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문양 이외의 배경 부분의 백토를 긁어낸 뒤 투명한 회청색의 유약을 발라 문양과 배경의 대비를 이루게 하는 문양기법. # 내용 분청사기(粉靑沙器)의 태토(胎土)로 그릇을 빚은 다음, 그릇 전체에 백토(白土)로 분장(粉粧)을 하고 시문(施文)하고자 하는 문양을 그린 뒤, 문양 이외의 배경 부분의 백토를 긁어낸 뒤 그 위에 투명한 회청색의 유약(釉藥)을 발라 문양을 나타내는 방법이다. 특히, 분청사기에만 국한하여 사용되는 기법으로, 문양의 백색과 배경의 회색의 대비가 이루어져 독특한 분청사기의 맛을 나타낸다. 이러한 기법은 ...

평안북도 박천지방에서 제작된 의복·옷감·제기 등을 넣어 두는 반닫이. # 내용 북쪽 지방은 겨울에 추위를 막기 위해 남쪽 지방에 비해 창문이 작게 설계되었다. 때문에 벽에 붙여 위치해 두었던 반닫이도 남쪽에서 제작된 것에 비해 높이가 높은 특징을 갖는다. 문판이 하나로 앞면 상단(上端)에서 위아래로 열게 되어 있으며, 의류 뿐만 아니라 귀중품 또는 제기(祭器)같이 무거운 것을 넣도록 매우 튼튼한 목재를 사용하였다. 박천반닫이의 특징은 검정 무쇠판에 날카로운 징으로 구멍을 뚫어 문양을 정교하게 투각(透刻)하여 경첩(돌쩌귀처럼 ...

조선후기 일본에서 사쓰마도기를 창시한 공예가. 도예가. # 생애 및 활동사항 1598년 정유재란 때 왜장 사쓰마(현재의 가고시마) 번주(藩主:제후) 시마즈 요시히로[島津義弘]에게 붙들려갔다. 도공의 리더였던 박평의는 당초 상륙했던 히오키(日置)군 구시키노시마비라(串木野島平)의 거친 땅에서 가마를 만들어 도기 제조에 들어갔으며 5년 후에 나에시로가와(苗代川: 현재의 히가시이치기초(東市來町))로 이주하였다. 도기 제조에 적합한 양질의 흙을 찾아 사쓰마번 내를 주유(周遊)한 끝에 마침내 기리시마(霧島)산 중, 이부스키(指宿), 가 ...

그릇을 올려놓을 때 사용하는 나지막한 가구. # 내용 치수는 일정하지 않다. 반의 옛 말은 ‘반(槃)’ 혹은 판(板)이며, 상(床)이라는 명칭과도 혼용되는데 가장 일반적인 용어는 '반(盤)'이다. 안(案)·탁(卓) 은 반보다는 높고 큰 규모의 것을 지칭했던 것으로 보이는데, 이것은 의궤의 의례 준비 기록을 통해서 찾아 볼 수 있다. 때로는 조(俎 : 도마)가 같은 뜻으로 쓰이기도 한다. 조가 반과 같은 의미로 쓰이게 된 것은 도마를 조리대로 쓰다가 얕은 두개의 발이 도마 밑에 붙게 되었고 차츰 네 개의 긴 다리로 변하여 그릇 ...

전면(前面) 상반부를 상하로 열고 닫는 문판(門板: 잦혀 열게 된 문짝의 널)을 가진 장방형의 단층의류궤(單層衣類櫃). # 내용 표준치수 높이 60∼100cm, 앞면 너비 65∼90cm, 옆면 너비 30∼45cm. 지방에 따라 의류뿐만 아니라 귀중한 두루마리문서·서책·유기류(鍮器類)·제기류(祭器類) 등의 기물을 보관, 저장하는 가구로서도 사용하였다. 서민층에서는 반닫이 위에 이불을 얹거나 기타 가정용구를 올려놓고 실내에서 다목적으로 쓰는 집기였다. 반닫이 역시 소반과 같이 지방에 따라 특색이 있는데, 그 기본형태는 변함없으나 ...

경상북도 고령군 쌍림면 용리반룡사의 동종. # 내용 1995년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1753년(영조 29)제작. 총고 50㎝. 현재는 고령군 대가야읍 지산리대가야박물관에 옮겨져 전시되고 있다. 정상에 용뉴(龍鈕)를 갖추고 있고, 상대 부분에는 육자진언(六字眞言)의 범문(梵文)과 함께 종신에는 주조연대와 사찰명 · 무게 · 주종장, 그리고 시주자들의 성명 등이 명기되어 있어 비록 작은 종이지만 당시의 주조에 관계되었던 사실을 밝히는 귀중한 자료가 된다. 종신의 중앙부에는 3조(條)의 태선 ...

반면(盤面)이 반달과 같은 형태로 되어 있는 소반. # 내용 반면(盤面) 한쪽이 직선으로 되어 있는 특이한 형태를 하고 있는 점으로 보아, 다른 상의 곁반으로 부착시켜 사용하였든지, 벽면에 부착시켜 장식용으로 사용하였던 것으로 보이며, 간소한 형태의 주안상으로도 사용되었던 것으로 추정된다. 반면 주위에는 약간 굽은 전이 있고, 세 개의 평판(平板)으로 된 상 다리가 양편 모서리와 중앙에 한 개씩 부착되어 있다. 다리 밑부분에는 약 1㎝ 높이의 이중 평판이 부드럽게 굴려져 있어 족대(足臺)의 구실을 하며 안정감을 더해준다. ...

놋쇠(방짜쇠)를 두드려 각종 기물을 만드는 기술 및 그 일에 종사하는 장인. # 내용 기록에 따르면 놋쇠의 장인을 유장(鍮匠)이라 부르고 있는데, 이는 유기(鍮器), 즉 놋제품을 다루는 기술을 갖고 있는 장인을 가리키는 포괄적인 명칭이다. 방짜유기장이란 기술공정상의 분류이다. 조선시대에는 국가에서 제영(諸營) 각사(各司)에 분야별로 일정수의 장인을 예속시켜 그 기술을 관리하였다. 유장이 만들어 내는 놋제품은 각종 식기를 비롯하여 꽹과리 · 징 · 바라 등의 악 ...

구리와 주석을 일정한 비율로 합금한 쇠를 두드려 만드는 방짜 공법으로 수저 만드는 기능을 가진 장인. # 개설 2003년 강원도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 방짜수저는 한 벌이 만들어지기까지 사흘 동안 두드리고, 펴고, 다시 두드리는 전통적 과정을 반복하는데, 이렇게 만들어야 ‘참’ 방짜수저가 된다. ‘참’이라는 표현을 쓰는 강릉 방짜수저는 참쇠로 만들고, 참빛을 띠고, 참소리가 나고, 참모양을 이루고, 참뜻을 얻어야 한다는 의미에서 나왔다. 방짜수저의 기능보유자로 김영락(1920~2006)이 인정되었으나 사망 후 ...

담뱃대 만드는 일 및 그 일에 종사하는 장인. # 내용 1980년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 우리나라에서는 백동을 두드려 펴고 땜질하여 백동죽을 만드는 것이 상례로 되어 있었으므로 이에 관한 세공솜씨가 뛰어났다. 따라서 순동이나 아연 합금의 놋쇠로는 담뱃대를 잘 만들지 않았다. 구리와 니켈 합금의 백동은 경도가 크고 녹슬지 않아 가공이 용이하고 완전히 냉각된 상태에서만 단조(鍛造: 금속을 가열하고 두드려 만드는 일)한다. 백동에 오동(烏銅: 검은 빛이 나는 赤銅)과 은을 부착시킬 때는 미세하게 은 ...

조선시대의 백동촛대. # 내용 높이 77.5㎝, 받침지름 29.5㎝. 이화여자대학교박물관 소장. 등경(燈檠 : 등잔을 얹어놓은 기구)과 촛대의 구실을 겸하게 만들어진 것으로서, 수반(水盤 : 바닥이 평평하고 넓으며 운두가 낮은 그릇) 모양의 받침 밑에 굽이 달리고 여기에 고리가 달린 서랍이 붙어 있다. 가운데 줄거리에는 4단의 턱을 만들어 등잔받침을 걸 수 있도록 하였고, 아래쪽에는 따로 양초를 끼울 수 있는 촛대를 만들어 가운데에 걸게 되어 있다. 그리고 다시 그 밑에는 별도의 촛대를 만들어 가운데 대에 붙어 있는 촉에 끼 ...

경상남도 하동군 진교면에 있는 조선시대 분청사기·백자·청자 등을 굽던 가마터. # 내용 1974년 경상남도 기념물로 지정되었다. 요지 면적 7,456㎡. 사기마을과 마을 뒷산에 4개의 가마터가 있는데, 이중 1개는 통일신라시대의 것이며, 나머지 3개는 분청사기와 백자를 굽던 조선시대의 것이다. 16세기에서 17세기 전반 무렵에 걸쳐 분장 · 분청 · 백자 · 상감백자 · 철화청자 등을 굽던 가마터가 이곳에 3군데 널려 있다. 대접 · 접시 · 사발 · 병 · 항아리 · 장군 · 잔 등 다양한 생활용 그릇의 파편들이 발견되었 ...

경상남도 밀양시 교동백운사에 있는 동종. # 내용 총고 85㎝, 종구경 65㎝. 1972년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 동종의 형태와 양식은 원대(元代)의 동종을 연상케 하는 형식을 갖고 있으나, 전체적인 형태로 보아 중국의 철제종을 모방한 형식이다. 조선 후기에 중국종을 모방하여 제작하였거나 아니면 중국대륙에서 어떠한 경로를 통하여 한국에 들어와 백운사에 소장하게 된 동종으로 여겨진다. 동종의 정상 부분은 반구형이고 용뉴(龍鈕)는 일체쌍두형이다. 상대에 속하는 견대(肩帶) 부분에는 중판의 대형 ...

고려시대의 향완. # 내용 높이 27.8cm. 일본 나라현(奈良縣) 장곡사(長谷寺)에 소장되어 있던 것으로, 현재는 나라(奈良)국립박물관에 기탁, 보관되어 있다. 고배형(高杯形)의 일반적인 고려시대 은입사향완과 마찬가지로 노신(爐身)과 대부(臺部)를 2분하여 주조하였는데, 대부 정상의 돌기를 동체의 구멍에 끼워 결합시킨 뒤 그 주위를 3개의 작은 못［釘］으로 다시 고정시켰다. 바깥으로 벌어진 넓은 전을 지닌 동체는 거의 수직에 가깝게 밑으로 내려오다 하단부쪽에 한 줄의 융기선이 둘러지고 이 아래로 다시 2단의 굴곡을 이룬 ...

백토로 만든 형태 위에 무색 투명의 유약을 입혀 1,300℃∼1,350℃ 정도에서 환원염으로 구워낸 자기. # 개설 인류가 만들어 사용하고 있는 이기(利器) 가운데 흙으로 빚어 구워 만든 것은 대체로 토기(土器라는 용어는 earthen ware의 일본인 번역이며, 우리는 瓦器라 하였다.) · 도기(陶器) · 석기(炻器: stoneware의 일본인 번역어) · 자기(磁器)로 나누어볼 수 있다. 자기는 이 중에서 가장 발전된 것으로서 자화(磁化)가 잘 이루어진 치밀질을 말하며 백자(白磁)를 뜻한다. 그러므로 백자의 개념을 규정 ...

조선시대의 백자 항아리. # 내용 1991년 국보로 지정되었다. 예각을 이루며 벌어진 넓은 입언저리와 어깨에서부터 팽창되어 동부(胴部)에서 최대로 벌어졌다가 다시 좁아진 몸체, 입언저리와 같은 굽다리를 지닌 둥근 달항아리이다. 유색은 유백색(乳白色)으로 전면에 고르게 시유되었으며, 굽다리에는 유를 닦아내고, 가는 모래받침으로 받쳐 구웠다. 몸체의 중심에는 위쪽과 아래쪽을 붙여 만든 자국이 남아 있으며, 기면(器面) 곳곳에는 유약의 흠이 나 있다. 18세기 전반 경기도 광주 일대 금사리 요(窯) 등에서 왕실 및 관청의 생활용 ...

조선 후기에 만들어진 백자 항아리. # 개설 2007년 국보로 지정되었다. 2005년 8월 12일 보물로 지정되었다가 2007년 12월 17일 국보로 승격되었다. 높이가 40㎝를 넘는 항아리이다. 이렇게 커다랗고 둥근 항아리는 다른 말로 ‘달 항아리’라고 부른다. 규모가 커서 물레로 한번에 성형하기 힘들기 때문에 대부분 위와 아래를 따로 만들고 후에 두 부분을 접합시켜 완성하였다. 따라서 반듯하게 만든 것도 있지만 접합한 부분의 이음선이 보이거나 조금 어긋나거나 기울어서 좌우의 균형이 비대칭을 이루는 것들도 있다. 이러한 의도하 ...

조선후기에 제작된 백자 달항아리. # 내용 2005년 보물로 지정되었다. 달 항아리는 눈처럼 흰 바탕색과 둥근 형태가 보름달을 닮았다 하여 붙여진 이름이다. 백자 달항아리는 한국적인 아름다움과 정서가 가장 성공적으로 표현된 예술품의 하나라고 할 수 있다. 미술사학자 고(故) 최순우 선생은 “흰빛의 세계와 형언하기 힘든 부정형의 원이 그려 주는 무심한 아름다움을 모르고서 한국 미의 본바탕을 체득했다고 말할 수 없을 것이다 … 아주 일그러지지도 않았으며 더구나 둥그런 원을 그린 것도 아닌 이 어리숙하면서 순진한 아름다움에 정이 간다 ...

조선 후기에 제작된 백자 달항아리. # 특징 2005년 보물로 지정되었다. 이 작품은 좌우의 균형감이 잘 맞고 보존상태도 양호한 편이다. 유약은 엷은 회색을 띠는 투명유로 균열이 없고 용융상태가 완전하다. 키가 크고 당당한 모습이 18세기 백자 항아리의 대표작이라 할 수 있다. 이처럼 높이가 40㎝ 이상 되는 백자 항아리는 순백색 유색과 둥근 형태가 보름달을 연상하게 되어 일명 ‘달항아리’라고도 불린다. 조선 17세기 후기부터 18세기의 시기에 조선왕실의 관요가 있던 경기도 광주 일대에서 만든 것들이 대부분이며 주로 금사리 가마 ...

조선 후기에 백자로 제작된 달항아리. # 내용 조선 백자의 기본은 순백자(純白磁)에 있다. 순수한 백색 자기를 말하는 순백자는 질에 따라 두 가지 종류가 있다. 하나는 고려 백자의 계통을 이어 유백색의 부드러운 느낌을 주는 백자로 15세기까지 제작되었고, 다른 하나는 중국 원명(元明) 경질 백자의 영향을 받아 만든 희고 단단한 경질 백자로 15세기부터 제작되기 시작하였다. 현재까지 우리가 사용하는 백자가 바로 이 계통이다. 조선시대 사람들은 아름다운 순백자를 선호하였다. 백자를 평가하는데 있어서 순백색을 우선적인 기준으로 ...