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오채질굿장단은 호남 우도 농악의 판굿에서 원무(圓舞) 대열로 행진을 하면서 치는 장단이다. 징을 다섯 번을 치기 때문에 ‘오채질굿’이라고 한다. 오채는 총 다섯 가락으로 구성되는데, 1~3가락은 2소박과 3소박으로 된 혼소박이며, 4~5가락은 3소박으로 구성된다. 징은 매 첫 박마다 쳐서 총 5번을 울리게 된다. 원형의 대열에서 시계 반대 방향인 오른쪽으로 걸으면서 치는 ‘우질굿’과 시계 방향인 왼쪽으로 돌면서 치는 ‘좌질굿’으로 이루어져 있다.

일제강점기 대한국악원 산하의 국극사에서 활동한 음악인. 가야금병창명인. # 내용 전라남도 보성 출신. 가야금산조와 가야금병창의 명인이며 명고수(名鼓手)인 수관(壽寬)의 아들이다. 1930년대 송만갑(宋萬甲)·이동백(李東伯)·정정렬(丁貞烈) 등과 조선성악연구회를 만들어 기악부를 담당하였다. 광복 뒤에는 대한국악원(大韓國樂院) 산하의 국극사(國劇社)에 참가하여 창극재건에도 공로가 컸다. 그러나 그의 장기는 역시 가야금산조와 가야금병창으로, 특히 가야금병창은 고음에서의 풍부한 성량, 익살과 재담을 섞은 사실적인 형용동작인 사체 ...

조선 성종 때문소전(文昭殿)의 제례의식에서 연주된 제례악곡. # 내용 조선 건국 초 태조·태종·세종·세조 등 역대왕의 위패를 모신 사당인 문소전의 제례의식에서 연주된 전정악(殿廷樂)과 전상악(殿上樂)의 규모는 임금이 참석하는 친행의 경우에 악사 1명과 악공 39명 및 악사 1명과 악공 61명(전정악)으로 구성되었다. 신하가 대신하는 섭행의 경우에 악사 1명과 악공 22명(전상악)과 악공 28명(전정악)으로 구성되었다. 문소전의 제례의식 절차 중 첫째 술잔을 올리는 초헌 때 삼실(三室)에서 연주된 「오황곡」의 첫부분 사설은 다 ...

경모궁제례악(景慕宮祭禮樂). # 내용 영신(迎神)절차에 연주되던 음악이다. 종묘제례악 중 「보태평(保太平)」의 첫곡인 「희문(熙文)」을 줄여 만든 것이다. 악보는『속악원보(俗樂源譜)』신편(信編)에 전하며, 사설은 다음과 같다. 아아 아름다우시게 복을 주심이여 그 밝으신 광화(光華)에 경복하나이다 쌍용그린 기를 꽂고 강신례를 드리옴은 미성(美盛)하신 신(神) 주변이니이다 (於休錫祉 肅穆离光 龍旂棵將 洋洋帝傍).

전라북도 옥구군(현, 전북특별자치도 군산시) 대야면 죽산리 탑동마을에 전승돼온 농요. # 구성 및 형식 옥구들노래는 만경산타령, 오호타령, 자진산타령, 외양소리 등 일련의 논매는소리 로 구성되어 있다. 가창방식은 한 사람이 소리를 메기면 여러 사람이 후렴을 받는 방식이다. # 내용 논매는소리의 노랫말은 다음과 같다. 끝부분의 ‘외얌소리’는 논 한 배미를 거의 다 매어갈 때 일꾼들이 둥글게 모여서 마무리하는 소리다. 「만경산타령」 (후렴) 나아하헤 헤헤이에헤에 오호온들 히에헤 헤헤헤이가 산아지로고나 아 ...

옥동금은 조선 후기, 학자 이서가 제작하여 연주하던 거문고이다. 성호 이익의 셋째형인 옥동 이서가 만들어 연주하였다. 현존하는 거문고 중에서도 제작 연도가 오래되었을 뿐만 아니라 다른 거문고에 비해 길이가 길다. 오동나무인 상판과 밤나무인 뒤판 등 목재의 보존 상태가 뛰어나고, 악기의 전체적인 균형이 좋다. 악기적인 성능도 뛰어난 유물로 평가된다.

전통악기인 와공후를 1970년대 개량한 개량현악기. # 내용 1970년대 전통악기인 와공후(臥箜篌)를 개량한 악기로 ‘옥류금’이라는 이름은 악기소리가 ‘은쟁반에 옥구슬 굴러가는 것처럼 아름답다’고 하여 붙여졌다고 한다. 동체 길이는 1,375mm, 너비는 555mm이며 33줄의 현으로 구성된 개량현악기로 사다리 모양의 울림통과 울림통을 받쳐주는 다리로 이루어져 있다. 울림통에는 33개의 줄, 줄을 고정시키는 고정못, 변음장치들이 있다. 음역은 저음구, 중음구, 고음구의 3개 구역으로 나뉘는데, 변음장치는 다리에 설치된 7개의 변 ...

남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 때 「상원곡」, 「남해곡」, 「강천성곡」 등을 지은 거문고명인. # 내용 통일신라사회의 귀족층인 육두품(六頭品) 출신이며, 사찬(沙飡) 공영(恭永)의 아들이다. 지리산(地理山 : 智異山)의 운상원(雲上院)에 들어가서 50년 동안 거문고를 배워 익히고 스스로 거문고를 위한 새로운 가락 30곡을 지었으며, 그의 금도(琴道)를 속명득(續命得)에게 전해줌으로써 신라 땅에 거문고의 전통을 뿌리내리도록 큰 공헌을 하였다. 경상북도 경주시 금오산(金鰲山)에 있는 금송정(琴松亭)은 옥보고가 거문고를 ...

옥으로 만든 피리[笛]의 일종. # 내용 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에는 “경주의 옥적은 길이가 1자 9치인데, 그 소리가 매우 청량(淸亮)하다. 속전에 이것은 동해의 용이 바친 것으로서 역대의 보물로서 전한다.”라고 하였다. 이수광(李睟光)은 “대대로 전해오는 이 옥적은 죽령을 넘으면 소리가 나지 않았다고 하는데, 임진왜란 때 왜구가 부수어버려 겨우 그 형체만 남았으니 애석하다.”라고 하였다. 1279년(충렬왕 5) 정월에 원나라 세조가 보내준 봉병(鳳甁)과 옥적은 망한 송나라의 보기(寶器)였다고 하나 그 행방은 알 길이 ...

경기도 남부지역의 무속무용에서 쓰이는 10/8박자의 장단. # 내용 올림채라는 말은 쳐올리는 장단이라는 뜻이며, 쳐올린다 함은 신을 놀려 좌정시킨다는 뜻이다. 무의식에서 춤의 반주로 빠른 3박과 2박이 2＋3＋3＋2의 형태로 짜여진 박자로, 서양음악의 박자로 표기하면 8분의 10박자의 장단이다.

종묘제례의 철변두(徹籩豆)에 사용되는 진찬곡. # 내용 등가(登歌)에서 연주된다. 이 진찬곡은 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제되었던 보태평·정대업이 1463년(세조 9) 종묘제례악으로 채택됨에 따라 영신·전폐·진찬·철변두·송신 등 제례절차에 필요한 악곡과 가사를 새로 지을 때 지어졌다. 즉, 현행 보태평 11곡과 정대업 11곡에 포함되지 않는 진찬곡을 새로 지어 진찬례에는 풍안지악(豊安之樂), 철변두례에는 옹안지악, 송신례에는 흥안지악(興安之樂) 이라는 이름을 붙여 사용하였다. 음계는 황(黃)·태(太)·고(姑)·중(仲) ...

경상도 지방의 민요. # 내용 보리타작을 할 때 도리깨질을 하면서 부르는 노래이다. 뒷소리에 ‘옹헤야’라는 입타령이 나오므로 옹헤야라 부른다. 도리깨질소리는 경상도지방 안에서도 고장마다 다른데 뒷소리를 「함양보리타작소리」처럼 ‘어’로 받는 것도 있고 「거창보리타작소리」처럼 ‘허야’로 받는 것도 있다. 「고성보리타작소리」·「밀양보리타작소리」·「진양보리타작소리」·「의령보리타작소리」와 같이 ‘어화’로, 「산청보리타작소리」와 같이 ‘에야 이야’로 받기도 한다. 그리고 「창녕보리타작소리」·「밀양보리타작소리」·「김해보리타작소리」 ...

전라도에서 불리워오던 시조창. # 내용 1995년 광주광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1995년 4월에 지정되었다. 조선조 정조 때의 학자 서유구(徐有榘)가 지은 『임원경제지』 중 유예지(遊藝志)와 헌종 때의 학자인 이규경(李圭景)의 『구라철사금자보(歐邏鐵絲琴字譜)』에 실린 시조 악보가 현행 경제(京制)의 평시조에 해당함을 근거로 완제 · 영제 · 내포제 등의 향제(鄕制)는 경제가 전파되는 과정에서 지방에 따라 말투와 민요의 차이가 있듯 약간의 지방적 특색이 나타난 것으로 이해된다. 예능보유자 이상술(李相珬 ...

삼국시대 고구려 거문고 제작자이며 거문고 명인. # 내용 거문고의 제작자이며 거문고 연주의 대가이다. 『신라고기(新羅古記)』를 인용한 『삼국사기』에 의하면 진(晉)나라에서 보낸 칠현금을 개량하여 새로운 현악기를 만들었는데, 그 개량된 악기가 바로 오늘날의 거문고(玄琴)이다. 당시 그는 고구려의 제2상(第二相)의 자리에 있었는데 그가 만든 새 악기로 100여곡을 지어 연주하였더니, 검은 학이 날아와서 춤을 추었기 때문에, 사람들은 새로 만든 악기를 현학금(玄鶴琴)이라고 하였으며, 뒤에 현금이라 불렀다고 전하여진다. 그가 언 ...

관왕묘제악(關王廟祭樂)의 악장(樂章). # 내용 『속악원보(俗樂源譜)』권2 의편(義篇)에 전해오는 무안왕묘제악보(武安王廟祭樂譜) 중 영신(迎神)에 쓰이는 음악이다. 이 곡의 원곡은 종묘제례악인 「정대업(定大業)」중 소무곡(昭武曲)이다. 음계는 황종청궁(黃鐘淸宮) 계면조로서 黃(eb)·夾(gb)·仲(ab)·林(bb)·無(db)의 5음음계로 되어 있고, 악장은 4언 16구 64자로 되어 있다.

요는 금속으로 만든 타악기의 일종으로 금요(金鐃)이다. 팔음분류상으로는 금부에, 진동 원리에 따른 분류상으로는 체명 악기에 속한다. 형태는 요령처럼 종신과 손잡이로 구성되어 있는데, 종신 안에 형〔舌〕이 없어 채로 종신을 쳐서 소리를 낸다. 중국과 한국의 고대 행악(行樂) 중 '단소요가(短簫鐃歌)' 편성에 드는 악기 중의 하나였으며, 고려 이후 조선 전기까지 아악의 일무(佾舞) 중 무무(武舞)를 출 때 무구(舞具)로도 사용되었다.

삼국시대 및 통일신라시대에 사용된 타악기. # 내용 세요고(細腰鼓)라고도 한다. 크기는 장구보다 훨씬 작다. 요고는 고구려 벽화, 신라의 사리함이나 범종, 석탑, 부도 등 고고학 자료에 많이 등장하고, 경기도 이성산성에서 실물이 출토된 사례도 있다. 요고의 역사는 문헌과 고고학자료에 의하여 추적될 수 있는데, 그 악기는 고구려음악에서 처음으로 사용되었다. 『수서(隋書)』·『구당서(舊唐書)』·『신당서(新唐書)』에 의하면 요고는 중국에 소개되었던 고려기(高麗伎) 또는 고려악에서 여러 가지 다른 악기와 함께 연주되었다. 한편, 요 ...

타악기인 북의 하나. # 내용 북통 양면에 두개의 고리가 있어 대취타(大吹打) 등 행악(行樂) 때 무명천으로 질빵을 삼아 목부터 아랫배까지 늘여 매고 양손에 두개의 북채를 쥐고 위에서 내리쳐서 연주한다. 북가죽의 지름 42.4㎝, 북통의 높이 21.2㎝, 북통의 둘레 46.96㎝이다. 용고의 제도는 교방고(敎坊鼓)와 거의 같으나 그보다 작고, 다만 북통에 하늘에 오르려고 서리고 있는 용[蟠龍]을 그린 것이 흡사하다. 용고를 치는 법은 초립을 쓰고 노랑괘자[黃掛子]를 입고 남띠[藍絲帶]를 띠고 행전에 미투리를 신고 손에는 짧은 ...

조선 전기 궁중에서 사용하던 당악기. # 내용 구조와 지법(指法)은 알 수 없다. 『세종실록』권65와 권86에 의하면, 용관은 어전 예연(禮宴)에서 당악이 있는 서쪽 악대의 제4행에 당적·퉁소와 나란히 자리하여, 당부(唐部)에 속하는 관악기로 당적이 아님을 알 수 있다. 이 점은 『세종실록』권47 12년 3월 기사에 의하여 다시 확인된다. 그러나『악학궤범』의 성종조 정전 예연에는 당적은 있고 용관이 빠져서, 세종 이후로는 더 이상 사용되지 않은 것으로 보인다.

「용광(龍光)」은 종묘제례에서 초헌 때에 연주되는 보태평지악(保太平之樂) 중 한 곡이다. 원래 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 보태평 여덟 번째 곡이었던 「창휘(昌徽)」가 세조 때에 종묘제례악으로 사용하기 위해 축소, 개작되는 과정에서 「용광」으로 변개되었다. 「용광」으로 바뀌면서 「창휘」의 음악과 노랫말이 축소되었다. 노랫말은 태종의 공덕을 찬양한 내용으로 4자 1구 6구로 되어 있다.