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강원특별자치도 삼척시에서 소금 제조과정을 놀이로 재현한 민속놀이. 창작민속놀이. # 개설 1986년 6월 삼척공설운동장에서 개최된 제4회 강원도민속예술경연대회에서 처음 재현되었다. 이는 삼척시 근덕면 궁촌리와 매원리에서 동해의 바닷물과 비토(肥土)를 혼합하여 토염(土鹽)을 생산하는 과정을 놀이화한 것이다. # 연원 및 변천 『성종실록』에는 “삼척에서 수철(水鐵)이 난다고 들었습니다. 삼척포(三陟浦)의 부방 선군(赴防船軍)이 90여 명이니, 40여 명으로 하여금 채취(採取)하게 하여 염부(鹽釜)의 소용으로 갖춤이 어떻겠습니 ...

삼척정월대보름제위원회 주관으로 음력 정월보름 강원특별자치도 삼척시 일대에서 전승해오던 기줄다리기를 주축으로 다양한 민속놀이 등을 즐길수 있는 마을축제. 지역축제. # 개설 1973년부터 2015년까지 총44회를 개최해 온 삼척시의 대표적인 지역축제이다. 삼척 지역에서 전승해오던 기줄다리기를 주축으로 천신 · 농신 · 해신에게 풍년과 풍어를 기원하는 삼원제와 다양한 민속놀이와 각종 볼거리를 곁들여 민속행사로 발전된 행사이다. # 연원 및 변천 삼척정월대보름제의 중심이 되는 기줄다리기는 1662년(현종 3년) 삼척부사 허목( ...

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 열여덟 번째 절기. 24절기. # 내용 한로와 입동 사이에 들며, 음력 9월, 양력 10월 23·24일께가 된다. 태양의 황경이 210°되는 때이다. 이 때는 쾌청한 날씨가 계속되며 밤에는 기온이 매우 낮아지므로 수증기가 지표에서 엉겨 서리가 내리는 늦가을의 계절이다. 옛날의 중국사람들은 상강으로부터 입동 사이의 기간을 5일씩 삼후(三候)로 세분하여 초후(初候)에는 승냥이가 산 짐승을 잡고, 중후(中候)에는 초목이 누렇게 떨어지며, 말후(末候)에는 겨울잠을 자는 벌레가 모두 땅에 숨는다 ...

상달은 10월을 이르는 말로 햇곡식을 신에게 드리기에 가장 좋은 달이다. 예로부터 시월이면 추수에 대한 감사로 하늘에 제천의식을 거행했다. 국가적으로는 고구려의 동맹, 고려의 팔관재 등이 시월에 있었다. 민간에서는 시월에 마을에서 동제와 집에서 가신제를 지낸다. 동제는 마을을 수호하는 동신에게 풍곡·풍어의 감사를 드리는 제사이다. 오늘날 이러한 동제를 도당굿·대동굿·별신제라 부른다. 가신제는 집안을 수호하는 성주 등의 가신에게 집안의 평안과 풍년을 기원하는 제사이다. 상달은 유구한 농경 의례 전통을 행하는 달인 것이다.

음력 정월의 첫 묘일(卯日)을 가리키는 세시풍속. 첫 토끼날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 토끼날’이라고도 한다. 첫 토끼날에는 대문이나 사립문을 여자가 먼저 열면 안되고 남자가 열어야 한다. 가장(家長)이 열면 더욱 좋고 가장이 없으면 아이라도 남자가 여는 것이 관례이다. 방문조차 남자가 연 다음에 여인이 비로소 드나드는 일도 있다. 남자가 먼저 문을 열어야 가운이 좋지, 만일 여자가 먼저 문을 열면 1년 동안 불길한 일들이 계속 된다고 믿고 있다. 이날은 장수를 비는 날이기도 하다. 이날 새로 뽑은 ...

음력 정월의 첫 미일(未日)을 가리키는 세시풍속. 첫 양날·염소날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 양날’ 또는 ‘염소날’이라고도 한다. 양과 염소는 같은 과에 속하는 동물이다. 첫 염소날에 특기할 만한 민속은 거의 없으나, 전라남도 지방에서 염소는 방정맞고 경솔하다 하여 이 날 출항을 삼가는 곳도 있다. 경거망동하면 바다에 나가서 해난을 만난다고 믿기 때문이다. 제주도에서는 ‘미불복약(未不服藥)’이라 하여 환자라 해도 약을 먹지 말라고 한다. 이 날은 약을 먹어도 효과가 없다고 전하기 때문이다. 그러나 ...

음력 정월의 첫 사일(巳日)을 가리키는 세시풍속. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 뱀날’이라고도 부른다. 이날은 남녀 모두 머리를 빗거나 깎지 않는다. 만일에 머리를 빗거나 깎으면 그 해 뱀이 집안에 들어와 화를 입게 된다고 한다. 『동국세시기』에도 이러한 기록이 보여서 이것이 오랜 풍속임을 알 수가 있다. 또, 이날은 빨래를 하지 않고 바느질도 하지 않으며, 땔나무를 옮기거나 집안에 들여놓지 않는데, 이는 뱀이 들어오는 것을 두려워해서였다. 그런데 전라남도지방에서는 상사일에 뱀의 침입을 예방하는 뜻에서 뱀 ...

음력 정월의 첫 술일(戌日)을 가리키는 세시풍속. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 개날’이라고도 한다. 이날 일을 하면 개가 텃밭에 가서 해를 준다고 하여 일손을 쉬고 논다. 전라남도 지방에서는 풀을 쑤지 않는데, 이날 풀을 쑤면 개가 먹은 것을 토한다고 하기 때문이다. 그러나 제주도에서는 개날을 매우 좋은 날로 여기며, 이날 해녀의 도구를 손질하면 좋다고 한다. 왜냐하면, 개가 물건을 잘 물어들이는 짐승이기 때문에 해산물을 많이 따들일 수 있다는 것이다. 또, 장을 담그기 위한 메주를 쑤면 좋다고 전한다.

음력 정월의 첫 신일(申日)을 가리키는 세시풍속. 첫 원숭이날·납날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 원숭이날’이라고도 한다. 이날은 일손을 쉬고 놀며, 특히 칼질을 하면 손을 벤다고 해서 삼간다. 여자보다 남자가 먼저 일어나서 문밖에 나가 부엌의 네 귀를 비로 쓴 뒤 다시 마당의 네 귀를 쓴다. 이날에는 부엌에 귀신이 있다고 해서 남자가 먼저 부엌에 들어가기도 한다. 제주도에서는 ‘납날’이라고도 하며, 나무를 자르지 않는다고 한다. 이날에 자른 나무를 사용하여 만든 물건에는 좀이 많이 쓴다고 한다. 한편 ...

출상하기 전날 상여꾼이 빈 상여를 메고 풍악과 노래를 하면서 마을을 돌아다니는 민속놀이. # 내용 한국인은 현세에서 이룩하지 못한 큰 행복을 저승에서 구하려고 한다. 이러한 내세관은 사람이 죽어 장례를 치를 때 잘 나타난다. 밤새도록 제청에서 슬픔에 잠긴 상주^1]를 위로하는 가무극놀이를 하고, 출상[^2] 때는 사신(死身)을 처녀가 [가마를 타고 시집가듯이 꽃상여에 태워 풍악을 울리고 저승길로 호송하는 풍속이 바로 그것이다. 옛날에는 호상(好喪)[^3]시에 이른바 ‘상여놀이’라 ...

음력 정월의 첫 오일(午日)을 가리키는 세시풍속. 첫 말날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 말날’이라고도 한다. 이날은 말에게 제사지내고 찬을 주어 위로하였다. 말날의 풍속으로는 고사를 지내거나, 장을 담그곤 한다. 제주도에서는 ‘정불굴수(井不窟遂)’라 하여 이날 우물을 파지 않았다. 전라남도 지방에서는 지금은 찾아보기 어려우나 말날을 길일로 여겨 고사를 지냈다고 한다. 경상남도 지방에서는 설 안에 장을 담그지 못한 가정에서, 첫 말날에 장을 담그면 장맛이 달고 좋다는 습속이 널리 퍼져 있다. 그 까닭으 ...

음력 정월의 첫 유일(酉日)을 가리키는 세시풍속. 첫 닭날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 닭날’이라고도 한다. 이 날은 부녀자의 바느질을 금한다. 만일, 이 날 바느질을 하거나 길쌈 같은 일을 하면 손이 닭의 발처럼 보잘것없고 흉한 모양이 된다고 전한다. 따라서, 부녀자는 될 수 있는 대로 아무 일도 하지 않고 쉰다. 제주도에서는 이날 사람들이 모이게 되면 싸움이 벌어지고 불상사가 난다고 하여 모임을 가지지 않는다. 또 닭을 잡아먹으면 닭이 잘 안되고 지붕을 이으면 닭이 올라가 지붕을 파헤친다고 하여, 닭 ...

음력 정월의 첫 인일(寅日)을 가리키는 세시풍속. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 범날’ 또는 ‘호랑이날’이라고도 한다. 이날은 남과 서로 내왕을 삼가하며, 특히 여자는 외출하지 않고 자중한다. 호환(虎患)이 두려워 몸을 보호하는 것이다. 또, 남의 집에 가서 대소변을 보게 되면 그 집의 식구 중에 호환을 입는 수가 있다고 하여 근신하며, 짐승에 대한 악담을 삼가하기도 한다. 제주도에서는 ‘인일불제사(寅日不祭祀)’라 하여 제사를 지내지 않으며, 귀신을 섬기거나 비는 일도 삼가하고 있다. 예로부터 호랑이는 ...

음력 정월의 첫 자일(子日)을 가리키는 세시풍속. 첫쥐날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 쥐날’이라 부르기도 한다. 『삼국유사』에 의하면 상자일에는 백사(百事)를 꺼리고 근신한다고 하였으며, 『지봉유설(芝峯類說)』에는, 쥐는 곡식을 축낸다 하여 상자일에는 모든 일을 쉬고 놀았다 한다. 쥐는 곡식을 축내고 피해를 주기 때문에, 농가에서는 불을 밝히지 않고 어둡게 지내며, 아낙네들도 길쌈을 하거나 바느질하는 것을 금기하였다. 이날 베를 짜고 옷을 지어 입으면 쥐가 썬다고 하여 일을 쉬었다. 쥐가 많으면 그 피해 ...

음력 정월 첫 진일(辰日)을 가리키는 세시풍속. 첫 용날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 용날’이라고도 한다. 이날 새벽 하늘에 사는 용이 지상에 내려와 우물에 알을 풀어놓고 가는데 이 우물물을 제일 먼저 길어다가 밥을 지어 먹으면, 그 해 운이 좋아 농사가 대풍이 든다고 한다. 따라서 부녀자들은 이날 남보다 먼저 일어나 우물물을 길어오기에 바빴다고 한다. 『동국세시기』에는 이러한 풍습을 ‘용알뜨기’라 하고 대보름날［上元］ 풍속으로 기록하고 있다. 용의 알을 먼저 떠간 사람이 그 표시로 지푸라기를 잘라 우물 ...

음력 정월의 첫 축일(丑日)을 가리키는 세시풍속. 첫소날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 소날’이라 부르기도 한다. 농가에 있어 소는 매우 소중한 존재로, 힘이 세기 때문에 사람이 하는 힘든 일을 많이 해결해준다. 논을 갈고 밭을 갈며 무거운 짐을 운반해준다. 이러한 일을 사람이 하자면 몇 사람이 힘을 합하여 해야 하는데, 소는 혼자서 맡아 할 수 있기 때문에, 농가에서는 일꾼 둘 또는 셋으로 하루를 계산하고 있다. 농가에서는 소중한 소를 함부로 다루지 않았다. 잘 먹여 힘을 길러야 했으며, 특히 소날인 ...

조선시대, 새해에 궁중에서 노인을 위하였던 세시풍속. # 내용 조선 말기까지 행해진 경로행사(敬老行事)이다. 해마다 연초에 노인들에게 계급을 승진시켜 자격을 주어, 정치에 관여함으로써 하비(下批)를 품(稟)하게 하는 의식을 말한다. 원래 상치의 ‘상(尙)’은 받든다는 뜻이며 ‘치(齒)’는 나이, 곧 나이 든 사람을 위하는 것, 경로를 의미한다. ‘하비’란 벼슬아치를 발탁할 때 세 사람을 추천하는 삼망(三望)을 갖추지 않고, 한 사람만 적어 올려서 임금이 임명하는 것을 말한다. 세수(歲首)에 궁중에서는 서울과 지방의 조관(朝官 ...

음력 정월의 첫 해일(亥日)을 가리키는 세시풍속. 첫 돼지일. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 돼지날’이라고도 한다. 이날에는 얼굴이 검거나 피부색이 검은 사람은 왕겨나 콩깍지로 문지르면 살결이 희고 고와진다고 전한다. 돼지가 살결이 검고 거친 데서 그 반대의 뜻으로 이러한 민속이 생긴 것이다. 이날에 바느질을 하면 손가락이 아리고, 머리를 빗으면 풍증(風症)이 생긴다고 해서 바느질도 하지 않고 머리도 빗지 않는다. 『동국세시기』에 의하면 조선시대 궁중에서는 나이가 젊고 지위가 낮은 내관들 수백인이 횃불을 들 ...

농다리축제추진위원회·진천문화원 공동 주관으로 매년 5월∼10월 경 충청북도 진천군에서 열리는 농다리와 관련된 마을축제. 지역축제. # 개설 오랜 역사를 가진 농다리의 홍보와 보존을 위해 마련된 행사이다. # 연원 및 변천 농다리는 고려시대부터 전해져 온 역사적 유물로 1976년 12월 21일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『상산지(常山誌)』에 의하면, 이 다리는 임장군이 축조한 것이라고 하며, 사력암질(砂礫岩質)의 붉은 돌로서 음양을 배치하여 28수에 따라 28칸으로 지었다고 전한다. 임장군은 고려 ...

경상남도 창녕군 영산지방에서 동·서 두 패로 편을 가른 마을 사람들이 수십 개의 서낭기를 만들어 서로 깃대를 부딪쳐 승패를 가리는 민속놀이. # 개설 쇠머리대기싸움에 앞서 서전(序戰)으로 서낭기를 들고 싸우는 놀이이다. 영산 쇠머리대기싸움은 지금은 3월 1일 줄다리기와 함께 행해지나, 옛날에는 음력 정월 대보름날에 거행하였다. 먼저 서낭대싸움이 있고 그 다음에 쇠머리대기싸움이 시작된다. # 놀이방법 서낭대싸움은 다음과 같이 진행된다. 마을이 동·서 두 패로 갈라져서 싸우기 전에 서낭기를 수십 개씩 만든다. 서낭기는 긴 ...