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조선시대 유명한 성씨와 인물들의 가계를 기록한 족보. # 내용 2권 2책. 필사본. 간행 연대와 편자는 미상이다. 조선 초기부터 정조 때까지의 유명한 가계와 인물들을 성씨와 본관별(本貫別)로 구분해 수록하였다. 모두 47개의 성씨에 본관별 총수 132개에 달하는 가계의 많은 인물이 기록되어 있다. 여기에 실려 있는 성씨와 그 본관을 보면, 이씨(李氏)는 전주를 비롯한 21관(貫), 김씨(金氏)는 경주를 비롯한 14관, 정씨(鄭氏)는 동래 및 8관, 윤씨(尹氏)는 파평 및 5관, 조씨(趙氏)는 풍양 및 9관, 박씨(朴氏)는 나 ...

명화동 장고분은 광주광역시 광산구에 있는 삼국시대 백제의 장고형무덤이다. ‘광주 명화동고분’으로도 불린다. 일본의 전방후원분과 같이 방형부와 원형부의 분구로 이루어졌는데 방형부는 북서쪽, 원형부는 남동쪽을 향하고 있다. 특이하게 방형부의 북쪽 부분을 제외한 나머지 구역 전체에서 U자형의 도랑이 조사되었으며 도랑 내부에서 원통 모양 토기 조각이 출토되었다. 분구 사면에 일본의 원통 모양 토기로 불리는 하니와〔埴輪〕가 세워져 있는 점 등으로 볼 때 일본 열도와의 문화 교류 속에서 조성된 것으로 추정된다.

조선시대 횃불을 들고 무리를 지어 약탈을 자행한 강도집단. # 내용 조선 전기부터 나타나며, 조선 후기, 특히 19세기 후반에 집중적으로 발생한 강도집단 혹은 떼강도를 말한다. 명화적은 화적(火賊)이라 불려지기도 했는데, 이러한 명칭은 그들이 약탈할 때에 주로 횃불을 들고 다녔다는 점, 약탈 방법이 대체로 불을 가지고 공격했다는 점과 관련이 있다. 명화적이 일반 절도나 강도와 구별되는 가장 큰 특징은 단순 강도가 4, 5인 이하의 오합지졸(烏合之卒)의 모임인 반면, 명화적은 수십 명이 대오(隊伍)를 조직하고, 반드시 수괴(首 ...

신라 건국의 주체가 된 촌락세력. # 내용 초기 경주 육촌(六村) 중의 하나이다. 《삼국사기》에 의하면 고조선의 유민이 경주에 정착하여 구성했다고 하는데, 명활산 서남쪽에서 낭산(狼山)에 이르는 일대에 위치한 듯하다. 《삼국유사》에는 호진(虎珍)이 하늘에서 금강산(金剛山)에 내려와 촌의 우두머리가 되었다고 하였다. 이는 사로부족(斯盧部族)을 구성한 씨족적인 사회조직일 것으로 생각된다. 뒤에 습비부(習比部)로 개편되었다. →습비부

명활산성 작성비는 국립경주박물관에 소장된 삼국시대 신라의 명활산성 축성 후 건립한 비이다. 작성비는 축성에 대한 책임을 명백히 하고 축성 참가자를 기념하기 위한 것이다. 551년에 건립된 것으로 추정되며 신라에서는 591년에 세워진 남산신성비(南山新城碑) 이후 처음 발견되었다. 비의 크기는 높이가 66.8㎝, 최대 너비 31.0㎝, 두께 16.5㎝이며 직사각형이다. 비문에는 작성 간지, 공사 총책임자의 이름, 실무자의 인명, 공사 기간 등이 기재되어 있다. 이 비는 신라 중고기의 역사상을 추정할 수 있는 중요한 금석문으로 평가된다.

남북국시대 통일신라의 관서. # 내용 그 명칭으로 미루어보아 서울 동쪽에 있는 명활성(明活城)을 관리하던 곳인 듯한데, 827년(흥덕왕 2) 혹은 913년(신덕왕 2)에 설치되었다. 소속 관원으로는 대사(大舍) 1인, 간옹(看翁) 1인을 두었다.

신라시대의 관직. # 내용 궁(宮) 안에 설치되었다. ≪삼국사기≫ 직관지에 의하면 조하방(朝霞房)에 23인, 염궁(染宮)에 11인, 소전(疏典)·홍전(紅典)·소방전(蘇芳典)·찬염전(攢染典)·아니전(阿尼典)에 각각 6인, 표전(漂典)에 10인, 기전(綺典)에 8인이 배치되어 있었다고 한다. 직능은 주로 대궐에서 옷감을 만들거나 염색과 표백을 하거나 유모의 일을 하였던 것으로 추정된다.

상투에 씌우는 작은 고깔모자 형태의 관. 고깔 관. # 개설 상투를 덮은 고깔의 양측 밑단에 두 가닥씩 끈을 매달아 그 끈을 턱밑에서 묶어 착용하였다. 삼국시대의 일반적인 고깔모자는 바느질된 여러 겹의 자작나무 껍질로 탄성을 지닌 속심을 만든 다음, 직물로 감싼 구조였다. 고깔모자는 차별화된 장식을 더하여야만 위세품인 관으로서 기능을 지닐 수 있었다. 고구려와 백제의 복식기록에 따르면, 상위 계층의 모관은 귀금속 장식[冠飾]을 붙이거나 꽂아 착용자의 위계가 드러나도록 만들었다고 한다. 또한 고구려·백제·신라의 복식은 위계에 따라 ...

조선 후기에, 경양찰방, 성균관전적, 예조좌랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 함평(咸平). 자는 선보(善甫), 호는 중심당(中心堂) 또는 두암(蠹庵). 할아버지는 모성경(牟聖耕)이고, 아버지는 제주판관(濟州判官) 모경관(牟景觀)이며, 어머니는 현풍곽씨(玄風郭氏)로 곽중태(郭重泰)의 딸이다. 가학(家學)을 통하여 학문을 닦았다. # 생애 및 활동사항 1789년(정조 13) 식년 문과에 병과로 급제하여 이듬해 경양찰방(景陽察訪)에 임명된 뒤 1792년 성균관전적(成均館典籍)·예조좌랑(禮曹佐郎)을 지냈고, 1793년 황해도 ...

고려전기 발해에서 고려로 귀화한 유민. # 내용 발해에서 좌수위소장(左首衛小將)으로 있었다. 925년(태조 8) 12월 검교개국남(檢校開國男) 박어(朴漁) 등과 함께 백성 1,000호(戶)를 데리고 고려에 귀순하였다. 귀순배경은 당시 고려로 파상적으로 밀려들어오는 발해유민과 마찬가지로, 거란의 침입을 받아 이듬해 발해가 멸망한 동북아 정세변화와 관계 있다.

삼국시대 고구려 대사자로 북부여 수사를 역임한 귀족. # 내용 광개토왕 때 북부여의 수사(守事)를 맡았다. 관등은 대사자(大使者)였다. 모두루의 존재는 1935년 10월에 중국의 길림성(吉林省)집안현(集安縣)의 동북, 즉 북한의 자강도 만포의 맞은편 언덕인 하양어두(下羊魚頭)에서 발견된 모두루묘지명에 의하여 비로소 세상에 알려졌다. 이 묘지명에 의하면 모두루의 선조는 북부여 출신으로 동명성왕과 함께 북부여로부터 내려왔으며, 4세기 초에는 대형(大兄) 염모(冉牟)가 크게 활약하여 모두루 일가족을 중흥시켰다고 한다. 그런데 이 ...

모두루 묘지는 중국 길림성 집안현 하양어두에 있는 삼국시대 고구려의 관리 모두루의 묘지이다. 이 묘에서 주목할 것은 전실 벽에서 발견된 묘지명이다. 묘지명은 현재 250여 자만 판독가능하다. 내용은 모두루의 조상의 이야기와 그의 생애에 대한 것으로 모두루의 조상은 북부여 출신이고 활동 시기는 광개토왕 때임을 알 수 있다. 특징적인 점은 광개토왕릉비의 내용과 표현이 유사하다는 것이다. 이 묘지명을 통해 4∼5세기 고구려 왕권의 실상과 고구려의 지방 지배 방식, 당시의 씨족 계승 의식 등을 살펴볼 수 있다.

모두루총은 중국 길림성 통화시 집안시 태왕향 하해방촌에 있는 삼국시대 고구려의 굴식돌방무덤이다. 돌방봉토무덤으로 외형은 절두방추형이고, 내부 구조는 두방무덤으로서 앞방에 옆방이나 감실은 없다. 무덤 안에 묵서된 800여 자의 묘지와 기타 관련 자료를 분석하여 무덤의 주인은 광개토대왕의 신하인 모두루로 확인되었다. 묘지에는 모두루가의 흥성 과정과 고구려인의 독자적인 천하관을 비롯하여 고구려 관등명, 성민·곡민과 같은 지방제도 관련 내용 등이 풍부하게 담겨 있다. 또한 부여를 둘러싼 선비 모용부와에 대한 내용을 통해 4∼5세기 대외 관계를 밝히는 데에도 중요한 자료이다.

삼한시대 마한의 소국. # 내용 마한 54소국 중의 하나이다. 『삼국지』위서 동이전 한조(韓條)에 삼한의 여러 소국 이름이 열거되어 있다. 이들 나라 이름은 당시의 중국음에 따라 한자로 표기한 것이다. 따라서 삼한소국의 이름과 위치비정은 중국고대음에 따라 풀이해야만 한다. 중국 고대의 북방음은 현행 우리 나라의 한자음에 가까운데, 이는 우리 나라의 한자음이 중국 고대의 북방음인 한음(漢音)을 따랐기 때문이다. ‘비리’는 ‘평야’ · ‘읍락’ 등의 뜻으로, 흔히 나라 이름 끝에 붙는 백제의 ‘부리(夫里)’, 신라의 ‘벌(伐) ...

모루(牟婁)는 512년(백제 무령왕 12), 백제가 가야(임나)에서 빼앗은 '임나4현(任那四縣)' 가운데 하나로 전라남도 광양으로 비정된다. 백제 때 광양의 지명이 마로(馬老)라는 점에서도 뒷받침된다. 임나4현은 『일본서기(日本書紀)』 계체기(繼體紀) 6년(512년)조에 보이는 지명으로 상다리(上哆唎), 하다리(下哆唎), 사타(娑陀), 모루(牟婁) 등이다.

삼국시대 일본에서 활약한 가야계 씨족 미마나의 시조. # 내용 『신찬성씨록』 미정잡성조(未定雜姓條)에 따르면 모류지왕은 ‘미마나국주(彌麻奈國主)’로서 미마나의 시조라고 하여 발음이 일치함을 알 수 있다. 이는 일본에서 가야지역을 임나(任那), 즉 미마나라고 하는 관행이 씨족명칭에 그대로 반영된 것이라고 할 수 있다. 그리고 위의 기사에 이어서 의부가라국왕자(意富加羅國王子) 도노아아라등(都努我阿羅等)이 왜에 건너왔다가 돌아간 뒤 숭신왕(崇神王 : 일본식 왕명 속에 ‘미마키(御間城)’라는 부분이 있음)의 이름을 따서 가야를 미마 ...

삼국시대 일본에서 활약한 백제씨의 시조. # 내용 『신찬성씨록』미정잡성조(未定雜姓條)에 의하면 백제국 모리가좌왕의 후손이 백제씨라고 하였다. 한편 좌경황별상(左京皇別上)의 원조신(源朝臣)에 관한 기술 중 원조신 선희(善姬)의 어머니가 백제씨라고 하였다. 원조신은 차아왕(嵯峨王)과 친왕(親王 : 왕의 형제나 아들)의 관계에 있었다고 한다. 이로써 9세기 초반까지 백제계 씨족이 일본왕자와 혈연관계를 맺고 있었음을 알 수 있다. 일본고대사 속에서는 백제씨 이외에도 백제왕(百濟王 : 義慈王의 후예)을 비롯하여 백제공(百濟公 : 鬼室 ...

고려시대에 제정된 부가세의 일종. # 내용 전세(田稅)로 거둔 세곡(稅穀)을 경창까지 수송하는 과정에서 발생하는 손실을 보전하기 위해 추가로 징수한 부가세로서 납세자인 농민이 부담하였다. 60포(浦)를 중심으로 한 기존의 세곡 운송체계가 고려현종 말을 전후하여 조창제(漕倉制)로 전환하면서 이전의 수경가(輸京價) 대신 거두기 시작한 것으로 이해된다. 처음에는 세곡 1석에 1되를 기준으로 하였으나, 1053년(문종 7)부터는 크게 증액되어 1석당 7되씩을 거두었다. 그러나 실제로는 단순한 손실 보전의 의미를 넘어 수송비적 성격까지 ...

고구려의 제5대(재위: 48년~53년) 왕. # 개설 재위 48∼53. 일명 ‘막래(莫來)’이며, 이름은 ≪삼국사기≫에는 ‘해우(解憂)’ 또는 ‘해애루(解愛婁)’라 하였으나 ≪삼국유사≫에는 ‘해(解)’를 성으로 보아 ‘애류(愛留)’ 또는 ‘우(憂)’라 하였다. 제3대 왕인 대무신왕의 원자(元子)로 태어나 서기 32년(대문신왕 15) 12월에 태자로 책립되었으나 왕이 죽자 아직 태자가 어리다 하여 대무신왕의 동생인 민중왕이 왕위에 올랐다. 그뒤 민중왕이 죽자 왕위를 계승하였다. ≪삼국유사≫에는 모본왕이 민중왕의 형이라 하였다. ...

삼국시대 신라의 제29대 태종무열왕이 꿈에서 본 두 혼령을 위해 불경을 설한 장소. 고지명. # 내용 태종무열왕이 장춘랑(長春郎)·파랑(罷郎)을 위하여 불경을 설한 곳이다. 『삼국유사』에 의하면 태종무열왕이 백제를 칠 때 이미 전사하였던 장춘랑과 파랑이 태종무열왕의 꿈에 나타나 자기들에게 소병력을 주면 당나라의 소정방(蘇定方)의 군대에 못지않게 백제 토벌에 앞장서겠다고 하였다. 왕이 놀라고 괴이하게 여겨 두 혼령을 위하여 하룻동안 모산정에서 불경을 강설하고 또 한산주(漢山州)에 장의사(壯義寺)를 세워서 그들의 명복을 빌었다고 ...