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조선 후기의 학자, 신정주의 시가와 산문을 엮어 1863년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목판본. 1863년(철종 14) 그의 제자 신조헌(申祖憲)과 족부(族父) 휴인(休仁) 등에 의해 간행되었다. 서문은 없고 권말에 홍우정(洪宇正)·이정우(李廷佑)의 제발(題跋)이 있다. 장서각 도서에 있다. 권1에 시, 권2·3에 서·제문, 권4에 애사·자사(字辭)·유사·행록, 권5에 잠(箴)·명(銘)·서(序)·기·지발(識跋)·상량문·묘표, 권6은 잡저와 부록으로 행장·만사·제문 등이 수록되어 있다. 시는 주로 제영(題詠)·영 ...

조선 후기의 문신, 이진망의 시가와 산문을 엮어 1854년에 필사한 시문집. # 내용 불분권 2책. 필사본. 1854년(철종 5) 5대손 상순(象恂)이 필사하였다. 권두에 상순의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 시 818수, 묘지 1편, 소문 6편, 서(序) 2편, 기 2편, 상량문 1편, 교서 1편, 제문·사제문 7편, 권선문(勸善文)·기실문(寄室文)·의언(醫言) 각 1편 등으로 구성되어 있다. 이 책은 시가 주종을 이루고 있으나, 시상이 평이하고 담박하며 평범한 가운데 인간의 참된 모습을 찾고 홍진에서 탈피하여 진 ...

고려전기 우가승록을 역임한 승려. # 내용 문종 때 우가승록(右街僧錄)이 되었다. 1067년(문종 21) 흥왕사(興王寺)가 창건되자, 왕명을 받아 1,000인의 승려를 선발한 뒤 흥왕사에 머물렀다.

대종교(大倧敎) 전도기구의 총칭. # 내용 의결기구인 의회, 행정기구인 교사(敎司)와 더불어 3대 기구 중 하나이다. 대종교 규범 제4장에 의하면 삼일원(三一園)과 그 밑에 수도원(修道院)·선도원(宣道院)·자선원(慈善院) 등이 이에 속하여 있다. 삼일원에는 원주(園主)가 있어 수도·선도·자선의 3원을 관할하며, 3원에는 각각 원장(院長)이 있어 소관업무를 관장한다. 수도원은 성직자와 교인들이 수도를 행하는 한편, 이들의 수도를 지도하는 곳이며, 선도원은 성직자 양성 및 일반 선도사업을 담당하는 곳이고, 자선원은 자선사업을 담 ...

조선 전기의 학자, 이말동의 시가와 산문을 엮어 1924년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1924년 후손 영우(英雨)·종현(鍾炫) 등이 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 장석영(張錫英)의 발문과 14세손 종현의 지(識)가 붙어 있다. 국립중앙도서관, 한국학중앙연구원 도서관, 한국국학진흥원 도서관 등에 있다. 권1에 시 93수, 권2는 부록으로 저자에 관한 행장·유사·묘갈명 2편과 묘지명·도원정중건상량문(桃源亭重建上樑文)·도원정중건기·사마방목(司馬榜目) 등으로 구성되어 있다. 저자의 유문은 시만 남아 있 ...

남북국시대 당나라로 유학가서 천태산을 순례한 승려. # 내용 892년(진성여왕 6) 당나라로 유학 가서 천태산(天台山)을 순례한 뒤 평전사(平田寺)의 승당(僧堂)에 머물렀다. 그곳에서도 신라의 말만을 구사하였고, 날마다 전당을 소제하며 절의 상주물(常住物)을 보살폈다. 다른 모든 승려들의 음식을 먼저 보살핀 뒤 남는 찌꺼기를 모아서 먹었다. 항상 자비로운 마음으로 만물을 대하여 벌레들이 자신의 몸을 뜯어먹도록 하였다. 40년 동안 한결같이 고행하였는데 그때부터 몸에서 붉은 사리가 나왔으며, 사람들이 이것을 얻으면 반드시 ...

남북국시대 통일신라 사자산문의 승려. # 내용 사자산문(獅子山門)의 선승이다. 속성은 박씨(朴氏). 호는 쌍봉(雙峰). 도윤은 휘다. 경기도 시흥사람이다. 그의 어머니가 신이한 빛이 방안을 가득 채우는 태몽을 꾸었다고 한다. 18세에 출가하여 귀신사(鬼神寺)에서 『화엄경』을 공부하였으나, 원돈(圓頓)을 가르치는 화엄이 심인(心印)을 전하는 선보다 못하다고 생각하여 825년 당나라로 갔다. 도일(道一)의 제자 보원(普願)은 첫눈에 법기(法器)임을 알고 그에게 심인을 전한 뒤 그의 법인(法印)이 신라로 간다고 탄식하였다고 한 ...

도은선생시집 권1~2는 조선 전기, 계미자로 간행된 고려 말 문인 이숭인의 시집이다. 1406년(태종 6) 이후 조선 최초의 금속활자 계미자로 간행되었다. 2권 2책으로 권1에 사 1편과 시 30편, 권2에 시 154편이 실려 있다. 계명대학교 동산도서관 소장 목판본 『도은선생집』 5권 1책과 비슷한 시기에 간행된 것으로 추정된다.

대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 이은택의 시·제문·서(書)·상량문 등을 수록한 시문집. # 개설 저자의 본관은 영천(永川)이고 자는 경구(慶久)이며 호는 도은(島隱)이다. 아버지는 종태(鍾泰)이며 어머니는 풍천임씨(豊川任氏)이다. 문집의 내용은 시(詩) 342수, 제문(祭文) 47편, 서(書) 31편, 상량문(上樑文) 1편, 부록(附錄), 가장(家狀), 행장(行狀), 묘갈명(墓碣銘), 후지(後識)로 구성되어 있다. # 서지적 사항 불분권 1책. # 내용 시(詩)의 제목은 대부분 주거환경과 관련되어 있다. ...

경상북도 포항시 북구 흥해읍 도음산(禱陰山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장율사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사(佛國寺)의 말사이다. 영곡사(靈谷寺)라고도 한다. 신라 선덕왕 때 자장율사(慈藏律師)가 창건하였다. 전설에 의하면 선덕여왕이 피부병으로 고생하여 좋다는 약은 모두 써보았으나 효력이 없었는데, 신하의 권유에 따라 동해안 천곡령(泉谷嶺) 아래에 있는 석천(石泉)의 약수로 며칠간 목욕한 뒤 완쾌되었다고 한다. 여왕은 약수의 효력에 감복하여 서라벌로 돌아와서 자장율사에게 절을 짓도록 하고 이 ...

남북국시대 최초로 중국의 남종선을 신라에 전한 승려. # 내용 우리 나라에 최초로 중국의 남종선(南宗禪)을 전하였다. 성은 왕씨(王氏). 법호는 명적(明寂), 시호는 원적(元寂)이며 도의는 법명이다. 북한군(北漢郡) 출생. 어머니가 임신한 지 39개월 만에 낳았다고 한다. 784년(선덕왕 5) 바다를 건너 당나라 오대산으로 가서 공중으로부터 종소리를 듣는 등 문수보살의 감응을 얻었다. 광부(廣府) 보단사(寶壇寺)에서 비구계를 받고 조계(曹溪)로 가서 혜능(慧能)을 모신 조사당(祖師堂)을 참배하였는데, 이 때 조사당의 문이 저 ...

도인권은 일제강점기, 안악사건으로 옥고를 치르고 평양 3·1운동에 참여한 후 중국 상하이 대한민국 임시정부 군무부 군사 국장, 무관학교 교관, 임시 의정원 부의장 등을 역임한 감리교 목사이다. 구한국 군대에 자원 입대하여 무관학교 군사특과에 들어가 졸업한 뒤 하사관 간부 훈련 교관으로 임관되었으며, 일제에 의해 군대가 강제 해산되자 이후부터 국권 회복 운동에 투신하였다.

역대의 도교서를 집대성한 도교경전. # 개설 불교의 대장경에 대응하는 개념으로 역대의 도교총서(道敎叢書)를 가리키며 도장경(道藏經)·도일체경(道一切經)이라고도 한다. 도교경전은 후한(後漢)의 성립도교(成立道敎, 敎團道敎), 이른바 원시 도교교단이 형성되어 도교활동을 시작하면서 성립되었다. 즉, 태평도(太平道)는 ≪태평경 太平經≫ 170권을 찬술하고, 오두미도(五斗米道)는 ≪노자도덕경 老子道德經≫을 소의경전으로 받들며 ≪노자상이주 老子想爾注≫를 지었다. 불교 전적이 속속 새로 전래되고 번역, 유포되는 가운데 도교경전은 방대한 ...

삼국시대 백제에서 일본으로 건너가 『성실론소』를 저술한 승려. # 내용 684년을 전후한 시기에 일본으로 건너가 삼론종(三論宗)을 비롯하여 『성실론(成實論)』 등을 널리 전파하였다. 688년 7월 일본에 큰 가뭄이 들었을 때, 일본왕의 부탁으로 비를 빌자 얼마 지나지 않아 비가 흡족히 내렸으며, 이에 왕은 많은 물건을 하사하였다고 한다. 약 80세가 되었던 721년 왕이 “불교계의 동량이요, 법문(法門)의 영수”라 칭하고 면백(綿帛)을 수시로 베풀 것을 명하였다. 나이 90이 넘어서 남경(南京 : 지금의 大阪)에서 죽었다. ...

경상북도 문경시 농암면 도장산(道藏山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 658년(태종무열왕 5)에 원효(元曉)가 창건하였으며, 창건 당시에는 도장암(道藏庵)이라고 하였다. 절 부근 쌍룡계곡의 용소(龍沼)에는 원효와 더불어 윤필거사(潤弼居士)가 이곳에 머물며 용왕의 아들을 가르쳤다는 전설이 전한다. 그 뒤 890년(진성여왕 4)에 대운조사(大雲祖師)가 불일대(佛日臺)를 신축하였다. 1592년(선조 25)에 임진왜란으로 전소되었으나 1605 ...

조선 후기의 학자, 이병곤의 시·서·설·잡저 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 불분권 2책. 필사본. 서문과 발문은 없고 편집경위도 자세히 알려져 있지 않다. 장서각 도서에 있다. # 내용 설 12편, 서 26편, 시 26수, 묘문과 고유문 6편, 제문 4편, 잡저 15편, 기 5편, 지발(識跋) 12편, 명 2편 등이 수록되어 있다. 설은 정주학의 기본 원리를 여러 측면에서 연구한 내용을 논문형식으로 쓴 것으로 모두 이기설연구에 도움이 되는 글들이다. 이 가운데 특히 「천리인욕도설(天理人慾圖說)」은 천리와 인욕의 ...

조선 후기의 문신, 윤동로의 시·제문·사(辭)·유사 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 편자와 간행연도는 미상이며, 서와 발이 없다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 사(辭) 1편, 시 300여 수, 제문 8편, 권2에 가장·묘지 각 1편, 부록에 연보·유사·묘표·제문 등이 수록되어 있으며, 권말에는 그의 큰아들인 응교(應敎) 광운(光運)의 유소(遺疏) 8편과 그에 대한 가장·제문·만사 등이 수록되어 있다. 사(辭)의 「근차명재선생귀거래사운이우차회(謹次明齋先生歸去來辭韻以寓此懷)」는 그가 누차 외직으로 ...

1961년 동학의 제2대 교주 최시형이 설법한 것을 엮어 편찬한 천도교경전. 법설. # 개설 1961년에 출간된 『천도교경전』의 제2편 ‘도종법경(해월신사편)’을 가리킨다. 천도교의 경전 중에서 최제우가 쓴 『동경대전』과 『용담유사』를 ‘천종법경(天宗法經)’이라고 하는 것에 대해, 그의 제자인 최시형(崔時亨, 1827~1898)의 법설을 ‘도종법경(道宗法經)’이라 하였는데, 이는 각각의 경전에 천(天)과 도(道)의 명칭을 부여한 것으로써 손병희의 ‘교종법경(敎宗法經)’과 함께 천도교 삼부경전 중의 하나이다. # 편찬/발간 경 ...

삼국시대 신라의 『금강반야경소』, 『인명입정리론소』 등을 저술한 승려. # 내용 당나라로 유학하여 신라승 원측(圓測)의 제자가 되었으며 유식학(唯識學)의 연구에 몰두하였다. 692년(효소왕 1) 귀국할 때 ‘천문도(天文圖)’를 가지고 와 왕에게 바쳤다. 귀국 후의 활동은 전하지 않으나 유가종의 대덕 태현(太賢)의 스승이라는 설도 있다. 현존하지는 않지만 13종의 저술을 남겼는데, 『반야이취분경소(般若理趣分經疏)』 1권, 『대반야경적목(大般若經籍目)』 2권, 『금강반야경소(金剛般若經疏)』 1권, 『서방극락요찬(西方極樂要讚)』 ...

제주도 지방의 굿에서 신을 돌려보내는 마지막굿거리. # 내용 육지의 굿에서는 ‘뒷전’에 해당한다. 제주도의 굿은 어느 굿이든지 맨 처음에 모든 신을 청하여 모시는 초감제를 하고, 이어서 그 굿의 목적과 규모에 따라 필요한 개별의례를 한 뒤, 모든 신을 돌려보내는 것으로 끝난다. 굿에서 신을 청하여 모시는 초감제는 매우 중시하여 제상도 격식 있게 갖추고 절차도 복잡하고 다양하게 하여 장시간에 걸쳐 행하지만, 신들을 돌려보내는 도진은 간소하고 간단하게 처리된다. 도진 때에는 심방［神房 : 무당］이 평복차림으로 서서 신들을 돌 ...