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현대인의 강박과 좌절 그리고 도시적 삶의 모습을 그린 현대무용가 전미숙의 작품. # 내용 1950년대 출생자들을 중심으로 한국 사회의 한 시대를 살아가는 사람들의 실존적 자아를 탐색해 보고자 시도한 작품이다. 수출 진흥 정책의 일선에서 끊임없이 생산과 판매에 열중하느라 개인의 정체성이나 자연스런 욕구를 추구하지 못한 세대의 집단적 자화상은 개집에 갇힌 안무자의 무미건조한 독무나 그 뒤로 기계적인 줄넘기를 하는 남자의 이미지로 그려진다. 사회 집단의 일상적 논리에 순치(馴致)되어 자아를 상실하였기에, 끊임없이 무언가를 하고 있어야 ...

음악을 기본형상수단으로 하는 가극에서 그 형상을 돕는데 이바지하는 북한의 무용양식. 무용. # 개설 절가화(節歌化)된 노래, 방창과 관현악, 아름답고 고상한 민족무용과 흐름식 입체미술로 엮어진 새로운 혁명가극의 창조는 ‘피바다’식 가극무용의 탄생과 완성을 이루었다. 이는 문학예술을 주체의 요구에 맞게 철저히 혁명화할 데 대한 당의 문예방침에 따른 결과였으며, 노동계급을 혁명적 세계관으로 무장시켜 혁명위업을 수행하는 주체형의 인간형으로 교육하는데 목적을 둔 것이다. # 연원 및 변천 1971년 7월, 북한식 혁명가극 대형 가 ...

신라 신문왕 9년(689) 임금이 신촌(新村)에서 잔치를 베풀 때 추던 춤. # 내용 신라 신문왕 9년(689) 임금이 신촌(新村)에서 잔치를 베풀 때 추던 춤. 가(笳)라는 취악기의 반주에 맞추어 추는 춤이다. 감(監) 6인, 가척(笳尺) 2인, 무척(舞尺) 1인으로 구성되나 자세한 내용은 알 수 없다. 내물마립간 때 향인(鄕人)이 즐기던 춤에 가무가 있었는데, 이것으로 미루어보아 신문왕 때의 가무는 그 이전부터 있어온 춤으로 보인다.

전통사회에서 각종 노래와 춤이 종합적으로 연행되는 것을 가리키는 음악용어. 기악백희·가무잡희·백희잡기. # 개설 가무(歌舞)는 노래와 춤을 말하며, 백희(百戱)는 헤아릴 수 없이 많은 놀이라는 뜻이다. 따라서 가무백희는 여러 종류의 악가무(樂歌舞)가 연행되는 놀이를 뜻한다. # 연원 및 변천 ‘가무백희’라는 말은 『삼국사기(三國史記)』 「신라본기(新羅本紀)」 유리이사금(儒理尼師今) 9년의 ‘가배’(嘉俳) 행사에서 처음 사용되었다. 음력 7월 15일부터 한 달 동안 부내(部內)의 여자들이 모여서 길쌈 시합을 한 후, 8월 1 ...

조택원(趙澤元)이 전통 승무를 현대무용기법으로 안무한 신무용. # 구성 및 형식 김준영(金駿泳)에게 작곡을 의뢰하여 창작한 첫 안무 작품이다. 피아노와 바이올린의 2중주인데, 피아노의 리듬은 마치 굿거리와 자진모리를 연주하는 듯하고 바이올린의 선율은 민요를 노래하는 듯하다. 전통 남성 승무복식인 흰색 바지저고리와 흰색 장삼, 고깔을 쓰고, 홍색 띠 가사를 착용한다. 북놀음 장면이 없으며, 장삼 뿌리기 등에도 북채 없이 맨손으로 춤춘다. # 내용 1935년 1월 26일과 27일 경성공회당에서 공연된 제2회 조택원무용발표회에서 ...

신라 문무왕 8년(668)에 국원(國原)에서 능안(能晏)이라는 15세 소년이 추었던 춤. # 내용 신라 문무왕 8년(668)에 국원(國原)에서 능안(能晏)이라는 15세 소년이 추었던 춤. 가야지무란 ‘가야의 춤’이란 뜻으로 구체적인 내용은 전해지고 있지 않으나 ≪삼국사기≫ 권6에 춤에 대한 설화가 간단히 전해질 뿐이다. 설화의 내용은 문무왕 8년 10월 25일에 왕이 욕돌역(褥突驛)에 행차했을 때 국원경(國原京 : 지금의 忠州)의 사신 대아찬(大阿飡) 용장(龍長)이 사자로 잔치를 베풀고, 왕 및 시종들을 대접하고 음악을 연주 ...

조선 말기에 창작된 향악정재의 하나. # 내용 조선 말기에 창작된 향악정재의 하나. 순조의 아들 익종(翼宗)이 동궁대리로 있을 때 아버지를 즐겁게 하기 위해 만든 것으로 각종 궁중연회 때 추었고 현재까지도 전승되어 오는 춤이다. 춤의 내용은 팔모가 난 소반 위에 삼지화(三枝花)를 꽂은 꽃병을 놓고, 그 둘레에서 8명이 추는데 그 가운데 4명은 꽃병에 꽂힌 삼지화의 모란을 꺾으며 즐기고, 사이사이에 낀 4명은 꽃은 꺾지 않고 춤만 함께 춘다. 꽃을 꺾은 무원은 원무(元舞)라 하고 나머지는 협무(挾舞)라고 한다. 현재는 8명 ...

무무(武舞)를 출 때에 사용하는 의물(儀物)의 하나. # 내용 ‘간우(干羽)’라 하여 길이 43㎝, 위는 삼각형으로 너비 18㎝, 아래너비 14㎝, 두께 2㎝의 널빤지에 용을 그리고, 뒤에 손잡이가 있는 방패모양의 무구(舞具)로, 일무(佾舞)에서 무무를 출 때 사용된다. 간(干 : 방패)은 왼손에, 척(戚 : 도끼)은 오른손에 들고, 장단에 맞추어 척으로 간을 ‘딱’ 하고 내리친다. 둑제(纛祭)의 초헌(初獻), 문묘(文廟)의 아헌(亞獻)과 종헌(終獻)의 무무에 사용되었으나, 현재는 문묘의 제향 때 무무에만 사용된다.

「진주 검무」의 전승자로 지정된 {예능 보유자}. # 개설 경상남도 진주 출신. 최완자(崔完子)로부터 검무를 배웠으며, 1967년 1월에 ＜진주검무＞의 예능보유자로 인정되었으며, 성계옥(成季玉) · 정필순(鄭畢順) 등을 후계자로 두었다.

1912년 봄 경성의 단성사 내에 설립된 흥행단체. # 설립목적 단성사가 흥행을 위해 설립한 단체이다. 강선루(降仙樓) 일행은 종전의 기생가무를 일신개량하여 문예적 신연극으로 흥행한다면서, ‘구일(舊日) 기생의 가무를 개량ᄒᆞᆷ은 본사의 특색이라.’고 광고했다. 장기공연으로 흥행하였다. # 연원 및 변천 단성사 연예회 내에 강선루를 조직하고 기생과 창부를 전속으로 두어 자체 기획으로 공연하였다. 강선루는 단체의 이름이면서 공연의 제목이기도 했다. 4월 21일부터 5월 26일까지 공연했는데, 5월 12일까지 전반에는 단성사 ...

해방 이후 「진주검무」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 본명은 한주(漢周). 경상남도 진주 출신. 최완자(崔完子)로부터 무용을 배워 ＜진주검무＞공연에 참가하였다. 1967년에 ＜진주검무＞ 기예능보유자로 인정되었다.

해방 이후 부산여자대학교 무용과 교수, 한국춤평론가회 회장 등을 역임한 평론가. 춤평론가. # 생애 및 활동사항 함경남도 단천군 단천면 용현리에서 부친 강통운과 모친 정송죽의 1남 1녀 중 둘째로 태어났다. 아호는 여천(黎泉)·취운(翠雲), 호는 프른 구름·국석(國石)이다. 첫돌이 될 무렵 부친이 사망한 후 외가에서 자라며 유치원 교육까지 받고, 한국인의 입학이 쉽지 않았던 함흥공립상업학교에 입학하였다. 이후 일본으로 유학을 갔지만 학도병 입대를 피해 중국으로 건너갔다. 그곳에서 월간지 『무궁화』와 『신생』의 편집장을 맡는 한편 ...

경기도 지방에 전해 오는 산대계(山臺系)의 대표적인 느린 춤사위. # 내용 경기도 지방에 전해 오는 산대계(山臺系)의 대표적인 춤사위. 이 춤은 깨끼춤과 쌍벽을 이루는 춤으로, 단조롭게 완만한 형태로 움직이는 느린 동작의 춤이다. ‘거드럭거린다’·‘거드름 피운다’라는 말의 의미와 함께 몸의 마디마디의 흥과 멋을 풀어 감듯이 꿈틀거리며 추는 이 춤은, 주로 6박의 긴 염불장단에 의해 노승·옴중·연잎·눈끔적이·상좌(上佐)와 같은 승려 성분의 역들에 의해 전형적인 의식무로 연출된다. 이 춤의 대표적인 동작의 종류와 형태 및 그 숨 ...

극장무대를 탈피하여 아파트 단지·광장·공원 등 일상의 공간을 무대로 펼쳐지는 춤. # 연원 및 변천 1984년 현대무용가 이정희가 극장의 무대를 나와 대중과의 적극적인 만남의 장인 ‘거리의 춤’을 선보였다. 이는 한국 최초로 시작된 본격적인 ‘거리춤’이었고, 이후 25여 년 넘게 모두가 함께하는 ‘거리춤 운동’이진행되었다. 그는 대학 캠퍼스 야외공연 「봄날, 문밖에서의 춤」을 통해 무대와 객석으로 구분되는 고정된 격식을 파계하고 무대라는 정형화된 틀을 자연으로 도치시키는 결단을 시도했다. 이후 공연은 아파트 단지, 덕수궁 뜰, ...

검무는 칼을 휘두르며 추는 춤이다. 일명 칼춤이라고도 하는데, 검기라는 칼과 함께 추며, 반주 음악으로 연주된다. 신라 소년 황창이 칼춤을 추며 백제왕을 죽이자 그를 추모하기 위해 시작되었다. 조선 시대에는 성행하지 않았지만 기녀들에 의해 계속해서 이어졌다. 검무는 전립과 전복 등을 착용하고 춘다. 칼의 재질은 지역에 따라 다양하게 사용된다. 순조 이후의 무도가 전해지고 있는데 한말의 『정재무도홀기』에 그 무보가 전한다. 현재 진주검무가 원형을 보존하고 있는 것으로 평가되어 1967년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다.

1993년 한국고유의 전통무용예술의 계승발전 및 지역문화의 우수성과 독창성 계발을 위해 창단된 경기도내의 도립무용단. # 내용 1993년 경기도립회관 대공연장에서 ＜화관무＞·＜부채춤＞·＜달맞이＞·＜사물놀이＞·＜풍물놀이＞·＜북소리사위＞의 레퍼토리를 가지고 한국춤전으로 창단공연을 가졌다. 초대 안무자로는 정재만(鄭在晩)에 의하여 94년까지 제3회 정기공연과 95년 후임에 김근희(金槿嬉)·조흥동(趙興東)에 의하여 매년 2회 정기공연으로 제16회의 정기공연과 160여회의 여러가지 공연을 가졌다. 중요작품으로는 제2회 『아! 수원성( ...

향악정재(鄕樂呈才) 중의 하나. # 내용 향악정재(鄕樂呈才) 중의 하나. 1828년(순조 28) 6월의 진작(進爵)에서 익종예제(翼宗睿製)의 악장을 진상하는 무동정재(舞童呈才)로, 풍년을 축하하며 칭송하는 내용의 춤으로 창제되었다가, 1892년 9월 고종 즉위 30년을 기념하는 진찬에서 오래간만에 재연되었다. 무원(舞員)은 선모(仙母) 1명, 협무(狹舞) 5명으로 구성된다. 백우호령(白羽護領)과 백우엄요(白羽掩腰) 등을 옷 위에 걸쳐 농부를 가장하는 옷을 입는 점이 특이하다. 풍년을 함께 즐기고 해마다 풍년을 기원하는 내용의 ...

조선 순조 때 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. # 내용 지금은 전하지 않는다. 「고구려무」는 고구려시대의 춤이 아니고, 고구려와 연관된 옛 시를 창사로 부르면서 옛날을 회상하는 춤이다. 창사는 다음과 같다. 금화 절풍모 쓰고/백마로 더디 도네/번득이는 넓은 소매/해동에 새가 온 듯하네(花折風帽 白馬少遲回 翩翩舞廣袖 似鳥海東來). 이 시는 순조 무자(戊子) 『진작의궤(進爵儀軌)』에 의하면 수나라 양제(煬帝)가 지은 것이라고도 하고, 혹은 당나라 시인 이백(李白)이 고구려 사람들의 춤을 보고 지은 작품이라고도 하는데, 고 ...

고려시대에 송나라에서 들어온 춤 이름. # 내용 고려시대에 송나라에서 들어온 춤 이름. 송나라의 사악(詞樂)인 ＜석노교 惜奴嬌＞를 부르며 추었는데, ≪고려사≫ 악지에는 춤의 절차에 대한 기록은 없고 ＜석노교 곡파＞의 악사(樂詞)가 전할 뿐이다. ＜곡파＞정재는 조선시대에 들어와 한때 단절될 뻔하다가 다시 부활되었고, 무보(舞譜)가 ≪악학궤범≫ 권4에 전한다. ≪세종실록≫ 권29에 의하면 오랫동안 쓰이지 않아 잊어버릴 위기에 놓여 있던 ＜곡파＞가 1425년(세종 7) 9월에 재연된 것으로 기록되어 있다. 그런데 ≪악학궤범≫에 ...

조선 후기 검무계열의 궁중 정재. # 구성 및 형식 1828년(순조 28) 6월 1일의 연경당 진작에서 초연되었다. 2명의 무동이 긴 칼을 두 개씩 갖고, 머리에 고운계(高雲髻)를 얹고 석죽화(石竹花)를 그린 전복(戰服)에 은속대(銀束帶)를 하고, 호화(胡靴)를 신고 춤추었다. # 내용 ‘공(公)이여 한왕(漢王, 유방)을 해치지 마시오(莫)’라는 뜻에서 유래된 검무 계열의 궁중 정재이다. ‘공막(公莫)’은 중국 진나라 말기 홍문(鴻門)에서 잔치가 열렸을 때, 항우(項羽)의 모신(謀臣) 범증(范增)이 항장(項莊)으로 하여금 ...