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조선 후기의 학자, 홍흔의 시가와 산문을 엮어 1935년 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1935년 후손 조흠(朝欽) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 유연구(柳淵龜)의 서문과 권말에 홍재하(洪載夏)·홍전우(洪銓佑)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 64수, 권2에 잡저 8편, 송(頌)·상량문·축문 각 1편, 제문 6편, 묘갈명 1편, 권3은 부록으로 유증시(遺贈詩) 5수, 가장(家狀)·유사·행장·묘지명·묘갈명·고유문·기(記) 각 1편이 수록되어 있다. 시는 도학자다운 중후한 시풍을 나타내고 ...

『문곡집』은 조선 후기의 문인, 김수항의 시가와 산문을 엮어 1699년에 간행한 시문집이다. 청음 김상헌의 손자로서 서인 학문의 정맥을 계승하고 송시열과 함께 노론으로서의 정치적 지향을 명백히 했던 김수항의 사상이 시 1,030수와 문(文) 477편에 나타나 있다.

조선후기 문신·학자 송시열이 『주자연보』와 『주자실기』를 통합하여 1679년에 간행한 전기. # 개설 우암(尤庵) 송시열(宋時烈, 1607∼1689)이 주자의 제자 이방자(李方子)가 편찬한 『주자연보(朱子年譜)』와 명나라 대선(戴銑)이 편찬한 『주자실기(朱子實紀)』를 하나로 통합한 주자의 전기(傳記)로, 『연보』와 『실기』를 상호 고정(考訂)하여 중복된 부분은 산삭(刪削)하고 잘못된 부분은 바로 잡고 누락된 부분은 추보(追補)하였다. # 편찬/발간 경위 이 책에는 편자의 서문과 발문이 없지만 송시열의 『송자대전(宋子大全)』 ...

동해안 지역의 오구굿에서 네 천왕문을 열어서 신을 맞이하는 굿거리. # 내용 먼저 모든 무당들이 남녀를 가리지 않고 춤을 추는 것으로 시작된다. 남무는 주로 잡이가 되어 악기를 연주하고 무녀들은 춤을 춘다. 이것이 무당들의 예능실력을 과시하는 것이라 하며, 마을사람들이 무당들의 실력을 엿보는 거리라고도 할 정도이다. 무당들의 군무와 함께 모든 악기의 연주로 인해서 굿을 여는 분위기를 창출하는 데도 의미가 있다. 그러나 문굿의 가장 중요한 의미는 문을 열어서 신을 맞이하는 것이다. 굿에는 여러 신들이 와야 하기 때문에 신들이 ...

조선 후기에, 사헌부감찰, 청안현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남평(南平), 자는 경잠(景潛), 호는 장륙재(藏六齋) 또는 덕촌(德村). 아버지는 문필징(文必徵), 어머니는 나주나씨(羅州羅氏) 통덕랑(通德郞) 나적유(羅積有)의 딸이다. 7세 때 그의 조부인 문회우(文會友)에게 『사략(史略)』을 배웠다. # 생애 및 활동사항 1696년(숙종 22) 사마시에 합격하고, 1705년(숙종 31) 증광시(增廣試) 문과에 장원하였다. 1707년에서 1709년 사이에 할머니, 아들, 부친상을 연거푸 당하였는데, 예를 다하여 3 ...

신라와 고려시대에 호국의 염원을 담아 행한 종교의례. 불교의식·밀교의식. # 내용 신라의 명랑(明朗)이 중국에서 밀교를 배운 뒤 635년(선덕여왕 4)에 귀국할 때 처음으로 전하였다. 문무왕 때 당나라 군사가 신라를 침략하게 되자 왕은 명랑에게 적을 물리칠 수 있는 비방을 물었다. 이에 명랑은 낭산(狼山)의 남쪽에 사천왕사(四天王寺)를 세우고 도량을 열 것을 제의하였는데, 시간이 급박하였으므로 채백(彩帛)으로 가건물을 짓고 5방(方)에 신상(神像)을 세운 뒤 유가명승(瑜伽明僧) 12인과 함께 문두루비법을 썼다. 그 때 당군과 신 ...

공자를 정위 좌우에 중국과 우리나라의 명현 위패를 봉안해 성균관과 향교에 건치한 묘우(廟宇). # 내용 안자(顔子)·증자(曾子)·자사자(子思子)·맹자(孟子)를 배향(配享)하고 공문10철(孔門十哲) 및 송조6현(宋朝六賢)과 우리 나라의 신라·고려·조선조의 명현 18현(十八賢)을 종사(從祀)해 태학생(太學生)들의 사표(師表)로 삼았다. 중앙에는 성균관, 지방에는 각 향교에 건치(建置)하고 있다. 조선조에서는 공자를 정위(正位)로 하여 4성(四聖)과 공문10철, 송조6현을 대성전(大成殿)의 좌우에 배열, 배향하고, 동무(東廡)에 ...

조선시대 문묘 및 계성사·숭절사 등에 제향되는 위패의 배치를 도시(圖示)하고, 그 뒤에 각각 향사인(享祀人)의 간단한 신상명세와 약력 등을 기록한 의례서. 향사록. # 내용 1책. 목판본. 1765년(영조 41) 영조의 명으로 김구주(金龜柱)·구상(具庠) 등에 의해 편찬되었다. 권두에 어제(御製) 서문이 있다. 규장각 도서·국립중앙도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 문묘향사도(文廟享祀圖)·계성사도(啓聖祠圖)·숭절사도(崇節祠圖)와 각 도표별로 향사록(享祀錄)이 수록되어 있다. 「문묘향사도」에는 대성전(大成殿)과 동·서무( ...

초기국가시대 단군의 선도를 전수받은 전설 상의 선인(仙人). # 생애 및 활동사항 『청학집(靑鶴集)』에 의하면 단군이 선거(仙去)한 뒤 그 선도(仙道)가 아사달(阿斯達)에 살고 있던 문박에게 전해졌으며, 문박에 의해서 향미산(向彌山)에 있던 영랑(永郎)에게, 그리고 보덕(寶德) 등으로 전승되어온 것으로 되어 있다. 이러한 일련의 환인(桓因) 이래의 도맥(道脈) 계승이 문박을 통하여 이루어졌다는 것은 우리 나라 신선사상을 정리하는 데 있어 단군팔조지교(檀君八條之敎) 등과 대조하여 살펴보면 도움이 될 수 있을 것이다.

『문봉문집』은 조선 전기의 문신, 정유일의 시가와 산문을 엮어 1799년에 간행한 시문집이다. 퇴계 이황의 제자였던 저자는 이황에 대한 존경의 뜻을 표하는 시문과 동문수학한 인사들과 관련한 작품을 많이 남겼고, 조선시대 세종 대부터 인종 대까지 왕과 당대 인물들에 대한 기록인 「한중필록(閑中筆錄)」도 실려 있다.

조선후기 문신 박종훈이 송나라 구양수와 소식의 문장을 발췌하여 1829년에 간행한 유학서. # 내용 8권 4책. 생생자본(生生字本). 편자가 왕명을 받아 1829년(순조 29) 간행하였다. 권두에 저자가 찬하고 김정희(金正喜)가 쓴 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1은 상서(上書) 등 5항목, 권2는 표(表) 등 27항목, 권3은 전(傳) 등 15항목, 권4는 책 등 3항목, 권5는 상서 등 11항목, 권6은 서(書) 등 18항목, 권7은 책 등 22항목, 권8은 명(銘)·찬(贊) 등 17항목으로 구성되어 있다. 상 ...

문산성당(文山聖堂)은 경상남도 진주시 문산읍에 있는 마산 교구 소속 천주교 성당이다. 1860년대부터 천주교 교우촌이 있던 지역에 설립된 성당으로, 1905년~1907년에 한옥 형태의 집으로 시작하여 1923년에 한식 와조로 지은 건물을 성당으로 쓰다가 1937년에 철근 콘크리트로 고딕식 성당을 신축하였다. 현재 구 성당은 강당으로 사용하고 있다. 신·구 성당 모두 국가등록문화유산으로 지정되어 있다.

조선 후기의 학자, 이재의의 시가와 산문을 엮어 1870년에 간행한 시문집. # 내용 11권 4책. 활자본. 1870년(고종 7) 그의 계자(季子) 건식(建栻)이 영천군수(永川郡守)로 있을 때 편집, 간행하였다. 권두에 김상현(金尙鉉)의 서(序)와 시문총목(詩文總目)이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1∼8에 시 825수, 권9에 서(書) 23편, 권10에 제문 15편, 서(序) 4편, 기(記) 5편, 부 3편, 제(題) 3편, 발(跋) 3편, 설(說) 2편, 잡저 4편, 권11은 부록으로 다산문답(茶山問答) 등이 수록되어 있 ...

일제강점기 때, 친일승 강대련의 명고축출사건을 주도한 승려·독립운동가. # 개설 대한불교 조계종 감찰원장과 원로회의 명예원로를 지냈다. 경상북도 경주 출생. 11세가 되던 1907년 부친과 함께 통도사 저녁 예불에 참여하였다가 홀연히 무상을 느끼고 이듬해 통도사로 출가하였다. # 생애 및 활동사항 1911년 4월 경상도 고성 옥천사(玉泉寺)에서 서응(瑞應)을 계사(戒師)로 사미계를 받았으며, 1917년 양산 통도사(通度寺) 강원에서 대교과를 졸업하였다. 강원을 마친 이후 옥천사 선원에서 수행하다가 1919년 진주 호국사( ...

문수보살은 불교에서 많은 복덕과 반야지혜를 상징하는 보살이다. 문수는 문수사리의 준말로 훌륭한 복덕을 지녔다는 의미이다. 부처 사후 인도에서 태어나 반야의 도리를 선양한 이로서 항상 반야지혜의 상징으로 표현되어 왔다. 보현보살과 더불어 비로자나불의 양 협시보살로 등장하거나 대웅전 좌측에 봉안하는데, 대체로 연화대에 앉아 오른손에는 지혜의 칼을, 왼손에는 푸른 연꽃을 들고 있다. 643년 신라의 고승 자장이 황룡사에 9층탑을 세우고 오대산 중대에 적멸보궁을 건립하여 이곳을 문수신앙의 중심도량으로 만들면서 문수신앙이 우리나라에 정착했다.

1386년 간행본으로 경상남도 양산시 하북면 지산리 통도사에 소장된 불교경전. # 내용 3권 1책. 목판본. 1982년 보물로 지정되었다. 이 책은 석가세존(釋迦世尊)이 사위국(舍衛國) 보리수(菩提樹) 아래의 금강보좌(金剛寶座)에서 설한 경으로 인도승 지공(指空)의 구송(口誦)에 의하여 한문으로 옮겨진 것이다. 우리나라 금강산법기보살도량(金剛山法起菩薩道場)에서 설법(說法)된 경전인 점에서 불교전파사상 큰 의의를 지닌다. 이 『무생계경』은 1353년(공민왕 2) 엽공(葉恭)이 판각용으로 쓴 바탕책에 의거, 강금강(姜金剛)이 연 ...

문수사는 전라북도(현, 전북특별자치도) 고창군 고수면 문수산(文殊山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 삼국시대 자장이 창건했다고 전하지만 확실하지 않다. 17세기에 중건되어 불서를 간행하는 등 조선 후기에 사세가 커졌고 그 모습이 현재에 이른다.

경기도 김포시 월곶면 문수산(文殊山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제36대 혜공왕 당시 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 신라 혜공왕 때 창건하였으며, 그 뒤 퇴락한 것을 1613년(광해군 6) 도욱(道旭)이 중건하였고, 1809년(순조 9) 광선(光善)이 중건하였으며, 1936년 남성(南星)이 중수하였다. 1971년 대웅전이 화재로 소실되었으나 이듬해 벽응(碧應)이 대웅전과 요사를 중건하여 오늘에 이른다. 현존하는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 된 대웅전이 있으며, 국가유산으로는 1979년 ...

경상북도 봉화군 물야면 문수산(文殊山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 673년(문무왕 13) 의상(義湘)이 창건했다. 당시 인근 지림사[智林寺 : 지금의 水月庵]의 주지가 어느 날 밤 산 쪽에서 서광이 일어나는 것을 보았다고 한다. 그가 의상에게 이를 고하고 함께 산에 올라가 보니 비로자나불이 광채를 발산하고 있었다. 그러므로 의상은 이곳에 축서사를 짓고 이 불상을 모셨다고 한다. 867년(경문왕 7)에 부처님 사리 10과를 얻어 ...

조선후기 승려로 소요파 취여 삼우(醉如三愚)의 제자이며 대둔사 13대 종사의 하나. # 내용 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사) 13대 종사(宗師) 중 4대 종사이다. 성은 김씨(金氏), 호는 화악(華岳). 전라남도 해남 화산(華山) 출신. 어렸을 때 출가하여 대둔사 고권(顧權)의 제자가 되었다. 그러나 배운 것이 없어서 경전을 공부하지 못하고 농사일을 하면서 지냈다. 어느날 대둔사 상원루(上院樓) 아래에서 쉬고 있는데 누각 위에서 취여(醉如)가 강론하는 『화엄경(華嚴經)』의 종지(宗旨)를 듣고 홀연히 깨달은 바가 있었다. 그 ...