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충청남도 홍성군 장곡면에 있는 대한제국기 양주조씨 관련 주택. # 내용 1984년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 건립 당시의 모습을 잘 간직하고 있는 안채와 사랑채의 건축양식을 미루어볼 때 19세기 중반에 지어진 것으로 추정된다. 소나무 숲으로 우거진 야산이 감싸도는 곳에 남향하고 있다. 집의 좌우맥이 약해서인지 초입에는 소나무 숲을 조성하였다. 집 앞에는 가운데 석가산(石假山)을 들인 연못을 만들고, 그 주위에 버드나무를 심어놓았다. 솟을대문이 시설된 一자형의 6칸 행랑채 뒤로 사랑마당을 마주한 一 ...

살림집이나 궁궐·절 등의 집 뜰에 층계 모양으로 단(段)을 만들고 단마다 화초를 심은 시설. # 내용 ≪목은집≫에 이에 관한 기록이 나타나는 것으로 미루어 고려시대 말기에 이미 있었음을 알 수 있다. 화계는 우리 나라 정원을 구성하는 중요한 요소의 하나이다. 우리 나라의 집이 주로 뒤에 동산을 두는 까닭으로, 동산의 비탈진 면을 이용하여 꽃을 심게 될 때 자연히 단이 이루어져 손쉽게 형성되었던 것이다. 궁궐과 같이 위엄 있는 건축에서는 잘 다듬은 장대석돌을 바른층쌓기로 쌓아 화계의 앞면을 마무리하고, 윗면은 흙바닥으로 하여 ...

화기리 인동장씨 종택(花岐里 仁同長氏 宗宅)은 16세기 중반 장언상이 영주시 장수면 화기리에 지은 인동장씨 가문의 종택이다. 보물로 지정된 선조 장말손의 영정과 인동장씨 가문 관련 각종 유물을 소장하고 있다. 사랑채와 정침은 외관상 하나의 구조처럼 보이지만 실제로는 별개의 목 구조인 점이 특이하다.

화단은 갖가지 꽃을 심고 가꾸기 위하여 뜰 한쪽에 평지보다 약간 높게 흙을 쌓아 올려 만든 자리이다. 지식인들은 화오라는 말을 주로 썼고 일반인들은 꽃밭이라는 순수한 우리말을 썼다. 화단의 존재가 문헌상에 나타난 것은 고려 중엽부터이다. 이때 화오라는 말이 쓰였는데 조선 시대에도 화오라는 말이 널리 쓰였다. 화단이라는 말은 『고려사』에 한 번 등장한다. 전통가옥은 건물의 배치상 꽃을 심을 만한 자리가 별로 없어서 화단이 일반화되지 못했다. 화단의 예는 경주시 교동 최식의 집이나 경상북도 달성군 박황의 집 등에서 찾아볼 수 있다.

노천에 쇠붙이나 흙으로 간단하게 아궁이처럼 만들어 솥을 걸고 쓰게 만든 물건. # 내용 화로는 인류가 불을 이용하기 시작하면서 만들어지기 시작하여 신석기시대의 움집터에서도 화로자리［爐址］가 발견되고 있다. 이 시대의 화로는 음식물을 익히고, 흙을 빚어 그릇을 만들거나 방추차(紡錘車) 등을 제작하여 말리거나 굽는 일에 이용되었다. 이러한 일은 결과적으로 생활 양식을 변화시켰다. 고구려에서는 이동할 수 있는 화덕을 만들어 썼는데 무쇠를 부어 만든 화덕이 유행하였고, 고분의 부장품으로 채택되기도 하였다. 솥을 걸 수 있는 자리와 ...

화로는 숯불을 담아 놓는 그릇이다. 오지·무쇠·놋쇠·곱돌 따위로 만들며 형태에도 여러 가지가 있다. 화로는 본디 화덕에서 비롯되었다. 쓰임에 따라 불씨 보존 및 음식의 보온, 차 달이는 용도의 것이 있다. 겨울철에는 난방을 위한 것, 여행 때는 가마 안에서 손을 쬐던 수로 등도 있다. 불씨가 담긴 화로를 예전에는 시어머니가 며느리에게 대대로 물려주기도 했다. 또 바느질할 때 인두를 꽂아 뜨겁게 달구어 쓰는 데 화로는 중요한 기능을 했다. 화로는 불고무래·삼발이·부삽·부젓가락 등의 제구가 있어야 제구실을 다할 수 있다.

화문석은 물들인 왕골을 손으로 덧겹쳐가며 엮은 다음, 무늬에 따라 잘라낸 꽃돗자리이다. 여름철에 화문석 위에 눕거나 앉으면 더위를 덜 수 있고 무늬도 아름다워 애용되었다. 신라 시대에 이미 화문석의 생산을 담당하였던 관청이 있었다. 고려에 들어서는 화문석이 외국에 알려지며 중요한 수출품과 선사품이 되었다. 조선 시대에 이르러 화문석의 수요가 급증하였으며 특히 외국인의 애호가 높았다. 화문석의 형태는 정사각형이나 직사각형이며 무늬는 용이나 꽃 모양 등 다양하게 나타난다. 초보자는 2년쯤 배우면 화문석을 짜는 기술을 익힐 수 있다.

경기도 화성시 서신면에 있는 대한제국기 ㄱ자형 안채와 ㄴ자형 사랑채·행랑채 등으로 구성된 주택. 주거건축. # 개설 1984년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 안채 상량문 묵서에 ‘대한광무삼년기해이월이십사일미시입주상량(大韓光武三年己亥二月二十四日未時立柱上樑)’이라고 적혀 있어 1899년에 건립되었음을 알 수 있다. ㄱ자형 안채와 ㄴ자형 사랑채 · 행랑채가 모여 경기도의 전형적인 튼□자형 평면구조를 보이고 있다. # 내용 뒷산에서 흐르는 경사진 자리에 터를 잡았기에 앞쪽에 축대를 쌓아 바르게 하였다. 축대 ...

경기도 화성시 서신면에 있는 조선후기 안채·사랑채·바깥채·안행랑채와 대문간채 등으로 구성된 정시영 관련 주택. # 내용 1984년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 솟을대문의 상량대 묵서명(墨書銘)에 1887년(고종 24) 문을 세웠다고 하였고, 안채는 이 문보다 약 50여 년 전에 세웠다고 하므로 대략 19세기 초엽에 창건된 집으로 추정된다. 이 집은 안산(案山)이 노적가리를 닮은 산이어서 누대로 재록(財祿)을 누릴 수 있는 명당터에 자리 잡았다고 전해진다. 집 뒤의 배산(背山)은 나부죽한 동산이다. ...

전라남도 화순군 도곡면에 있는 조선후기 안채·사랑채·헛간채·문간채 등으로 구성된 주택. 민가. # 내용 1984년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 1800년대 말에 지은 집으로 평야지대에 인접한 마을 지주의 집이다. 안채(40평) · 사랑채(20평) · 헛간채(15평)와 문간채가 짜임새 있게 일곽을 이루었다. 낮은 배산(背山)에는 대나무 숲이 울창하고, 주변에 많은 과일나무가 자라고 있다. 장방형으로 네모반듯한 대지에 동향으로 집을 지었다. 대지는 뒤가 상당히 높고 앞은 낮아서 골목길에 접하여 있다. 대 ...

전라남도 화순군 도곡면에 있는 조선후기 몸채·날개 형태의 주택. # 내용 1984년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 19세기 중엽에 지은 집이라 하며 원래 서쪽의 양씨댁과 한집이어서 내외당의 관계였다고 한다. 지금은 두 집 건물을 다 합쳐도 창건시의 제모습이라고는 하기 어렵다. 이 집은 안채라고 하나 원래의 모습에서 변한 듯이 보인다. 현재의 구조는 몸채에 좌우 날개가 달린 형상이다. 왼쪽 날개에는 방과 마루의 3칸반, 오른쪽 날개에는 부엌방과 부엌의 3칸이며 몸채는 2칸통의 4칸이다. 2칸이 대청 ...

불을 밝히는 등잔·초 등의 불꽃이 바람에 꺼지지 않도록 하면서, 밖을 비추도록 한 자그마한 붙박이창. 불창·고콜·콜쿨·고꾸리. # 내용 불창이라고도 한다. 살림집에서는 주로 방과 부엌 사이에 설치하며, 석등의 경우도 화창이라 한다. 방과 부엌 사이에 내는 화창은 고콜이라고도 하며 지방에 따라 콜쿨·고꾸리 등으로 부른다. 벽에 구멍을 내되 등잔을 올려놓을 정도의 크기로 하여 부엌 쪽의 벽면에 창호지를 발라 방과 부엌을 동시에 밝히도록 한다. 이러한 것은 두메산골의 까치구멍집이나 너와집 등에서 많이 쓰이며, 규모가 작은 오두막에 ...

궁궐이나 양반집의 벽면을 길상의 글자나 무늬를 넣어 여러 가지 색채로 장식한 담장. # 내용 조선시대 궁궐이나 양반집에서 주로 만들었다. 화초담을 꾸미는 으뜸무늬로는 매(梅)·난(蘭)·국(菊)·죽(竹)의 사군자와 십장생도, 목숨 수(壽), 복 복(福), 편안할 강(康), 편안할 녕(寧), 쌍희 희(囍) 등의 길상문자가 단독으로 혹은 2개 이상 결합하여 쓰인다. 또, 이들 으뜸무늬 주위의 바탕은 바자무늬나 귀갑무늬［龜甲文］로 꾸미고 으뜸무늬와 바탕무늬의 가장자리는 완자무늬로 테를 둘러 마무리한다. 현존하는 화초담으로 우수한 ...

전북특별자치도 고창군 성내면에 있는 대한제국기에 중건된 실학자 황윤석의 생가. # 내용 1986년 전라북도 민속문화재(현, 전북특별자치도 민속문화유산)로 지정되었다. 조선 후기의 실학자 이재(頤齋) 황윤석(黃胤錫, 1729~1791)의 생가이다. 이재(頤齋)의 선친이 건립하였으며, 지금은 안채 · 사랑채 · 곳간채 · 문간채만 남아 있다. 높이 80cm의 잡석기단 위에 세워진 안채는 정면 7칸, 측면 2칸 규모의 초가집으로서 그 규모가 매우 큰 건물이다. 서쪽부터 간살의 구성을 보면 부엌 · 안방 · 대청 · 건넌방 순으로 ...

기름한 작대기의 두 끝에 끈을 매어 벽에 달아매어 놓고 옷을 걸게 한 막대기. # 내용 옷장이나 의걸이장이 없는 서민층에서는 흔히 방 아랫목 한구석에 달아매고 두루마기나 장옷 같은 옷을 걸쳐놓았다. 횃대감으로는 단단하면서도 겉이 매끄러운 물푸레나무 따위를 으뜸으로 치나 남부지방에서는 대를 많이 쓴다.

경상북도 영양군 청기면에 있는 조선후기 청송부사 역임한 회곡 권춘란 관련 주택. # 내용 1988년 경상북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 청송부사를 역임한 회곡 권춘란(權春蘭)이 살던 집으로 전해 온다. 그는 아들이 없어 동생 춘계(春桂)의 큰아들을 입양했는데, 그 까닭에서인지 춘계공이 이 집을 지었다고 「판서공별업유사(判書公別業遺事)」에 언급되어 있다. 일월산(日月山) 기슭에 서남향한 터를 잡고 반변천(半邊川)을 내려다보는 배산임수의 형국을 갖추었다. 창건 당시엔 주변에 아무 집도 없었다 하는데 지금은 1 ...

대전광역시 대덕구에 있는 조선후기 동춘당 송준길 관련 주택. # 내용 1989년 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다가 2016년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산) 동춘당 종택으로 승격 지정되었다. 이 고택은 조선 효종때 경연관, 병조판서 등을 지낸 동춘당송준길이 관직에서 물러난 후 거처하던 곳으로 입구 오른편으로 건물의 이름을 공의 호를 따서 지은 동춘당(보물, 1963년 지정)이 있다. 이 동춘당 좌측편으로 난 대문을 들어서면 ㅡ자형의 사랑채와 ㄷ자형의 안채가 전체적으로 튼ㅁ자형을 이루고 있고 그 동 ...

경기도 양주시 회암동 회암사 터에 있는 조선 전기의 맷돌. # 내용 1978년 경기도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 회암사터 오른편 끝에 2점이 놓여 있는데 하나는 가로 151㎝, 세로 173㎝, 높이 34㎝이고 다른 하나는 가로 140㎝, 세로 168㎝, 높이 48㎝이다. 아마 사찰의 후원이 이쪽에 있었던 듯한데 맷돌과 더블어 석조(石槽)도 잔존한다. 맷돌 2기중 하나는 암맷돌이 구비되어 있고 나머지 하나는 그것이 없다. 암맷돌은 반지름이 31.5㎝이고, 두께가 24㎝이다. 맷돌을 제작한 석재는 화강암으로 ...

효곡재사는 1685년(숙종 11) 송영이 조선시대 문신이자 증조인 우곡 송량을 향사하기 위하여 상주시 공성면 효곡리에 창건한 재실이다. 효곡1리에서 약간 남쪽으로 떨어진 재실마의 뒷산 기슭에 강당인 백원당과 사당이 있다. 효곡재사의 배치와 백원당의 세부는 조선 중기 경상북도 지역의 소규모 재실, 강당 건물 형식이 잘 보존된 사례이며, 인접한 송량일가 정려각, 효곡서원 등 우곡 관련 문화유산들과 연계하여 지역 인물의 업적을 전승한 방식을 살펴볼 수 있다.

여러 폭의 피륙을 이어 만든 둘러치는 장막. # 내용 고구려 고분벽화를 보면 휘장을 설치한 거대한 규모의 집이 그려져 있는데, 그 그림에 따르면 실로 수백명을 수용할 크기로 보인다. 이러한 주거양식은 몽고의 파오와 흡사하여 우리 민족이 유목생활을 하는 북방민족과 관계가 있음을 나타내고 있다. 중국에서는 이것을 가리켜 불려(拂廬)라고 불렀다. 그러나 이러한 유형의 집은 그리 흔하지 않았던 것 같다. 『당서(唐書)』에 의하면 당나라 조정에서 큰 잔치를 베풀 때 정전의 앞뜰에 막을 설치하고 불려정이라 불렀는데 이 불려의 설치는 이 ...