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석탈해 신화는 신라 제4대 왕이며 석씨 왕조의 시조가 된 탈해에 관한 신화이다. 『삼국유사』와 『삼국사기』에 관련 기록이 있다. 남해왕 때 배 안 큰 궤짝 속에 한 사내아이가 있었다. 사내아이는 자신이 용성국 사람인데 알로 태어나서 버림을 받았다고 하였다. 이후 아이는 호공의 집에 몰래 숫돌과 숯을 묻고 그것을 증거로 호공의 집을 차지하였다. 남해왕은 탈해가 슬기로운 사람이라고 여겨 그를 맏공주의 배필로 삼았다. 남해왕의 사위가 된 탈해는 뒷날 왕위에 올랐다. 이 신화는 씨족의 시조신화로 동명왕신화 등과 달리 건국신화는 아니다.

「석태룡전」은 조선 후기에 창작된 작자 미상의 국문 필사본으로, 주인공 남매가 시련 끝에 공을 세우고 천자의 아들딸과 혼인하여 부귀영화를 누리는 영웅소설류에 속한다. 특히 여성 주인공 여룡의 여성 영웅적 면모와 관련하여 남녀 영웅이 부부가 아닌 남매로 설정되어 있다는 점, 여주인공인 여룡이 변성(變姓)을 하고 양모를 모신다는 점, 아버지의 복권과 부계의 계승이 아닌 모계가 강조된다는 점 등 여타의 여성 영웅소설과는 구별되는 면모를 지니고 있다. 일찍 어머니를 여읜 남매가 계모의 학대를 받는 점에서는 계모형 가정소설적 측면도 보인다.

「석화룡전」은 작자·연대 미상의 국문 필사본으로, 남자주인공 석화룡이 가족과 헤어지는 시련을 겪다가 국가적 위업을 성취한다는 영웅소설류의 작품이다. 4종의 이본 중 조동필본이 선본(善本)으로 추정되고 있다. 전반적으로 영웅소설의 구조를 그대로 따르고 있으나 대부분의 내용이 남녀 주인공 결연 과정에 집중되어 있으며, 영웅소설 외에 전기소설(傳奇小說)·재생 소설·시애 소설 등 다양한 성격을 복합적으로 띤 작품이다.

선녀홍대 설화는 신라 말기의 학자·문장가인 최치원과 관련된 문헌설화이다. 이 설화는 당나라 때의 전기소설인 장문성의 『유선굴』의 영향을 받은 것으로 알려져 있다. 권문해의 『대동운부군옥』에는 ‘선녀홍대’, 성임의 『태평통재』에는 ‘최치원’, 중국 남송 때의 장돈이가 편찬했다는 『육조사적유편』에는 ‘쌍녀분’으로 되어 있다. 생자와 사자와의 교정이 중심 모티프이고 산문 작품 속에 삽입시가 다수 포함되어 있다. 내용적인 면에서나 형식적인 면에서, 김시습의 『금오신화』 중 「만복사저포기」나 「이생규장전」 등에 비교될 수 있다.

조선 전기에 강희맹(姜希孟)이 민요를 뽑아 한역한 농요(農謠). # 구성 및 형식 모두 14수. 작자의 농서(農書)인 『금양잡록(衿陽雜錄)』 가운데 실려 있다. 이 밖에 『국조시산(國朝詩刪)』과 『속동문선』 등에도 일부가 수록되어 있다. 벼슬길에서 물러나 금양(衿陽 : 지금의 시흥)에 은퇴해 있을 때 농민들의 생활을 직접 보고, 이들의 애환과 서정이 담긴 민요를 한시로 옮긴 것이다. 시 제목은 「우양약(雨暘若, 비 내리고 볕이 나는 듯이)」·「권로(捲露, 이슬 거두며)」·「영양(迎陽, 햇볕 맞이하며)」·「제서(提鋤, 호미질하며) ...

「선덕왕지기삼사 설화」는 신라 선덕여왕의 지혜와 위기에 대처하는 능력을 보여 주는 설화이다. 이 설화는 『삼국유사』 권1 ｢기이편(紀異篇)｣에 실려 있는 것으로, 선덕여왕이 세 가지 일의 기미를 알아차려 앞으로 일어날 일이나 현상의 이면에 숨은 뜻을 파악했다는 내용의 이야기다. 선덕여왕의 지혜와 슬기, 위기에 대처하는 능력을 긍정적으로 강조하여 그의 임금 될 자질을 칭송하는 맥락에서 서술된 이야기라고 할 수 있다.

경주의 서산 선도산성모가 불사(佛事)를 도와준 감응(感應)의 이적에 관한 설화. # 내용 신이담(神異譚)에 속한다. 『삼국유사』 권5 감통편(感通篇)에 ‘선도성모수희불사(仙桃聖母隨喜佛事)’라는 제목으로 수록되어 있으며, 줄거리는 다음과 같다. 진평왕 때 안흥사(安興寺 : 지금의 경상북도 영주시에 있었던 절)의 여승 지혜(智惠)가 불전(佛殿)을 수리하려 하였으나 힘이 모자랐다. 그러던 어느 날 꿈에 선도산의 성모가 나타나 불전 수리를 기특한 일이라고 하면서 “내 자리 밑에서 금 열 근을 꺼내 쓰라.”고 하였다. 다음날 지혜가 ...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 국한문혼용체. 2음보 1구로 계산하여 전체 298구이다. 음수율은 3·4조, 4·4조가 주축이며, 2·4조, 2·3조 등은 매우 드물게 나온다. 고려대학교 도서관 소장의 『악부(樂府)』에 수록되어 있다. # 내용 및 평가 내용은 평안남도 성천에 있는 강선루(降仙樓, 일명 東明館)를 중심으로 명승·고적·인물·풍속·토산 등을 읊었는데, 4단으로 나눌 수 있다. 제1단에서는 유서 깊은 강선루를 찾아가서 옛일을 회고하여 그 일대의 풍경을 묘사하였다. 제2단에서는 반도문(蟠桃門)에서 월 ...

「선류몽설화」는 한 여인이 서울 뒷산 높은 곳에 올라 오줌을 누는 꿈을 꾼 후 왕의 짝이 되거나 왕을 낳는 어머니가 되었다는 내용의 이야기다. 『삼국유사』에 김유신의 동생 문희와 보희의 이야기가 실려 있는데, 어느 날 서악에 올라가 오줌을 눈 후 서울이 모두 물에 잠기는 꿈을 꾼 보희에게서 이 꿈을 산 문희가 태종 무열왕 김춘추의 아내가 된다는 내용의 이야기다. 이것이 바로 「선류몽설화」인데 다른 문헌에도 유사한 이야기가 실려 전한다.

1527년(중종 22)이현보(李賢輔)의 어머니가 지은 시조. # 구성 및 형식 『농암문집(聾巖文集)』에 수록되어 있다. 이현보가 26세 때 동부승지로 말미를 얻어 어머니를 뵈러가게 되자, 그 소식을 들은 이현보의 어머니가 지었다. 일 # 내용 및 평가 찍 부모를 여읜 이현보의 어머니는 외삼촌인 문절공(文節公)의 집에서 자랐으므로, 승지라는 벼슬이 귀현(貴顯)한 것임을 알아서 자랑스러운 마음으로 노래한 것이다. 선반(宣飯)은 승정원 관원들에게 아침 저녁으로 제공하던 식사를 뜻한다. “먹디도 됴ᄒᆞᆯ샤 승졍원 션반야”에 ...

「선부인가전(先夫人家傳)」은 홍낙원(洪樂遠)이 선부인(先夫人)의 행적을 한글로 기록한 가전(家傳)이다. 실제 제목은 ‘션부인가젼’이다. 1권 1책의 한글 필사본으로 서울대학교 도서관에 소장되어 있다. 이 작품 뒤에 홍낙원이 선부인의 언행을 기록한 「션부인언ᄒᆡᆼ별녹[先夫人言行別錄]」, 그리고 여러 친인척들이 지은 졔문[祭文]이 첨부되어 있다.

「선분기담」은 천상의 선녀와 인연을 맺었다가 헤어진 후 15년의 세월을 홀로 지내던 한 남성이 여인으로 환생한 선녀와 재회하여 부부가 되는 기이한 결연을 그린 작품이다. 1906년에 필사된 단편 고전소설집 『오옥기담(五玉奇談)』에 실려 있다.

1605년(선조 38)박인로(朴仁老)가 지은 가사. # 개설 전문 68절 144구. 『노계집(蘆溪集)』에 실려 있다. 박인로가 통주사(統舟師)로 부산에 부임할 때 전선(戰船)에서 전쟁의 비애와 평화를 추구하는 심정을 노래한 작품이다. # 내용 다섯 문단으로 나눌 수 있다. 제1문단은 “늙고 병든 몸을 주사(舟師)로 보ᄂᆡ실ᄉᆡ”부터 “아득ᄒᆞᆫ 창파(滄波)ᄂᆞᆫ 긴 하ᄂᆞᆯ과 ᄒᆞᆫ빗칠쇠”까지로 나눌 수 있다. 왕명을 받들어 부임하게 된 경위와 각오를 노래하였다. 제2문단은 “선상에 배회ᄒᆞ며 고금을 사억(思憶)ᄒᆞ고” ...

조선 후기의 문신 신계영(辛啓榮)의 가요집. # 구성 및 형식 국문필사본. 1959년에 후손 익교(益敎)에 의하여 간행된 석판본 『선석유고(仙石遺稿)』에 『취성세고(鷲城世稿)』 발췌가 부록되었는데, 그 가운데 계영조(啓榮條)에 실려 있다. 내용은 가사작품 「월선헌십육경가(月先軒十六景歌)」 1편과 시조작품 3편 16수가 수록되어 있다. 이 시조작품 3편은 어느 것도 제작연대에 대한 정확한 기록이 보이지 않는다. 다만 「전원사시가」와 「연군가」는 작가(作歌)의 의취(意趣)와 『선석유고』 중 「노병중불감무료약기평생사적경개(老病中不 ...

조선후기 문신 박영원이 고령박씨 문중의 7대 내간을 모아 엮은 전집. # 개설 1책. 필사본. 박장원(朴長遠)의 어머니로부터 경규(敬圭)의 계비에 이르기까지의 내간이다. # 편찬/발간 경위 서첩의 성립시기는 1851년(철종 2) 이후 1854년 사이로 보인다. 이 서첩을 작성하였으리라 믿어지는 박영원은 박장원의 7대 종손으로, 그가 죽은 해가 1854년이기 때문에 이 서첩의 성립을 그 이전으로 보게 되는 것이다. # 내용 내용은 박장원의 어머니인  청송심씨의 내간 2편, 박장원의 부인  해평윤씨의 내간 2편, 박장원의 ...

고려후기부터 조선전기까지 생존한 학자 김지가 중국과 고려의 시문을 모아 엮은 시문선집. # 내용 김지가 고금의 시문(詩文) 약간 권(卷)을 모으고 이색(李穡, 1328∼1396)에게 제목을 구하자 이색이 『선수집(選粹集)』이라 이름 지어주었다. ‘선(選)’은 양(梁)나라 소통(蕭統, 501~531)의 『문선(文選)』에서, ‘수(粹)’는 송(宋)나라 요현(姚鉉, 968∼1020)의 『당문수(唐文粹)』에서 취한 것으로, 곧 정수(精髓)를 뽑았다는 뜻이었다. 이색이 쓴 「선수집서」에 따르면, ‘김경숙(金敬叔)이 편찬했다’고 하였는데, ...

선시는 모든 형식이나 격식을 벗어나 궁극의 깨달음을 추구하는 선적 사유를 담고 있는 시이다. 선시는 ‘선과 시’, ‘선적인 시’, ‘선의 시적 표현’, ‘시의 선적 표현’ 등의 의미가 내포되어 있다. 남송 때 엄우의 『창랑시화』에서 선과 시의 동질성을 지적하였다. 선에서 시적 형식을 원용한 시로 시법시, 오도시, 염송시, 선기시가 있다. 시인의 처지에서 선적 사유를 함축한 시로 선리시, 선사시, 선취시가 있다. 고도의 비유와 상징을 통해 종교와 문학이 합일되는 시선일여(詩禪一如)의 경지를 이룩하여 새로운 자연관을 정립한 문학사적 의의가 있다.

조선시대 민간에 전하던 이야기 등을 기록한 야담집. # 내용 확실한 편찬연대 및 편찬자는 알 수 없지만, 제24화 가운데 ‘조중회(趙重晦)’와 ‘정묘(正廟)’의 이야기가 들어 있는 점으로 미루어 19세기 이후에 편찬한 것으로 추정된다. 책의 내용 중 그 일부를 제외한 거의 대부분의 자료가 내용은 물론, 편차(編次)까지도 『계서야담(溪西野談)』과 일치되는 점으로 미루어 양자 간에는 밀접한 관계가 인정된다. 『계서야담』을 발췌하고 다른 자료를 보태어 엮었을 가능성이 있다. 이 책 역시 『계서야담』처럼 매편의 제목은 붙어 있지 않 ...

「선연전」은 작자·연대 미상의 국문 필사본으로, 계모형 가정소설류의 전반부와 여성 영웅소설류의 후반부가 결합된 형태였을 것으로 추정해 볼 수 있다. 41면 이하는 낙장 상태이다. 낙장 이전까지의 서사는 계모형 가정소설인 「황월선전」의 서사와 거의 동일하며, 후반부의 내용은 알 수 없으나 낙장 이전까지의 내용으로 미루어 선연의 활약이 그려지는 여성 영웅소설류의 내용이 전개될 것으로 추정해볼 수 있다. 이처럼 계모형 소설과 여성 영웅소설이 교섭한 점은 「양소저전」과 유사하다.

「선우태자전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 불교의 본생담을 기원으로 하여 변형된 것으로, 형제 갈등, 선악 경쟁, 탐색 모티프 등 대중적인 이야기가 되기 위한 요소를 갖추고 있어 「적성의전」·「육미당기」 등 조선 후기 소설 창작의 원천으로 지목된 바 있다.