한 화가. 한국화가. # 개설 본관은 양천(陽川). 호는 의재(毅齋). 전라남도 진도 출생. 고향에서 보통학교를 다닌 후, 신학문에 뜻을 품고 서울로 올라와 기호학교(畿湖學校)에 입학하였다가 1913년 일본으로 건너갔다. 도쿄(東京)의 메이지대학(明治大學)에서 법정학을 전공하려다가 그림으로 방향을 바꾸었다. 일본 화단의 활발한 움직임에 자극을 받았고, 고향에서 종고조(從高祖)뻘 되는 19세기의 대화가 허련(許鍊)의 아들인 [허형(許瀅)...

허웅은 해방 이후 『국어음운론』, 『우리 옛말본』, 『20세기 우리말의 형태론』 등을 저술한 학자이다. 1918년에 태어나 2004년에 사망하였으며 호는 눈뫼이다. 최현배 선생의 『우리말본』을 읽고 국어를 연구하기로 결심하였다. 해방 후에 부산대학교, 성균관대학교, 연세대학교를 거쳐, 서울대학교 교수로 재직하였다. 『국어음운론』(1958)에서 국어의 음운론을 공시적·통시적 기술을 시도하였다. 『우리 옛말본』(1975)에서 15세기 국어의 형태론을 공시적으로 기술하였다. 『20세기 우리말의 형태론』(1995)에서 우리말 연구의 정통성을 이었다.

조선시대의 문신 허한(許僩, 1574~1642)과 허적(許積, 1610~1680)을 그린 초상화. # 내용 2000년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색, 「허한 초상」은 세로 147㎝, 가로 63㎝, 「허적 초상」 세로 162㎝, 가로 97㎝. 「허적 초상」은 머리에는 오사모(烏紗帽: 검은색 모자의 일종)를 쓰고, 얼굴은 좌측면이 3/4가량 보인다. 단령(團領: 관리들이 입던 관복)을 입고 공수(拱手: 두 손을 맞잡음)하고 의자에 앉은 전신상이다. 의자에는 표피(豹皮)가 깔려있고, 바닥은 붉...

본관은 풍산(豊山). 아버지는 영의정 홍봉한, 어머니는 한산이씨이다. 사도세자의 부인이고 정조의 어머니이다. 1744년 10세에 세자빈이 되고, 16세에 의소세손, 18세에 정조를 낳았다. 1762년 29세에 사도세자의 죽음으로 홀로 됐고, 1815(순조 15) 81세로 사망하였다.

헌릉(憲陵)은 북한 개성특별시 삼거리에 있는 고려 전기 제4대 광종과 대목왕후 황보씨의 합장릉이다. 광종은 975년 5월, 51세의 나이로 사후 송악산 북쪽 기슭에 있는 헌릉에 안장되었다. 현재 헌릉은 매봉 뒤 동쪽 골짜기의 높지 않은 언덕에 있으며 북한 보존급유적이다. 고려시대에 헌릉은 산직당상 4명이 관리하였다. 조선시대에는 관리가 소홀하였지만, 1662년에도 정자각이나 석물이 유존하였다. 일제강점기인 1916년 조사를 통해 능제와 구조 및 석물이 조사되었으나, 현재는 상당수 석물들이 유실되어 남은 것이 많지 않은 상태이다.

헌병 부위 예복 및 상복(홍철유)은 대한제국기 헌병 부위 홍철유가 입었던 예복 및 상복 유물이다. 현재 육군박물관에 소장되어 있으며 2020년 10월 15일에 국가등록문화재(현, 국가등록유산)로 지정되었다. 예복 1건의 구성품으로 예모 1점, 입전모 1점, 입전모 1점과 보관함 1점, 예복 상의 1점, 대례견장 2점의 7점, 상복 1건의 구성품으로 상복 상의 1점의 총 2건 8점으로 구성되어 있다. 다색(茶色) 융으로 제작한 두 줄 단추의 예복 상의와 한 줄 단추의 상복 상의를 통해 대한제국기 헌병 군복의 색상과 형태를 확인할 수 있다.

4·19 이후 조성된 혁신세력들의 정치활동. # 내용 1958년 진보당 사건 이후 이승만 정부가 주도한 반공산주의적 정치지형 안에서 자유롭게 활동을 펼 수 없었던 혁신세력들은 4·19혁명에 의해 이승만 정부가 붕괴하고 이와 함께 정치지형의 개방성이 확장되자 먼저 정당 활동을 재개하였다. 그들은 제2공화국 하에서 새로운 국회를 구성하는 1960년 7월 29일 총선에 임하였는데 사회대중당, 한국사회당, 혁신동지총연맹 등으로 나뉘어 참여하였다. 그 결과는 민의원 총 233석 중에서 6석, 참의원 총 58석 중에서 4석을 얻은 것이었다...

혁신의회는 1928년 만주에서 조직되었던 독립운동단체이다. 삼부(三府) 통합운동의 과정에서 김동삼(金東三), 김좌진(金佐鎭), 지청천(池靑天)[일명 이청천(李靑天)] 등이 중심이 되고, 일부 좌익계열 단체가 합류한 민족유일당(民族唯一黨)의 성격을 가진다. 재만 한인 보호, 대일 무장투쟁 등을 목표로 하고, 군정부(軍政府) 설립을 추진하였다.