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경기도 양평군 용문면 용문산(龍門山)에 있는 조선후기 승려 조안선사가 중창한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나 남아 있던 옛 유물로 추정할 때 고려시대에 창건된 것으로 보고 있다. 그 뒤 1398년(태조 7) 조안선사(祖安禪師)가 중창하였고, 무학대사(無學大師)가 왕사(王師)를 그만 둔 뒤에 잠시 머물렀다고 전한다. 1463년(세조 9) 8월 왕이 이곳에 들러 관음보살(觀音菩薩)의 현상(現相)을 친견하고 어명을 내려 크게 중수하게 하였는데, 최항(崔恒)에 의해 ...

용문사는 남북국시대 통일신라의 승려 두운이 창건한 사찰로 경상북도 예천군 용문면 용문산에 있다. 두운이 이 산에 이르렀을 때 바위 위에서 용이 영접하였고, 절을 짓기 시작했을 때 무게 16냥의 은병(銀甁) 하나를 캐어 공사비에 충당하였다는 전설이 있다. 983년(성종 2)에는 청석(靑石)으로 구층탑을 세웠다. 1171년(명종 1) 창기사, 1478년(성종 9) 성불산 용문사로 이름을 고쳤다. 1783년 소백산 용문사로 이름을 고쳤다. 문화재로는 보물로 지정된 감역교지, 목조아미타여래삼존좌상 등이 있다. 용문사 대장전과 윤장대는 2019년 국보로 지정되었다.

경기도 양평군 용문면 용문산(龍門山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 대경대사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 용문산은 미지산(彌智山)이라고도 한다. 913년(신덕왕 2) 대경대사(大鏡大師)가 창건하였다. 그러나 일설에는 649년(진덕여왕 3) 원효(元曉)가 창건하고 892년(진성여왕 6) 도선(道詵)이 중창하였다고 하며, 또 경순왕이 직접 이곳에 와서 창건하였다는 설도 있다. 1378년(우왕 4) 정지국사(正智國師) 지천(智泉)이 경천사(敬天寺)에 있던 우왕이 원각( ...

북한 황해북도 장풍군 용봉산(龍鳳山)에 있었던 삼국시대 신라의 자장율사가 창건한 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 지정된 때에는 전등사(傳燈寺)의 말사였다. 651년(진덕여왕 5)에 자장율사(慈藏律師)가 창건하였으며, 자장은 절터의 동쪽에 태양봉(太陽峰)과 경성대(景星臺)가, 남쪽에 삼성봉(三聖峰)과 영주대(迎主臺)가, 서쪽에 서왕곡(西往谷)이, 북쪽에 용봉치(龍鳳峙)가 둘러싸고 있는 것을 살핀 뒤 심장의 위치에 해당되는 곳에 절을 짓고 심복사라 하였다. 그 뒤 폐허가 된 것을 1219년(고종 6)에 천희(天熙)가 중창하 ...

충청남도 홍성군 홍북면 용봉산(龍鳳山)에 있는 삼국시대 백제후기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 정확한 창건연대는 알 수 없으나 현존하는 유물로 볼 때 백제 말기에 창건된 사찰로 추정하고 있다. 또한 용봉사에 1690년(숙종 16)에 조성한 괘불이 있는 것으로 보아 그 무렵 사찰이 존속하였음을 알 수 있다. 용봉사 영산회 괘불탱은 영산회상도로서 제작년도가 분명하고 기법도 뛰어나 1997년 보물로 지정되었다. 현사찰 서편의 조금 높은 곳에 있던 옛 절이 명당임을 안 평양조씨(平壤 ...

불교사찰에서 결제(結制) 또는 큰 불사(佛事)가 있을 때 직위에 따라 각자의 소임을 정하여 붙이는 방. # 내용 모든 사람이 잘 볼 수 있는 곳에 붙여 놓는데, 소정의 행사가 끝날 때까지 각자의 맡은 바 책임에 충실을 기하도록 하기 위한 것이다. 중국에서는 당나라의 백장(百丈)이 처음으로 이 제도를 실시하도록 하였으며, 우리 나라에서는 선종의 전래와 함께 이 방이 채택되었다. 용상방의 각 소임을 정할 때에는 대중들 가운데 인품을 갖춘 적절한 인물을 선정하여 적재적소에 기용하도록 되어 있다. 초기의 용상방에는 대체로 23개의 ...

근대의 승려 진종(震鍾)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 용성은 진종의 법호이다. 진종은 선과 대비주(大悲呪)를 닦아 도를 깨닫고 대중의 포교에 주력하였으며, 1921년 대각교(大覺敎)를 창립하여 생활불교를 실시하였다. 그는 스승 없이 깨달았기 때문에 스스로의 법맥을 조선 중기의 고승인 지안(志安)으로부터 직접 이었다. 계맥(戒脈)은 대은(大隱)-금담(錦潭)-초의(草衣)-범해(梵海)-선곡(禪谷)-용성으로 연결된다. 그의 법맥은 광복 후 우리나라 불교계를 주도하였던 동산(東山)·고봉(高峰)·고암(古庵) 등에게 전승되었으며, ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 승려, 백용성의 법문·영찬·시 등을 수록하여 1941년에 간행한 문집. # 내용 2권 1책. 활자본. 문인 동산(東山)이 편집, 간행하였다. 권두에 김성근(金聲根)의 서문이, 권말에 금산(金山)의 후서(後序)와 동산의 발문이 있다. 본문에는 11장(章)의 법문을 비롯하여 고승들의 영찬, 건백서(建白書), 불교시가 등이 수록되어 있다. 「제종연원장(諸宗淵源章)」에서는 선종의 5대종파인 임제종(臨濟宗)·조동종(曹洞宗)·운문종(雲門宗)·위앙종(潙仰宗)의 연원과 지류(支流)를 밝혔고, 「낙소담화장 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 승려, 용악 혜견의 시가와 산문을 엮어 1902년경에 간행한 시문집. # 개설 시(詩)와 문(文)으로 구성되어 있다. 시는 전부 224편 250여 수가 실려 있는데, 스님들과의 수답(酬答)이 많은 부분을 차지하고 있으며, 내용면에서는 불교 교리와 관련된 것이 많다. 문은 15편이다. # 편찬/발간 경위 본서의 권말에는 1892년(고종 29)에 작성된 용선이제(龍船利濟)의 후발(後跋)이 실려 있고, 권수에는 1901년(광무 5)에 구하천보(九河天輔)가 쓴 서문이 실려 있다. 따라서 아마도 ...

북한 평양직할시 만경대구역 용악산(龍岳山)에 있는 삼국시대 고구려 시기에 창건된 암자. # 내용 유물로 미루어 보아 고구려 때 창건된 것으로 추정된다. 연혁은 전하지 않으며, 조선 중기에 이르기까지 수차례 중건하여 오늘에 이르고 있다. 일제강점기의 31본산시대에는 영명사(永明寺)의 말사였다. 현존하는 건물로는 나한전을 비롯하여 산신각·칠성각·승방이 있다.

옛 경기도 장단군 용암산(湧巖山)에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 신라시대에 창건되었다. 이 절에는 의상(義湘)이 조성한 관음보살상이 있었는데, 영험이 많아서 참배객들이 끊이지 않았다고 한다. 고려시대에는 충렬왕이 1275년 공주와 더불어 이 절에 행차하였고, 공민왕도 1367년에 행차하였다. 1475년(성종 6) 절 뒤에 있는 돌산이 저절로 터져 동문 밖으로 이전하였다고 하나 조선 중기 이전에 폐사된 것으로 추정된다. 『신증동국여지승람』에 이 절에 관한 정추(鄭樞)와 채련(蔡璉) ...

북한 황해북도 개성시 용암산(湧巖山)에 있었던 고려 태조의 왕사인 경유의 탑비가 세워진 사찰. # 내용 고려시대 이전에 창건된 사찰로 보이나 그 연혁은 전하지 않는다. 고려 초 왕사(王師) 경유(慶猷, 871~921)의 법경왕사보조혜광탑비(法鏡王師普照慧光塔碑)가 남아 있다. 비문에는 법경대사가 출가한 뒤 당에 건너가 운거도응(雲居道膺)의 법을 전하고 가지산문의 형미(逈微), 성주산문의 여엄(麗嚴), 수미산문의 이엄(利嚴)과 함께 해동의 사무외대사(四無畏大師)로 불리며 활동한 내용, 귀국한 후 궁예와 태조를 만나 왕사의 예우를 받 ...

조선 후기의 승려, 체조의 시가와 산문을 엮어 1782년 8월에 개간한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. 1782년(정조 6) 8월 충주 백운산에서 개간하였고, 덕주사(德周寺)로 옮겨 보관하였다. 권두에 체조의 진영(眞影)과 영찬이 있고, 이어서 가선대부 김조윤(金朝潤)의 서문이 있으며, 권말에는 성묵(性默)이 지은 행장과 십돈자(十遯子)가 쓴 발문이 있다. 본문은 시와 기문(記文)과 잡저로 구성되어 있다. 시는 오언절구 7수, 칠언절구 38수, 오언율시 6수, 칠언율시 29수 등이 수록되어 있는데, 대부분 당시의 관직 ...

고려시대 기우제의 한 형태로 용왕신앙을 바탕으로 행해진 불교적 종교의례. 불교의식·기우제. # 내용 용은 불교에서는 예로부터 천룡팔부중(天龍八部衆)이라고 하여 불교를 수호하는 변화신의 하나로 보았다. 또한 동아시아에서는 용이 비와 물을 다스린다고 하여 가뭄이 들거나 하면 용에게 공양을 올렸다. 우리나라에서 용왕에게 기우제를 지내는 일은 신라시대부터 있어 왔고, 이와 같은 용왕신앙을 바탕으로 한 불교적 기우제는 신라의 진평왕 때에 시작되었다. 고려시대에는 『운우경(雲雨經)』 등의 불교경전에 의한 용왕도량을 자주 개최하였다. 이 ...

경기도 용인시 수지읍에 있었던 고려시대 승려 현오국사 관련 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 고려시대 국사 현오(玄梧)가 이곳에 주석하면서 국왕을 강학(講學)하였다는 일설이 전해지고 있으며, 절에 대한 역사는 거의 전래되지 않고 있다. 임진왜란 때 절에서 떠내려 오는 쌀뜨물이 10리 나 흘러내렸기 때문에 왜적이 뭍을 따라 올라가서 절을 불태웠다고 하며, 임진왜란 때 전라감사 이광(李廣)이 이끄는 근왕병 5만이 이곳에서 왜적과 싸웠다는 기록이 전한다. 이곳이 서봉사임을 알게 된 것은 현오국사탑비의 비각을 건립하는 ...

조선후기 용주사로 출가하여 침송의 법맥을 계승한 승려. # 내용 호는 한양(漢陽) 또는 붕명(鵬溟). 경기도 양주 출신. 용주사(龍珠寺)에 들어가 승려가 되었으며, 오래지 않아 백양산(白羊山)으로 옮겨 불경과 유서 등을 배웠다. 그뒤 전국의 고승을 찾아 선(禪)과 교(敎)를 익혔다. 특히 불경을 보는 안목이 뛰어났으며, 불교음악인 범패(梵唄)를 잘하였다. 덕운(德雲)에게 염향(拈香)하였으며, 법맥은 양악(羊岳)-침송(枕松)-용주로 이어진다. 특히 그의 범패는 매우 고아하여 삼남지방에서는 그의 음악을 배우려는 자가 길을 메 ...

조선후기 승려 촌혜가 용추사의 부속암자인 용추암에 관한 내력을 정리하여 1736년에 기록한 사적기. # 내용 1책 1권. 필사본(전체 6장). 경상남도 함양군 안의면 상원리 덕유산 장수사(長水寺 : 지금의 龍湫寺)에 딸려 있는 용추암에 대한 창건과 중수의 기록이다. 권수에 ‘안음장수사여용추암창수원류흥폐록(安陰長水寺與龍湫菴創修源流興廢錄)’이 기록되어 있다. 이 책에 의하면 용추사는 신라 말에서 고려시대 사이에 창건되었는데, 원래는 선종(禪宗)의 사찰이었다고 한다. 여말에 무학대사(無學大師)가 은거하여 수도하던 곳이며, 숙종 때 ...

전라남도 담양군 용면 용추산 용추봉(龍楸峯)에 있는 삼국시대 백제의 승려 혜총과 혜증이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이다. 526년(성왕 4)에 혜총(惠聰)과 혜증(惠證)이 창건하였으며, 624년(무왕 25)에는 원광(圓光)이 원당(願堂)으로 삼아 중창하였다고 전한다. 임진왜란 때 불타버린 뒤 1630년(인조 8)에 태능(太能)이 중창하였으며, 1949년에 공비들이 이 절을 점거하자 국군이 전략상 소각하였다. 그 뒤 1961년에 본래의 절터로부터 위쪽으로 300m 가량 올라간 ...

일제강점기 때, 대동청년단, 광한단, 조선혁명당 등에서 항일투쟁을 전개하였고, 해방 이후, 봉선사 주지, 동국역경원 초대 원장 등을 역임하며 국내 최초로 『불교사전』을 편찬한 승려·교육자·독립운동가. # 개설 본관은 전주(全州). 속명은 이학수(李學洙) 이명은 이시열(李時說). 법호는 운허(耘虛)이며 용하(龍夏)는 법명이다. 평안북도 정주 출신. # 생애 및 활동사항 7세부터 1907년까지 고향의 회보재(會輔齋)에서 사서(四書)를 배우고, 1909년 10월부터 1911년 3월까지 평양대성학교(大成學校)에서 2학년까지 수학하 ...

북한 강원도 금강군 내금강리 용학산(龍鶴山)에 있었던 고려후기 승려 담실대사가 창건한 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 있었던 때에는 유점사(楡岾寺)의 말사였다. 이 절은 1362년(공민왕 11)에 나옹왕사(懶翁王師)가 담실대사(曇實大師)를 시켜 창건하게 하였고, 1735년(영조 11) 진각대사(眞覺大師)가 제자 금파(金波) 등과 함께 중수하였다. 1843년(헌종 9)의 화재로 절이 모두 소실되자 주지 성련(聖連)이 서형순(徐逈淳) 등의 시주를 얻어 불전(佛殿)을 중건하고 불상과 지장보살상(地藏菩薩像)을 조성, 봉안하였다 ...