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전라남도 담양군 무정면에 있는 고려시대에 조성된 석조 불상. # 개설 1998년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 지금의 담양 일대는 삼국시대 이래 통일신라시대까지 옛 무진주(武珍州)에 속하며 일찍부터 행정중심지였다. 지리적으로 남원과 맞닿아 있고 북쪽으로는 순창, 동쪽으로는 곡성과 근접한 교통의 요지였는데, 이러한 역사적 · 지리적 배경을 반영하듯 다수의 사찰과 불교유적이 몰려 있다. 민간에 구전되어 오는 얘기에 따르면, 이 석불입상은 미륵불로 불려왔으며 고려시대 몽고의 침입 때 목숨을 잃은 승병들의 넋을 ...

충청남도 당진군 송악읍 가교리 신암사에 있는 고려시대의 불상. # 내용 1989년 보물로 지정되었다. 신암사는 고려 충숙왕 때 능성 구씨(綾城具氏)의 4대손인 예(藝)가 가교리에 터를 잡으면서 가문의 원찰(願刹)로 창건하였다고 하는 사찰로서, 그 때 주존불(主尊佛)로 봉안한 것이 바로 이 금동불상이라고 전한다. 부근의 14세기 전반기 작품인 장곡사(長谷寺)나 문수사(文殊寺)의 금동불상과 같은 유파의 작품으로 추정된다. 전체적인 불상의 형태는 문수사 불상보다는 장곡사 불상에 가깝지만, 장곡사 불상보다 더 당당하고 볼륨이 있다. ...

충청남도 당진군 정미면 수당리 안국사지에 있는 매향에 관한 암각문. # 내용 매향(埋香)이란 미래에 하생할 미륵불의 용화회에 공향할 침향을 마련하는 신앙 활동이다. 연해의 지방민들이 매향을 행하고 이를 바위나 비석에 기록한 것이 매향 암각과 매향비다. 당진의 안국사지 석조여래삼존입상(보물, 1963년 지정) 뒤편에는 배바위라고 불리는 큰 바위가 있다. 이 바위 전면의 양 측면에는 시대를 달리하는 매향 사실이 음각되어 있다. 배바위 오른쪽에는 ‘경술십월일 염솔서촌출포 □목향매치(庚戌十月日 鹽率西村出浦 □木香埋置)’라는 명문이 있다 ...

충청남도 당진시 정미면 수당리 안국사지에 있는 고려시대의 불상. # 내용 당진 안국사지 석조여래삼존입상은 안국사지 경내에 있다. 석조여래삼존입상은 무릎 아랫부분이 매몰되어 있었으나 2004년 충청남도역사문화원의 발굴조사를 통해 불상의 발과 대좌가 모두 확인되었다. 중앙의 본존불상은 머리와 신체가 하나의 돌로 만들어진 대형 석불입상이다. 머리 위에는 화불이 장식된 보관을 착용하고 있으며 보관 위에 방형의 보개가 있다. 본존불상의 이마에는 백호가 있는데 백호 위에 또 다른 원형의 구멍이 있는 점이 특이하다. 상호는 턱 부분에 약 ...

당진 영탑사 금동비로자나불삼존 좌상은 충청남도 당진시 면천면 영탑사에 있는 금동 불상이다. 1964년 보물로 지정되었다. 팔각형의 연꽃 대좌 위에 본존불인 비로자나불이 있고 보살상이 양쪽에서 협시하는 구도이다. 삼존 좌상에 관한 명문이나 기록이 남아 있지 않아 조성 배경을 구체적으로 알 수 없다. 불상과 보살상들의 얼굴 표정과 좁고 긴 신체 비례, 단아한 자세 등이 고려 중기 불상의 특징을 보여 준다. 특히 주존 불상은 8세기 후반부터 나타나기 시작한 좌권인, 즉 왼손으로 오른손 검지를 감싸 쥔 비로자나불상의 한 예라는 점에서 주목된다.

충청남도 당진시 면천면 성하로(성하리) 영탑사에 있는 고려시대의 불상. # 내용 높이 1.8m. 1984년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 상왕산(象王山) 영탑사 유리광전(琉璃光殿) 내에 모셔져 있는 약사여래상으로, 상왕산 연화봉(蓮花峰)에서 옮겨 온 것이다. 3m 규모의 자연 암석 면에 새겨져 있는 이 불상은 현재 오랜 세월을 지나면서 자연 풍화되어 보존 상태가 그다지 좋지 않은 편이다. 하지만 거구의 당당한 면모나 광배(光背: 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명 ...

대구광역시 동구 동화사에 있는 남북국시대 통일신라의 마애불. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 광배와 대좌를 모두 갖추고 있는 이 마애불은 조각 수법이 부드러우면서도 섬세하며 보존 상태도 양호하다. # 내용 머리와 상체는 도드라지게 새겼으나 대좌와 광배는 얕게 부각되어 있다. 소발(素髮)의 머리 위에 육계(肉髻)는 표현되지 않았다. 턱을 군살 지게 표현하여 얼굴은 비만하나 이목구비가 단정하여 중후한 인상을 풍긴다. 형식적으로 새긴 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하며 어깨는 반듯하다. 그러나 신체에는 힘이 빠져서 8세기 불상 ...

대구 동화사 목조아미타여래삼존상(大邱 桐華寺 木造阿彌陀如來三尊像)은 대구광역시 동구 동화사에 있는 조선 후기의 아미타여래삼존상이다. 동화사 금당선원 내에 자리한 극락전의 주불인 목조아미타여래삼존상으로, 높이 2m 이상의 대형 불교조각이다. 좌협시 관음보살상의 복장에서 발견된 발원문을 통해 1629년(인조 7)에 조각승 현진에 의해 조성된 사실이 밝혀졌다. 현진의 특징적 조각 양식을 잘 보여주는 수작이며, 조선 후기 불교 미술사 및 조각승 계보 연구에 매우 중요한 자료이다.

대구광역시 동구 동화사에 있는 통일신라시대의 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 민애왕의 명복을 빌기 위하여 그와 사촌간인 왕사 심지(心地)가 863년(경문왕 3) 비로암의 창건과 동시에 봉안한 불상이다. 호분으로 채색되어 있으며 대좌와 광배를 모두 갖춘 완전한 불상으로 중후하면서도 안정된 구도를 보여 준다. # 내용 둥근 얼굴, 작은 백호(白毫)[^1], 부드러운 곡선의 눈썹, 바로 ...

대구 보성선원 목조 석가여래삼존 좌상 및 복장유물은 대구광역시 보성선원에 있는 조선시대 목조 석가여래삼존 좌상과 복장유물이다. 거청 견암사가 폐사되면서 보성선원에 옮겨져 온 것으로 추정된다. 삼존상은 본존불 석가여래를 중심으로 좌우에 문수·보현보살상으로 구성되었다. 이들의 신체 비례, 얼굴 표현 등은 모두 비슷하다. 국가유산 조사 과정에서 삼존상 내부에서 발원문을 포함한 복장유물이 다량으로 발견되었다. 발원문을 통해 청허의 차화승이었던 조각승 현욱이 1647년에 이 삼존상을 제작하였음이 밝혀졌다. 17세기 경상도 지역 조각승 청허 유파 연구에 귀중한 자료이다.

대구광역시 달성군 용연사의 극락전에 있는 조선 후기의 목조아미타여래삼존좌상. # 내용 아미타불을 중심으로 좌우에 관음보살과 지장보살이 협시하고 있는 아미타여래삼존좌상이다. 주존인 아미타불은 시무외인을 지은 오른손을 정강이 바로 위로 낮게 대었고, 좌우 보살상은 바깥쪽의 팔을 높이 들어 전체적으로 좌우대칭을 기하였다. 이런 기법은 청헌에게서 시작하여 승일·응혜·희장 등 청헌파 조각승들이 주로 사용하였던 수인 형식이다. 머리의 앞뒤 깊이가 매우 두껍고 신체가 건장한 점도 청헌파 특히 희장파 불상 양식과 같다. 오른쪽 가슴의 대의 자 ...

대구광역시 달성군 운흥사 대웅전에 봉안되어 있는 1653년에 조각승 도우가 제작한 목조아미타여래삼존좌상. # 개설 2014년 보물로 지정되었다. 아미타여래좌상 높이 148㎝, 좌협시보살상 높이 139㎝, 우협시보살상 높이 139㎝. 달성군 가창면 최정산(最頂山)에 위치한 운흥사의 대웅전에는 아미타여래를 본존으로 관음과 대세지보살상이 좌우에서 협시하고 있는 아미타여래삼존좌상이 봉안되어 있다. 아미타여래상에서 발견된 조성발원문에 따르면, 이 삼존상은 1653년(효종 4)에 운흥사의 전신인 최정산 수암사의 불상으로 조성된 것이다. 모 ...

대구광역시 동구 중대동 파계사 원통전(圓通殿)에 있는 조선시대의 보살상. # 개설 1989년 보물로 지정되었다. 높이 108.1㎝. 정교한 연주문(連珠文)과 세밀한 꽃무늬가 화려하게 새겨진 높다란 보관을 쓰고 있다. 이는 고려 이래의 전통을 계승한 14세기 말∼15세기 초의 특징을 보여준다. # 내용 양감 있는 둥근 얼굴에 이목구비가 오밀조밀하지만 박력을 느끼게 한다. 이러한 특징은 보관과 함께 문경 대승사 금동보살상과 비슷한 유형이라 할 수 있다. 상체는 장대하고 어깨는 둥글면서도 당당하다. 가슴도 젖가슴의 양감은 없지만 ...

경상남도 합천군 대양면 백암리에 있는 통일신라시대의 불상. # 내용 높이 2.53m. 1972년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 팔각의 연화대좌 위에 결가부좌(結跏趺坐)한 좌상으로 광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)를 잃었으며 전체적으로 표면의 마모가 심한 편이다. 머리에는 높은 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)가 표현되었다. 얼굴은 계란형의 갸름한 윤곽이며, 이목구비의 세부는 살펴보기 어렵 ...

서울특별시 서초구 서초동 대성사에 있는 조선 후기의 불상. # 내용 전체높이 62㎝, 두고(頭高) 21.5㎝, 어깨 너비 28㎝, 무릎 너비 39㎝. 1993년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 전신을 앞으로 약간 숙인 전형적인 조선 후기 목불상이다. 머리에는 정상계주(頂上髻珠)와 중앙계주(中央髻珠)가 있으며, 나발(螺髮)을 촘촘하게 새기고 있다. 얼굴은 넓적하지만 다소의 양감이 있고, 이목구비도 비교적 단정한 편이다. 결가부좌(結跏趺坐)한 상체는 어깨를 약간 구부리고 있는데 대체적으로 사각형이며, 양 ...

지혜를 상징하며 머리에 보병을 가진 보살상. 세지·득대세지. # 개설 지혜의 빛으로 이 세상을 비춘다는 보살이다. 독존으로 신앙되기보다는 아미타삼존불의 오른쪽 협시보살로 표현되는 것이 일반적이며 왼쪽에 위치한 자비를 상징하는 관세음보살[^1]과 함께 삼존불로 제작된다. 대세지보살은 세지 또는 득대세(得大勢)라고도 하며, 지혜의 빛으로 이 세상의 모든 것을 골고루 비춘다는 뜻에서 무변광(無邊光)이라고도 부른다. 정토교의 경전인 『관무량수경(觀無量壽經)』에 나오는 “원광(圓光)을 지닌 채 온 세상을 폭넓게 ...

경상북도 문경시 산북면 대승사에 있는 고려전기 에 조성된 높이 6m의 마애불. # 내용 높이 6m. 1988년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 대승사에서 묘적암으로 가는 길 오른쪽 위의 남향한 암벽에 새겨져 있다. 연화대의 일부가 떨어졌을 뿐 보존 상태는 양호하다. 불상의 머리는 소발(素髮)로 육계(肉髻)는 비교적 크다. 육계의 표현으로 생기는 굴곡점에서 양측으로 마치 세 가지의 초화형(草花形) 같은 돌기가 표현되어 있다. 얼굴은 길쭉한데, 눈은 거의 감은 듯 길고 코는 밑이 약간 넓으나 거의 같은 굵 ...

경상북도 문경시 산북면 대승사에 있는 삼국시대 신라의 부조 불상. # 내용 방형 돌기둥 사면에 돌아가며 새겨진 네 구의 부조 불상으로 공덕산(사불산)의 해발 약 600m의 바위 언덕에 있다. 돌기둥은 대략 동서남북을 가리키고 있는데, 남·북면에는 입상이 새겨져 있고, 동·서면은 좌상일 가능성도 있으나 마멸이 심하여 정확한 판독이 어렵다. 동쪽 불상이 그중에서 상태가 가장 양호한 편이다. 세부적인 표현을 보면 육계는 뾰족하게 솟은 편이고 귀가 유난히 크다. 목이 두껍게 남아 있는 것을 보면 전체적으로 양감이 풍부하게 표현된 불 ...

경상북도 문경시 산북면 전두리(윤필암)에 있는 조선 중기의 불상 및 감실. # 내용 불상 높이 32㎝, 어깨 너비 16㎝, 무릎 너비 23㎝. 1997년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상은 목조(木造)에 도금(鍍金)된 것으로, 1950년대 중반 도난당할 뻔했을 당시에 왼손 끝 부분이 부러져 수리한 것으로 제외하고는 온전한 상태이다. 복장(腹藏)의 「개금원문(改金願文)」에 의하면, 1851년(철종 2)과 1908년 두 차례에 걸쳐 개금이 이루어졌다. 그러므로 불상 조성의 하한 연대 역시 1851년 이전으로 ...

전북특별자치도 완주군 구이면의 대원사 대웅전에 있는 조선시대 목조삼불좌상. # 내용 대원사의 설립연대는 고려시대로 추정되는데 일설에는 일승 · 심정 · 대원 등 세 스님이 보덕화상에게 열반종을 배운 뒤 경복사(구이면 광곡리 화원부락)를 떠나 경복사를 바라볼 수 있는 이곳에 대원사를 창건했다고 한다. 목조삼세불좌상이 봉안된 대웅전은 1902년(광무 6년)에 세운 건물이다. 대웅전 뒤에는 고려시대에 조성한 오층석탑이 있다. 대원사 대웅전에 봉안된 이 삼존불은 아미타불 · 석가불 · 약사불로 구성되었다. 주존인 석가불을 중심으로 좌우 ...