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소태산이 우주의 근본이 되는 진리를 깨우치고 표현한 원불교교리. 일원·일원상. # 내용 소태산(少太山: 박중빈)은 1916년 4월 28일 대각(大覺)을 이루고 대각의 첫 소감으로 “만유(萬有)가 한 체성(體性)이며 만법(萬法)이 한 근원이로다. 이 가운데 생멸(生滅) 없는 도(道)와 인과보응(因果報應) 되는 이치가 서로 바탕하여 한 두렷한 기틀을 지었도다.”라 하였다. 우주의 진리는 한 근원이요 한 체성이며 불생불명(不生不滅)의 도와 인과보응의 이치가 바탕이 되어 한 두렷한 기틀(○)을 짓고 있는 것이 진리의 모습이라 본 것 ...

일원상은 소태산의 대각으로 밝혀진 최고 종지를 의미하는 원불교 교리이다. 소태산은 20년 간의 구도 과정에서 도달한 대각의 심경을 언어나 문자로 표현하기 이전에 일원상(○)으로 상징하였다. 그는 일원(一圓)이 우주만유의 본원이고 제불제성(諸佛諸聖)의 심인(心印)이며 일체중생의 본성자리라고 보았다. 일원의 진리를 신앙의 대상과 수행의 표본으로 삼았기에 세계 모든 종교는 모두 일원의 진리에 포함된다고 하였다. 소태산은 일원상의 진리를 통해 인간의 주체성을 근본적으로 알게 되고 이것이 곧 우주적 진리를 파악하는 데 있어 중요한 방법이라고 하였다.

일제강점기 원불교중앙총부 교무부장, 법무, 서정원장 등을 역임한 교무. # 내용 본명은 세권(世權), 법호는 혜산(惠山). 전라북도(현, 전북특별자치도) 진안 출생. 1923년에 전주제일보통학교 재학중 소태산(少太山)박중빈(朴重彬)의 제자가 되어 출가한 뒤 전무출신이 되었으며, 뒤에 소태산과 은부자(恩父子)의 결의를 맺고 시봉을 하며 지도를 받았다. 1929년 『월말통신』 회설반 기자로 활동하면서 매월 논설을 집필했으며, 1931년에는 초기교서인 『통치조단규약』을 편찬발간 하는 등 초기교서 발간의 책임자가 되기도 했다. 1 ...

대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 원불교 제2대 종법사 송규가 저술하여 1972년에 간행한 교리서. 원불교교리서. # 내용 제1부 세전(世典)과 제2부 언행록으로 이루어져 있으며, 1972년 정화사(正化社)에서 간행되었다. 세전은 송규가 편차를 정하고 요지를 친술하였는데, 총서·교육·가정·신앙·사회·국가·세계·휴양·열반·통론 등 10장으로 편성되어 있다. ‘교육’은 태교의 도, 유교(幼敎)의 도, 과학과 도학을 통한 통교(通敎)의 도, ‘가정’은 부부의 도, 부모·자녀의 도, 형제·친척의 도, ‘신앙’은 신앙의 도와 신 ...

‘물질이 개벽되니 정신을 개벽하자’는 개교표어처럼 물질문명이 발전된 세상을 이끌어 가기 위해 필요하다는 원불교교리. # 개설 1860년 최제우가 동학을 창시한 이전을 선천(先天), 그 이후를 후천(後天)이라고 쓰기 시작한 이래 원불교에서는 물질문명이 발전된 세상을 후천개벽 시대로 보고, 이 시대를 이끌어 갈 정신개벽의 중요성을 주장하였다. 여기서 정신개벽이란 낡은 세상이 지나가고 새 세상이 돌아온다는 후천개벽의 사상과 새 세상의 주인이 되고 낙원을 건설하기 위해서는 정신개벽이 필요하다는 내용을 담고 있다. # 연원 및 변천 ...

1935년 박중빈이 불교혁신에 대하여 저술한 원불교서. # 내용 총론과 전문 7장으로 되어 있다. 원불교 교조인 박중빈은 현실세계의 위기를 간파하였고 그 구제가 시급함을 절감하였다. 구제의 방법이 시대의 요청에 부응할 새 종교의 건설에 있다고 보고 ‘진리적 종교의 신앙’과 ‘사실적 도덕의 훈련’을 바탕으로 하는 새 종교를 구상하였다. 전통종교의 경전을 두루 열람한 박중빈은 불법의 가르침이 탁월한 진리성을 인정할 뿐 아니라, 장차 불법에 기초하여 새 종교를 세울 결심을 하였다. 그러나 당시의 불법이 시대의 흐름에 따라 ...

일제강점기 불법연구회 제2대회장을 역임한 원불교인. 전무출신(專務出身). # 내용 본명은 공진(工珍), 호는 경산(慶山). 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍 출신. 어려서부터 한학을 공부하였고, 19세 때 동학혁명에 가담하였다가 혁명이 좌절되자 정읍 칠보산에 숨어 의술을 배웠다. 그 뒤 기독교에 입신, 독실한 신자가 되었고 교회에서 경영하는 광성학교(光成學校)와 진성학교(眞成學校)의 교장으로 6년간 있으면서 기독교정신 실현에 앞장섰다. 1918년 장로(長老)가 되었고, 1919년에는 서울에서 3·1운동에 가담하였다. ...

일제강점기 중앙선원부원장, 동산선원원장, 중앙훈련원장 등을 역임한 원불교인. 전무출신(專務出身). # 내용 본명은 옥순(玉順). 호는 공타원(空陀圓). 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제 출신. 아버지는 송광(頌廣)이며, 어머니는 최공엽(崔工燁)이다. 13세에 보통학교를 졸업하고 전주 기전여학교에 입학하였으나 가정형편으로 중단하였다. 18세 때 독실한 개신교신자였던 아버지가 소태산(少太山)박중빈(朴重彬)의 제자가 된 것을 알고 아버지를 찾으러 원불교중앙총부에 왔다가 소태산의 제자로 출가하여 전무출신이 되었다. 그 뒤 ...

원불교 교단의 최고지도자. # 내용 1927년에 간행된 불법연구회규약(佛法硏究會規約)의 제4장 임원 편에 “종법사는 도리에 정통하고 범사에 모범이 될만하며 일반회원이 존위를 올릴 만한 인물로 총대회에서 선정하여 본회의 공부·사업 양방면을 지도 감독함.”이라고 규정되어 있다. 교조 생존시에는 자동적으로 추대되었으나 교조가 사망한 후 종법사제도는 구체화되었다. 선출자격은 출가위(出家位) 이상을 원칙으로 하고, 그에 해당하는 인물이 없을 때에는 법강항마위(法强降魔位) 중에서 선출한다. 출가위는 원불교 교도들의 공부등급을 6단계로 ...

모든 일을 불공하는 마음으로 공경심과 정성을 들여 해나가자는 원불교교리. # 내용 원불교 교조 소태산(少太山)은 처처불상의 근거를 일원상(一圓相)의 진리에 둔다. 그는 일원상의 진리를 법신불(法身佛)로 표현하고, 이 법신불은 우주만유의 전체에 내재한다고 보았다. 이를 좀더 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 일원상의 진리는 우주만유의 전체적 진리이므로 만물 전체가 진리의 화신이다. 그러므로 일원상의 진리를 신앙하는 것은 우주만유를 신앙하는 ...

원불교 교조 소태산이 1916년 5월에 최초로 9인의 제자에게 설한 법문을 가리키는 원불교용어. # 내용 여기에서 소태산은 당시의 사회를 관찰하여 개인과 세상이 병들어 있음을 지적하고, 그 구제방법을 제시하였다. 이 ＜최초법어＞는 ‘삼학·팔조·사은·사요’의 교강(敎綱)과 모든 교법의 기초이며, 원불교의 모든 교리와 인간혁명과 정신개벽의 구체적 실천 방법론이다. 그 내용을 요약하면 다음과 같다. 먼저 수신(修身) 요법으로는 시대에 따라 학업에 종사하여 모든 학문을 준비할 것, 정신을 수양하여 마음의 안정을 얻을 것이며 항상 ...