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경상북도 예천군 용문면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 8교구 본사 직지사(直指寺)의 말사이다. 676년(문무왕 16) 의상조사(義湘祖師)가 창건하였다. 전설에 의하면 의상이 영주 부석사(浮石寺)를 세울 때 기둥이 자꾸 넘어지므로, 사찰이 융성하고 오랫동안 보전하도록 하는 데는 지리적 영향이 매우 크다고 여겨 부석사 서천(西川)이 허한 것을 보충하기 위해서 예천 주마산 남쪽에 한천사(寒天寺)를 세움과 동시에, 이곳에 청룡사를 세우게 되었다고 한다. 창건 당시 의상은 이곳에 석불 ...

오가칠종은 중국 당송대에 형성된 위앙종, 임제종, 조동종, 운문종, 법안종, 황룡파, 양기파 등 선종의 일곱 종파를 가리킨다. 보리달마로부터 이조 혜가, 삼조 승찬, 사조 도신, 오조 홍인을 거쳐서 그 문하에서 신수의 북종선과 혜능의 남종선으로 분화되었다. 남종선은 당(唐) 말기에 중국 선종의 주류가 되었다. 혜능의 문하인 남악 회양 밑에서 위앙종과 임제종이 출현하고, 청원 행사 밑에서 조동종, 운문종과 법안종이 출현하였다. 황룡파는 황룡 혜남(1002~1069)에 의하여 임제종에서 분립된 종파이다. 양기파는 임제종 법맥인 석상 초원의 문하에서 분립된 종파이다.

불교에서 가장 근본이 되는 5가지 계율. 사미오계·신도오계. # 내용 일반적으로 처음 출가하여 승려가 된 사미(沙彌)와 재가(在家)의 신도들이 지켜야 할 것이라 하여 사미오계(沙彌五戒)·신도오계(信徒五戒) 등으로 부르고 있으나, 불교의 모든 계율에는 반드시 포함되어 있다. 사미오계는 ① 생명을 죽이지 말라(不殺生), ② 주지 않는 것을 가지지 말라(不偸盜), ③ 사음하지 말라(不邪婬), ④ 진실되지 않은 거짓말을 하지 말라(不妄語), ⑤ 술을 마시지 말라(不飮酒)는 것이며, 신도오계는 사미오계의 ③의불사음계가 간음하지 말라( ...

불교에서 사용하는 오고금강저(五鈷金剛杵) 형태의 손잡이를 갖춘 요령(搖鈴). # 내용 불구(佛具)의 하나로, ‘오고금강령(五鈷金剛杵)’이라고도 한다. 밀교 수행에서 많이 사용되며, 상부 손잡이는 타원형으로 5고(鈷)의 금강령 형태를 취하였고, 바로 그 아래손잡이는 일반 금강저와 동일하다. 다시 손잡이 아래에 요령을 배치하여 흔들면 소리를 내게 하였다. 손잡이와 소리를 내는 종신(鐘身) 부분에는 여러 가지 장식적 문양을 나타낸다. 연화문과 초화문(草花文) 또는 범자(梵字)를 배치하고 있음은 일반 요령과 동일하다. 다만 5고의 ...

불교에서 승려의 식사인 발우공양 때나 식당작법(食堂作法)의 의례를 행할 때 독송하는 게송을 지칭하는 용어.계송·불교의식. # 내용 그 뜻은 다음과 같다. 식사 전에 ① 계공다소양피내처(計功多少量彼來處): 이 식사가 있기까지 공이 얼마나 든 것인가를 생각한다, ② 촌기덕행전결응공(村己德行全缺應供): 자기의 덕행이 공양을 받을 만한 것인가를 생각한다, ③ 방심이과탐등위종(防心離過貪等爲宗): 마음을 지키고 허물을 여의는 데는 삼독(三毒)을 없애는 것보다 나은 방법이 없음을 관한다, ④ 정사양약위료형고(正思良藥爲療形枯): 밥 먹는 ...

옛 경기도 장단군 오관산(五冠山)에 있었던 고려전기 제1대 태조 왕건이 창건한 암자. # 내용 고려태조왕건이 창건하였다. 왕건이 후삼국을 통일하고 송악산의 남쪽에 도읍을 세웠을 때 술사(術士)로부터 도읍의 삼재(三災)를 막기 위해서는 석당(石幢)을 극암(戟巖)에 세워야 함을 권고받았다. 이에 왕건은 극암의 남쪽 벼랑 큰 돌 위에다 돌기둥을 사방으로 벌여 세우고 집과 같이 하였으며, 장명등(長明燈)을 설치하였다. 그리고 극암의 삼재를 진압하여 밝은 임금이 대대로 계승하고 충신이 끊이지 않게 하여줄 것을 기원하였다. 그 뒤 ...

북한 황해북도 개풍군 영남면 오관산 영통동(靈通洞)에 있는 고려전기에 창건된 사찰. # 내용 1027년(현종 18)에 창건하였으며, 1036년(정종 2)에 왕이 자식 넷이 있을 경우에는 한 자식의 출가를 허락한다는 법을 제정한 뒤 이 절에 계단(戒壇)을 설치하고 경률(經律)을 익히는 한편 시험을 치르는 장소로 만들었다. 대각국사 의천(義天)이 1065년(문종 19)에 내전(內殿)에서 경덕국사(景德國師)로부터 계를 받고 삭발하여 출가한 후 경덕국사를 따라 영통사로 옮겨 수학하였다. 그의 입적 후인 1125년(인조 3)에는 비 ...

옛 경기도 장단군 오관산(五冠山)에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰. # 개설 이 사찰은 고려 건국 초인 918년에 숭복사(崇福寺)라는 이름으로 건립되었는데, 1125년 왕명에 의해 흥성사(興聖寺)로 명칭이 변경되었다. 고려 말에는 공민왕비인 노국공주(魯國公主)가 공덕주가 되어 새롭게 불사를 일으켰다. # 내용 흥성사의 원래 이름은 숭복사로 영통사 북쪽에 있었다. 918년에 고려 태조가 왕위에 오르자 정화공주(貞和公主, 공주가 아니라 정화왕후가 맞음)의 부친 보육(寶育)이 자신의 집을 절로 만들고 이름을 숭복사라고 하였다. ...

신라 및 고려 전기의 불교종파로서 5개의 교종과 9개의 선종을 가리키는 불교용어. # 내용 종래의 일반적인 견해에 의하면, 삼국시대 말기까지 교종 종파인 오교(五敎)가 형성되었고, 신라 말 고려 초에 선종(禪宗)의 구산문(九山門)이 형성되어 통일신라 및 고려 전기의 불교계를 총괄하였다. 오교는 열반종(涅槃宗) · 계율종(戒律宗) · 법성종(法性宗) · 화엄종(華嚴宗) · [법상종(法相宗)](E0 ...

7세기 중국 화엄종 승려 법장이 중국에 전해진 불교에 대해 『화엄경』을 위주로 다섯 가르침과 열 종파로 분류한 불교용어. # 내용 중국에 불교가 전해진 이래 그 가르침을 체계적으로 정리 분류하여 근본 뜻을 규명하려는 이른바 ‘교상판석(敎相判釋)[교판]’ 은 남북조시대 각 종파에서 활발하게 이루어졌다. 법장(643~712) 또한 그의 초기 저술인 『화엄일승교의분제장(華嚴一乘敎義分際章)』에서 이전의 교판을 정리하여 『화엄경』을 위주로 오교십종의 교판을 만들었다. 여기에서 오교는 법(法), 즉 설하는 가르침을 다섯으로 분류한 것이 ...

고려전기 이후 조선초기에 있었던 5개의 교종과 2개의 선종을 의미하는 불교종파. # 내용 신라 말부터 고려 초 불교의 여러 종파를 오교구산(五敎九山)이라 총칭하였다. 즉 법상종(法相宗)·법성종(法性宗)·열반종(涅槃宗)·계율종(戒律宗)·원융종(圓融宗) 등의 오교와, 가지산(迦智山)·실상산(實相山)·사굴산(闍崛山)·동리산(桐裏山)·사자산(師子山)·성주산(聖住山)·희양산(曦陽山)·봉림산(鳳林山)·수미산(須彌山) 등의 구산선문(九山禪門)이다. 고려 중기 13세기에 이르러 오교양종(五敎兩宗)이라는 용어가 보이고 있으며, 1213년(강 ...

인간의 다섯 종류의 감각기관인 오색근 또는 번뇌를 끊고 성도로 들어가는 데 뛰어난 능력을 지닌 오무루근을 의미하는 불교교리. # 개설 오근(五根)에서 근(根, indriya)이란 ‘인드라 신에 상응하는 힘’을 뜻한다. 인드라 신은 인도의 신화에 등장하는 천신이다. 그러므로 근은 인간의 신체 중에서 가장 밝게 빛나며 두드러지게 뛰어난 힘을 가리킨다. # 내용 불교에서 오근(pañcendriya)은 크게 두 가지 의미가 있다. 첫째는 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각 등의 식(識)이 발생하게 되는 근거로서의 오근이니, 즉 안근 ...

전라북도(현, 전북특별자치도) 익산시 금마면 오금산(五金山)에 있었던 삼국시대 백제의 제30대 무왕이 창건한 사찰. # 내용 서동[署童 : 무왕]이 창건하였다. 서동은 효성이 지극하여 마를 캐어 팔아서 홀어머니를 봉양하였는데, 어느 날 마를 캐던 자리에서 5금(金)을 얻게 되었다. 이는 효성이 지극한 탓이라 하여 인심을 얻게 되었고, 마침내 왕위에 오르게 되었다. 그 뒤 무왕은 금을 발견하였던 자리에 어머니를 위해서 절을 창건하고, 5금을 얻은 곳이라 하여 오금사라 하였다고 한다. 그러나 이 사찰에 대한 역사 및 규모 · 폐사연 ...

강원도 평창군 진부면 오대산(五臺山)에 있는 관세음보살의 상주처로 널리 알려진 암자. 월정사. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사의 산내 암자이다. 오대산의 동대(東臺)에 있다고 하여 동대암이라고도 하며, 관세음보살의 상주처(常住處)로 널리 알려져 있다. 신라 때에는 이곳에 관음방(觀音房)을 두고 청색(靑色)의 1만 관음상을 모셨으며, 『인왕반야경(仁王般若經)』과 「천수주(千手呪)」를 염하게 했다고 한다. 지금 동대의 본전에는 옛 전통대로 관세음보살좌상을 안치하였으나 번창했던 옛 모습은 찾을 길 없다. 6·25 ...

강원도 평창군 진부면 오대산(五臺山)에 있는 삼국시대 에 창건된 암자. 월정사. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 산내암자이다. 신라 중기에 태자 보질도(寶叱徒)가 임종하면서 1만의 미륵보살이 상주하는 북대 밑에 백련사(白蓮社)를 짓게 하였다. 이곳에 나한당(羅漢堂)을 설치하여 원상석가(圓像釋迦)와 검은 바탕에 석가여래를 수반으로 오백나한을 그려 봉안하고, 복전(福田) 5원(五員)을 두어 낮에는 『불보은경(佛報恩經)』을 읽게 하고, 밤에는 열반예참(涅槃禮懺)을 염하게 하였다고 한다. 그 뒤의 자세한 ...

강원도 평창군 오대산(五臺山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 암자. # 내용 오대산의 중대(中臺) 남쪽 진여원 터 아래에 있었던 신라 하대의 사찰이자 결사도량이다. 신문왕의 태자 보천이 7세기 중반 무렵에 동생 효명(孝明)과 하서부(河西府) 지역을 유람하다가 세속을 떠날 것을 맹세하고 오대산 중대의 푸른 연꽃이 핀 곳에서 암자를 짓고 보천암이라 하였다. 그 후 보천암을 화장사(華藏寺)로 개명하고 법륜사(法輪社)를 결성토록 하였다. 『삼국유사(三國遺事)』에 의하면 원상(圓像) 비로자나삼존불상(毗盧遮那三尊佛像)과 『대장경(大藏經)』 ...

강원도 평창군 진부면 오대산(五臺山)에 있는 조선시대 임진왜란 당시 조선왕조실록을 봉인하기 위해 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 산내 말사이다. 임진왜란 당시 조선왕조실록을 봉안할 목적으로 창건하였다. 1606년(선조 36) 퇴락한 절을 중창하여 사고사(史庫寺)라고 하였다. 풍수설에 따르면 이곳은 삼재(三災)가 들지 않는 땅이라고 하며, 유정(惟政)이 터를 잡았다고 전하나 신빙성은 없다. 임진왜란의 병화를 피하기 위해 조정에서는 실록을 여러 곳에 나누어 봉안할 것을 결정하였고, 묘향산· ...

강원도 평창군 진부면 오대산(五臺山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 보천과 효명이 창건한 사찰. # 내용 오대산의 중대(中臺)에 있다. 705년(성덕왕 4)에 창건하여 진여원(眞如院)이라 하였다. 이 진여원은 보천(寶川)과 효명(孝明)의 두 왕자가 창건하였다. 『삼국유사』에 의하면, 오대산에 들어간 두 왕자 가운데 형인 보천은 중대 남쪽 진여원 터 아래에 푸른 연꽃이 핀 것을 보고 그곳에 암자를 짓고 살았으며, 아우 효명은 북대(北臺) 남쪽 산 끝에 푸른 연꽃이 핀 것을 보고 암자를 짓고 살았다. 이 두 형제는 예배하고 ...

강원도 평창군 진부면 오대산(五臺山)에 있는 삼국시대 신라의 왕자 효명과 보천이 창건한 암자. 월정사. # 내용 서대사(西臺寺) 또는 수정암(水精庵)이라고도 하며, 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 산내 암자이다. 아미타불(阿彌陀佛)의 주처(住處)로서 널리 알려져 있다. 신라시대에 왕자 효명(孝明)과 보천(寶川)이 창건하였고, 그 뒤 이곳에 미타방(彌陀房)를 두어 백색의 원상무량수불(圓像無量壽佛)을 중심에 두고 1만의 대세지보살(大勢至菩薩)을 그려 봉안하였으며, 낮에는 『법화경』을 염하게 하고, 밤에는 미타예참 ...

강원도 평창군 진부면 오대산(五臺山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장율사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구의 본사이다. 643년(선덕여왕 12)에 자장율사(慈藏律師)가 창건하였다. 창건 당시 자장율사는 임시로 초암(草庵)을 얽어 머물면서 문수보살의 진신(眞身)을 친견하고자 하였으나, 그가 머물던 3일 동안 음산한 날씨가 계속되어 뜻을 이루지 못하였다. 그 뒤 유동보살(幼童菩薩)의 화신이라고 전하는 신효거사(信孝居士)가 이곳에 머물렀고, 범일(梵日)의 제자였던 두타승(頭陀僧) 신의(信義)가 자장율사가 휴식하던 ...