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조선시대 때의 문신, 신계영의 시가와 산문을 엮어 1959년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 석인본. 1959년 후손 익교(益敎)에 의하여 간행된 듯하다. 권두에 정인서(鄭寅書)의 서문이 있다. 성균관대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 사(辭) 1편, 시 432수, 부(賦) 8편, 전(箋) 3편, 찬(贊) 1편, 제문 2편, 부록으로 행장·어제문(御祭文)·만사 등이 수록되어 있다. 그리고 권말에 『취성세고(鷲城世稿)』에 수록된 그의 작품을 뽑아 실었다. 사인 「속귀거래사(續歸去來辭)」는 도잠(陶潛)의 「 ...

선수(浮休善修, 1543~1615)는 조선 중기에 활동한 승려로, 조선 후기 부휴계(浮休系)의 조사이다. 전법 스승은 부용 영관(芙蓉靈觀)이고 청허 휴정(淸虛休靜)과는 동문이다. 송광사(松廣寺)를 근거지로 삼았고 칠불사(七佛寺)에서 입적하였다. 저술로는 『부휴당(대사)집』이 있다. 그의 법맥을 이은 부휴계는 청허 휴정의 청허계(淸虛系)와 함께 조선 후기 불교계의 양대 계파를 이루었다.

조선 후기의 학자, 이엄의 시가와 산문을 엮어 1845년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1845년(헌종 11)경에 11대손 희락(羲洛)이 편집, 간행하였다. 경상북도 안동의 이덕홍(李德弘) 종가에 소장되어 있다. 권1에 시 1수, 부(賦) 7편, 증초선도주인(贈招仙島主人)·팔대자(八大字)·행략(行略)·묘갈명·행장·묘지명·기(記) 각 1편, 권2는 부록으로 시 101수, 서후(書後) 1편이 수록되어 있다. 시의 「봉화제초선도(奉和題招仙島)」는 초선도의 풍경과 감회를 읊은 것이고, 「초선대유거(招仙臺幽居)」 ...

경상북도 군위군 의흥면 선암산(船巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 681년(신문왕 1)에 의상(義湘)이 창건한 사찰이나 그 뒤의 역사는 전래되지 않고 있다. 원래 대찰이었던 이 절은 조선시대에 화재로 인하여 소실된 뒤 암자로서만 명맥을 이어오다가 약 150년 전에 법당인 대웅전을 신축하였다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 심검당(尋劍堂)·산신각 등이 있는데, 이 중 심검당은 상당히 오래된 건물이다. 대웅전 앞에는 2층으 ...

경상북도 군위군 고로면 선암산(船巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 676년(문무왕 16)에 의상(義湘)이 창건하였으며, 다음과 같은 창건설화가 전한다. 의상이 인각사(麟角寺)를 창건한 뒤 부속암자를 짓기 위하여 자리를 물색하였으나 적당한 곳이 없어서 고심하던 중, 나무오리를 만들어서 하늘을 향하여 던졌더니 오리가 날아가서 현재의 터에 내려앉았다. 의상은 그 자리에 암자를 짓고 오리가 앉은 자리라 하여 압곡암이라 이름을 지었다고 ...

조선전기 개국공신 유창의 유고와 행장·축문 등을 수록하여 1826년에 간행한 실기. # 편찬/발간 경위 1826년(순조 26) 유창의 후손 유흥칠(劉興七)이 편집·간행하였다. 권두에 황경원(黃景源)의 서문, 상권 말에 오한원(吳翰源)의 발문 및 하권 말에 유흥칠의 발문이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 목판본. 규장각 도서와 고려대학교 도서관에 있다. # 내용 목록에 이어 권상에는 유창의 실기로 행장·교서·회맹축(會盟祝)·국조보감(國朝寶鑑)·조야유집(朝野類輯)·정안환적(政案宦蹟)·행적·출처실록(出處實錄)·후손관적분 ...

『선양정문집』은 조선 중기 유학자·의병장인 정희맹의 시와 산문을 엮어 1875년에 간행한 시문집이다. 4권 2책, 목활자본으로 후손 영두(永斗)가 병자호란에 타다 남은 유집 15권을 간추려 편집, 간행한 것이다. 권두에 송병선의 서문과 권말에 유최기의 발문이 있다. 1905년에도 간행한 바 있다. 국립중앙도서관, 계명대학교 동산도서관, 원광대학교 중앙도서관, 전주대학교 도서관 등에 소장되어 있다.

조선후기 학림암 승행의 제자로 덕준으로부터 심인을 전승한 승려. # 내용 성은 임씨(林氏). 호는 영허(暎虛) 또는 역산실(櫟山室), 자는 무외(無畏). 한양 출신. 아버지는 득원(得元)이다. 어려서부터 학문을 익혀 경사(經史)에 밝았다. 12세에 수락산 학림암(鶴林庵)으로 출가하여 승행(勝行)의 제자가 되었고, 덕함(德凾)에게 구족계(具足戒)를 받고 지탁(知濯)에게 선(禪)을 배웠으며, 21세에 덕준(德俊)으로부터 심인(心印)을 이어받았다. 특히, 선교에 능통하였으므로 주위에서는 ‘십지경왕본색납자(十地經王本色衲子)’라고 ...

조선시대 때의 학자, 이시의 시·잡저·시조·만사 등을 수록한 시문집. # 내용 불분권 1책. 목판본. 서문과 발문이 없어 간행연도는 알 수 없다. 연세대학교 도서관에 있다. 시 6수, 잡저 2편, 제문 1편, 훈계서(訓戒書) 1편, 시조 2수, 부록에 만사 16편, 제문 1편, 안동사림통유문(安東士林通諭文) 1편, 제영(題詠) 5편, 문인록(門人錄), 오계서당동화록(汚溪書堂同話錄) 등이 수록되어 있다. 시에는 「쌍계명월(雙溪明月)」·「십송청풍(十松淸風)」 등 칠언절구 2수와 「형제암(兄弟巖)」·「태조봉(太祖峯)」 등 사언 ...

조선후기 승려 긍선이 원나라 원묘의 『선요』를 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권. 필사본. 『선요사기(禪要私記)』라고도 한다. 『선요』는 중국 원나라의 임제종파(臨濟宗派)인 원묘(圓妙)의 어록으로, 선에 있어 가장 요긴한 것을 제시한 것이다. 이것이 선원(禪苑)의 지침서로 채택된 것은 조선 성종 때 지엄(智嚴)에 의해서였다. 그뒤 『선요』는 4집(四集)의 하나로 선원에서 중요한 교재로 강설되어 왔다. 이 책은 긍선이 임제3구의 관점에서 『선요』를 해석한 것이다. 긍선은 『선요기』에서 조사선을 제1구, 여래선을 제2구, ...

조선후기 승려 유일이 원나라 원묘의 『선요』를 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 필사본. 저자가 우리나라 불교 강원(講院)의 교재로 채택된 『선요』의 요지를 알기 쉽게 밝혀 후학들의 공부에 도움을 주기 위하여 편찬하였다. 그 내용은 먼저 대지(大旨)라 하고 ‘분대지투현관(奮大志透玄關)’이라는 기록이 있다. 곧 선공부를 하는 데 큰 뜻을 나타내고 조사(祖師)의 관문을 꿰뚫는다는 뜻이다. 그리고 선에 대하여 조사선(祖師禪)과 여래선(如來禪)으로 나누어 설명하였다. 먼저 조사선은 석가모니가 삼처전심(三處傳心)한 것과 마조(馬祖)가 ...

선우순은 일제강점기 대동동지회 회장, 중추원 참의 등을 역임한 개신교인으로 친일반민족행위자이다. 1891년 평안남도 평양 출생으로, 1914년 말 일본 도시샤대학 기독교신학과를 졸업하였다. 귀국 후 1915년부터 기성교회의 전도사로 일하면서 일제의 식민정책에 적극 협력하기 시작하였다. 이후 조선총독에게 친일파 육성 건의, 친일 여론 조성 및 일본 정책 선전 등 노골적인 친일활동을 전개하여 ‘직업적인 친일분자’라 불렸다. 1921년 적극적 친일 활동을 인정받아 조선총독의 자문기구인 중추원 참의가 되었으며, 사망 때(1933년)까지 중추원 참의로 지냈다.

조선 후기에, 『돈암전서』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 태원(太原). 자는 중윤(仲潤), 호는 돈암(遯菴). 평안도 태천(泰川) 출신. 아버지는 숭인전 감(崇仁殿監) 선우선식(鮮于鮮寔)이며, 어머니는 경주이씨(慶州李氏)로 어모장군(禦侮將軍) 이억수(李億壽)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 김태좌(金台佐)의 문하에서 수학하였다. 38세에 도산서원(陶山書院)을 찾아가 이황(李滉)이 남긴 장서 수백 권을 열람하고 돌아오는 길에 장현광(張顯光)을 찾아가 학문을 질문하였다. 그 뒤 많은 제자들이 그를 따랐으며, 일생 동안 후 ...

일제강점기 때, 동아일보 정주지국장, 임시정부 연락원 등으로 활동한 독립운동가. # 내용 평안북도 정주 출신. 호는 정재(定齋). 1909년 평양 대성학교(大成學校)에 입학하였다가 1910년 선천 신성학교(信聖學校)로 전학, 2학년 때인 1911년 형 혁(爀)과 함께 105인 사건으로 잡혔으나 무죄 석방되었다. 1914년 졸업 후 세브란스 의학전문학교에 입학하였다가, 1915년 형과 함께 중국에 망명, 남경 금릉대학(金陵大學) 의학부에서 수학하였다. 1917년부터 독립운동에 적극 가담하여 독립자금을 조달하면서 상해 임시정부의 ...

전북특별자치도 고창군 아산면 선운사(禪雲寺)에 있는 삼국시대 백제의 승려 검단선사가 창건한 암자. # 내용 「선운사사적기(禪雲寺寺蹟記)」에 의하면 동운암(東雲庵)은 백제 위덕왕 24년(577)에 검단선사(黔丹禪師)가 선운사와 함께 창건하였다고 전해진다. 조선 후기인 1614년(광해군 6)에 무장현감 송석조(宋碩祚)와 승려 일관(一寬) · 원준(元俊)이 크게 중창하였고, 1693년(숙종 19) ·1706년(숙종 32)에 각각 사찰을 중수하였다. 선운산 입구에 자리하고 있으며, 현재는 석가삼존불을 봉안한 법당과 칠성각만이 남아 있다 ...

『선운사사적기(禪雲寺事跡記)』는 전북특별자치도 고창의 선운사와 참당사의 역사와 전각·불상·불화 등에 대해 기록한 불교 사적기이다. 선운사의 창건 이후 역사뿐만 아니라 조선 중·후기 선운사의 전각·불상·불화 등의 상황을 전하고 있으므로 조선 시대 불교 사회사 연구를 위한 귀중한 자료로 평가된다.

조선전기 석가모니의 일대기를 기록한 목판. 불교목판. # 내용 1971년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 1468년(성종 17)에 어제로 간행되었으나, 임진왜란 때 소실되었다. 이후, 사명대사가 일본에 건너갔을 때 석씨원류 1질을 가지고 귀국하였고, 1648년(인조 26)에 최서용(崔瑞龍) · 해운법사(海運法師) 등에 의해 복간되었다. 목판에 ‘兜率山禪雲寺開版(도솔산선운사개판)’이라는 간기가 있으며, 발문의 ‘崇禎後戊子五月日 兜率山人 玄益 跋(숭정후무자오월일 도솔산인 현익 발)’ 내용을 ...

선원은 대중이 안거하면서 참선하고 정진할 수 있는 승려 교육 기관이다. 승려 교육은 계(戒)·정(定)·혜(慧)의 삼학(三學)의 분야에서 이루어지는데, 계를 교육하는 기관은 율원이고, 정을 교육하는 기관은 선원이고, 혜를 교육하는 기관은 강원(승가 대학)이다.

1681년 『선원보략』의 편찬, 출간에 관련된 자료를 기록한 의궤. # 서지적 사항 1책 25장. 필사본. 장서각 도서 등에 있다. # 내용 목록은 없으며, 권두에 1679년 2월 14일에 올린 낭원군(郎原君) 간(侃)의 상소문을 시작으로 1680·1681년에 이르기까지의 『선원보략』의 개간(開刊)에 따른 계사(啓辭)와 전교(傳敎) 기타 관련 자료들이 실리고, 뒤에는 반사기(頒賜記)가 수록되어 있다. 그리고 다시 장을 바꾸어 1676년 1월 28일부터 1679년 8월 13일까지의 『선원보략』에 관련된 기사들을 실어 위의 ...

조선시대 왕실의 족보인 『선원계보기략』을 수정·보완할 때마다 그 경위와 전말을 기록한 의궤. # 내용 현재 국내에 남아 있는 의궤는 총 93종이 있다. 『선원계보기략』은 『선원보략』 또는 『선원록』으로 약칭되기도 하는 바, 이 족보는 숙종 때 처음 간행되어 왕이 새로 즉위하든가, 기타 다르게 수정 및 보완할 사안(事案)이 발생할 경우, 중교(重校) 또는 보간(補刊)을 거듭하였다. 『선원록』 수정에 관한 의궤 중 최초의 것으로는 1679년(숙종 5)부터 그 이듬해인 1680년까지의 『선원록』의 이정(釐正)에 관한 기록으로 ...