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해방 이후 「불꽃」, 「깃발없는 기수」, 「노다지」 등을 저술한 작가. 소설가, 언론인. # 생애 및 활동사항 평안북도 정주 출생. 1943년 경성사범학교 본과를 졸업하였다. 1946년 월남하여 조선일보사 사회부 기자와 인천중학교 교사를 지낸 뒤 정훈장교로 입대하여 1958년 대령으로 예편하였다. 1959년 한국일보 논설위원으로 다시 언론계에 돌아와 1986년 조선일보사를 정년퇴임하기까지 편집국장·주필·논설고문 등을 두루 역임하였다. 군복무 중이던 1955년 『신세계(新世界)』에 단편 「귀신」을 발표하면서 문단에 등단하였 ...

1910년이홍구(李洪九)가 지은 기행가사. # 구성 및 형식 전체 296구. 음수율은 4·4조이다. 아들 병형(炳馨)이 1948년에 간행한 『염성삼세고(鹽城三世稿)』 권3 『호은공유고』에 실려 있다. 내용은 선운사와 선운산의 아름다운 경치를 평상(評賞)한 것으로, 머리말·본사·맺음말로 구분된다. # 내용 머리말에서는 선운산과 선운사를 소개하였으며, 본사는 다시 둘로 나뉘어 선운사 경내의 갖가지 물색 평상과 선운사 사근방(四近方), 선운산의 경관 평상으로 되어 있고, 맺음말에서는 이 작품을 쓰게 된 동기를 밝혔다. 작품 ...

백제시대에 지어진 작자 미상의 노래. # 구성 및 형식 원사(原詞)도 한역사(漢譯詞)도 전하지 않는다. 다만 『고려사(高麗史)』 권71 속악조(俗樂條)와 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 권106 악고(樂考) 17에 각각 ‘선운산’·‘선운산곡’이라는 제목과 해설이 기록되어 있다. # 내용 “백제 때에 장사(長沙) 사람이 정역(征役: 일정한 나이 이상에 이른 남녀가 서울에 가서 일에 복역하는 것)에 나갔는데 기한이 지나도 돌아오지 않으므로, 선운산에 올라 바라보며 이 노래를 불렀다(長沙人 征役 過期不至 登禪雲山 望而歌之).”고 ...

1920년대에 학명계종(鶴鳴啓宗)이 지은 불교가사. # 구성 및 형식 4·4조 위주 4음보 율격의 가사. 총 166구. 중앙불교전문학교(동국대학교 전신) 교우회 회지인 『일광(一光)』 2호(1929)에 국한문 혼용표기로 실려 있다. 1928년 3월에 중앙불교전문학교 학생 기자가 내장사의 선원에서 선사에게 직접 받아 소개한 작품이다. # 내용 농사와 참선수행을 겸수하는 반농반선(半農半禪) 운동의 타당성을 제시하면서 선원에서 수행하는 대중들에게 노동을 통해 자신의 참모습 찾기를 권한 불교가사이다. 내용상 크게 네 단락으로 ...

1680년 허목이 증조부 허자와 조부 허강의 시조를 편찬한 시가집. # 개설 필사본. 총 14장. 수록작품은 허목의 증조부 허자(許磁)의 시조 2수와 허목의 조부 허강(許橿)의 시조 7수, 「서호별곡(西湖別曲)」 1편, 「서호사(西湖詞)」 1편으로 되어 있다. # 내용 및 평가 허자의 시조 2수는 『동애유고(東崖遺稿)』에 전했던 것으로, 자연의 진취(眞趣)를 알 수 없음과 세상을 제도하고자 하는 의욕을 각각 노래하였다. 허강의 시조 7수는 『송호유고(松湖遺稿)』에 전했던 것으로, 2수는 서호(西湖)의 경치와 느낌을, 2수는 ...

조선 후기에 조수삼(趙秀三)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언율시. 개성의 선죽교를 지나면서, 정몽주(鄭夢周)의 충절을 회상하고 지은 시이다. 『추재집(秋齋集)』에 실려 있다. # 내용 1·2구에서는 교각 아래에서 물결도 울부짖는 바로 그 선죽교에서 정몽주가 살신성인하였다고 하였다. 3·4구에서는 하늘과 땅을 뒤덮을 만한 단심 때문에 몇백년 풍상이 지난 지금까지도 혈흔이 뚜렷하다는 내용이다. 5·6구에서는 정몽주의 충절이 역사상 그 유례를 찾을 수 없음을 말하였다. 7·8구에서는 황폐한 비석에 습기가 차서 물방울이 ...

명나라 방여호(方汝浩)가 지은 영웅소설 『선진일사(禪眞逸史)』의 번역본이다. 15책본은 전체 16책에서 권2가 결본이다. 남북조시대부터 당나라 정관(貞觀) 연간까지를 시대 배경으로 하여 전반부 20회는 협객 임담연(林澹然)의 이야기를, 후반부 20회는 임담연의 제자인 두복위(杜伏威) 등의 활약상을 다루고 있다. 당시의 암울한 시대상을 반영한 작품으로 평가받고 있다. 『선진일사』 번역본은 유일하게 궁중에서만 확인된다. 이 책들은 동일한 작품이 시간의 흐름에 따라 변모해 가는 모습과 궁중에서의 번역 상황 및 향유 모습을 살필 수 있는 자료이다.

고려 후기의 승려, 선탄의 시가와 산문 등을 수록한 시문집. # 내용 『선탄집(禪坦集)』은 현전하지 않아 서지와 내용을 자세히 알 수가 없다. 『선탄집』에 대한 기록은 『용재총화』 권8과 『해동문헌총록』의 「제가시문집(諸家詩文集)」 등에 보인다. 원래 이름은 『해동석선탄사시집(海東釋禪坦師詩集)』이다. 조선 초기 문인 강석덕(姜碩德, 1395~1459)이 시집의 서문(序文)을 지었다(『동문선』 권94). 이에 따르면, 강석덕이 집안 형 자수(子脩)로부터 이름을 알 수 없는 잡시(雜詩) 한 질(帙)을 전해 받았는데, 그 속에 실려 ...

『선풍시대』는 1931년 한인택(韓仁澤)이 지은 장편소설이다. 1931년 『조선일보』 현상 소설 모집에서 1등으로 당선되어 같은 해 11월 7일부터 1932년 4월 23일까지 총 159회에 걸쳐 연재되었다. 1934년 단행본으로 초판이 출간되었고, 1949년 재판이 발간되었다. 마르크스주의라는 이데올로기의 영향 아래 일본 제국주의의 탄압과 자본주의의 병폐 등을 비판하고 계급 의식을 드러낸 소설이다.

제주도 무속인 조상본풀이의 하나. # 내용 제주시 조천읍 선흘리 안판관(安判官) 집안의 수호신이 제주시 삼도동 고씨(高氏) 집안의 수호신으로 옮겨지게 된 내력의 이야기다. 이 집안에서 굿을 할 때 심방(무당)에 의해 노래로 불린다. 현재 한 편이 채록되고 있는데, 그 내용은 다음과 같다. 옛날, 안동에서 안씨 삼형제가 제주도에 들어와 정착할 곳을 찾아 돌아다니다가 선흘리에 이르렀다. 마침 비가 내려 삼형제는 비를 피해 바위 밑에 모여앉아 갈 곳을 의논하고 있었는데, 주걱만한 귀가 달린 뱀이 나타났다. 삼형제는 각각 내 ‘ ...

청사에서 이재무의 시 「재식이」·「포장집에서」·「김씨 아저씨」등을 수록하여 1987년에 간행한 시집. # 개설 A5판형. 150면. 도서출판 청사에서 1987년 12월에 발행하였다. # 편찬/발간 경위 2003년 3월 ‘천년의 시작’에서 재출간하였다. # 서지적 사항 ‘청사’에서 간행된 시집은 목차, 시 본문, 박영근의 발문(「이재무 시를 위한 에세이」), 시인의 후기로 구성되어 있다. ‘천년의 시작’에서 재출간된 시집은 맨 앞에 ‘재출간에 부쳐’라는 시인의 서문, 차례, 시 본문, 유성호의 해설(「동일성의 기억이 타 ...

설(說)은 이치에 따라서 사물을 해석하고 자신의 의견을 서술하는 한문 문체이다. 뜻과 이치를 해설하는 데에 자기의 견해를 분명히 하면서, 자유롭고 또 상세하게 서술하는 것이다. 본격적인 설의 문체는 중국 당(唐)나라의 한유(韓愈)로부터 시작되었다. 우리나라에서는 고려시대의 이규보(李奎報)로부터 시작하여 조선 후기까지 꾸준하게 설 문체로 서술한 작품이 창작되었다. 최근의 연구에 따르면, 설의 문체는 직서적인 설과 우언적인 설 2가지로 크게 구분되고, 그 내용 및 제재에 따라 총 15가지로 분류된다.

「설공찬전」은 1511년(중종 6) 무렵 채수(蔡壽)가 지은 고전 소설이다. 본래 한문으로 쓰였고 한글로 번역되어 크게 유행했다. 현재 한문본은 전하지 않으며, 국문본은 설공찬의 영혼이 사촌 형제 설공침의 몸에 빙의하여, 여러 가지 사건을 일으키다가 저승에 관해 이야기하는 부분까지만 전하고 있다. 당시 이 작품이 담고 있는 불교 윤회, 지옥, 무속적 내용인 귀신 빙의 등이 크게 문제가 되었다. 애초에 한글로 창작되지는 않았으나, 한글로 표기된 최초 소설이라는 점에서 소설사적 의의가 크다.

「설문대할망 설화」는 제주특별자치도의 산과 섬을 창조한 존재로 일컬어지는 설문대할망에 관한 설화이다. 설문대할망은 육지의 마고할미와 같은 존재로, 창조 여신의 흔적을 안고 있다. 제주도의 주요 지형을 창조한 여신이면서, 신성성이 사라지는 과정을 거쳐 지형 전설이나 기타 민담의 주인공이 되었다. 각편에 따라서 몸짓이 거대한 반신반인의 존재로 등장하거나, 우스꽝스러우면서 신기한 존재로 그려지기도 한다. 설문대할망이 종교적인 숭배의 대상이 되거나, 문헌에도 다수 등장하는 것으로 보아 「설문대할망 설화」는 그 연원이 깊은 이야기이다.

「설소저전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 설월애라는 여주인공이 억지 혼인의 위기를 당해 시비로 자신을 대신하게 하고 자신은 남복을 하고 과거에 급제하여 아버지의 무고를 밝힌 뒤 여자임을 밝히고 성왕의 비가 되는 여성 영웅소설이다. 한문 번역본으로 「번설경전(翻薛卿傳)」이 있다.

「설씨내범」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 규훈의 덕목을 몸으로 체현하는 위행진을 주인공으로 내세워 개인의 실질적 행복 추구보다 부덕의 실천을 이상으로 제시하였다. 허구적인 소설 기법을 사용하지 않고, 실제로 살아 있는 듯한 인물과 사건들을 작품 속에 잘 투영시켜 인물 묘사에 있어서 특징적인 면들을 보여 준다. 이러한 시도는 규훈서의 외연을 확대함과 동시에 소설 장르의 새로운 모색이라 할 수 있다.

「설야」는 1938년 1월 8일 『조선일보』에 발표된 시로, 김광균(金光均)의 신춘문예 당선작이다. 눈 내리는 밤의 고적한 풍경을 감각적인 비유와 짧은 리듬의 변화적 배치를 통해 서정적으로 그려낸 작품으로 평가된다. 시인은 ‘나’의 오래된 추억과 슬픔을 여전히 그립고 아름다운 대상으로 가치화하기 위해 이미지즘 기법을 적극 활용했다. 그럼으로써 한국적 전통의 서정적 요소들을 세련된 도시적 감각과 이미지로 입체화하는 데 성공하게 된다.

남북국시대 「반속요」를 지은 시인. # 개설 신라사람으로서 당(唐) 고종 때, 당나라에 건너가서 좌무장군(左武將軍)을 지낸 설승충(薛承沖)의 딸이다. 어려서부터 얼굴이 고와서 소호(小號)를 선자(仙子)라 하였다. # 생애 및 활동사항 15세 때, 아버지를 여의고 낙망한 나머지 불교에 귀의하려고 출가하였으나 6년이 지나도록 뜻을 이루지 못하고, 마침내 고시체(古詩體)로 「반속요(返俗謠)」를 지어 불계를 버리고 환속하였다. 그뒤 시인인 곽진(郭震)의 첩이 되어서 여생을 보내다가 당나라 통천현(通泉縣) 관사에서 죽었다.

「설인귀전」은 중국 소설 「설인귀정동(薛仁貴征東)」의 번역소설이다. 당나라의 장수 설인귀의 활약을 그린 작품으로, 우리나라 영웅소설에 많은 영향을 끼쳤다. 이본은 세 가지 계열이 있다. 첫째, 원전 속 요동 정벌의 여정을 빠짐없이 기술한 계열, 둘째, 요동 정벌의 여정을 설인귀 개인의 활약상 위주로 집약한 계열, 마지막으로 원전에 존재하지 않은 요동 정벌 이후 ‘남만 정벌’이라는 또 다른 원정을 통하여 설인귀의 영웅성을 한층 고양시킨 계열이 있다.

「설정산실기」는 중국소설 「설정산정서」의 번역소설이다. 「설인귀전」의 후속작으로 설정되어 있으며 설인귀의 아들 설정산이 서쪽으로 진군하면서 여러 여인과 인연을 맺는 이야기가 전개된다. 원작인 「설정산정서」는 군담을 위주로 전쟁과 남녀의 영웅상을 그렸지만, 이 작품은 원전의 23~44회까지를 번역하되 번이화의 남성을 능가하는 능력과 탈여성적인 서사에 초점을 맞춘다. 이 작품은 여성 영웅소설의 유행에 힘입어 원작 일부만 번역 출판되었으며, 여장군을 등장시켜 여성의 우위를 내세운 점에서 우리 여성 영웅소설과 비슷한 면모가 있다.