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조선후기 제22대 왕 정조가 주희의 편지 중에서 가장 요긴한 내용 100편을 뽑아 1794년에 간행한 서간집. # 내용 6권 3책. 활자본. 정조가 친히 편집하여 1794년(정조 18) 내각(內閣)에서 간행하였다. 규장각 도서 등에 있다. 권1에 9편, 권2에 13편, 권3에 6편, 권4에 16편, 권5에 14편, 권6에 16편 등이 수록되어 있다. 「상연평이선생(上延平李先生)」은 스승 이동(李侗)에게 올린 것으로 변론이나 실증에서 의리설(義理說)이야말로 유자(儒者)가 분명히 알아야 할 과제로, 편자의 의도하는 바를 엿볼 ...

조선후기 문신·학자 이영유가 『주서백선』에 나오는 용어를 풀이한 주석서. 사전류. # 편찬/발간 경위 『주서백선(朱書百選)』은 정조(正祖)가 1794년 12월에 간행한 것으로, 주자(朱子)의 서신 가운데서 철학적으로 중요한 100편을 뽑아 인명, 지명, 훈고(訓), 출처 등에 대해 두주(頭註)를 붙여서 만든 책이다. 『주서백선훈의(朱書百選訓義)』는 『주서백선』을 읽고 이해하는 데 있어서 필수적인 사전으로 기획된 것이다. # 서지적 사항 사본(寫本), 6권 1책. 간행년과 사년(寫年) 모두 미상이다. # 내용 전체 6권 ...

조선후기 문신 강호보가 주자의 서간을 항목별로 분류하여 편집한 서간집. # 내용 54권 54책. 필사본. 연기는 미상이다. 규장각 도서에 있다. 이 책은 이기(理氣)를 비롯하여 태극(太極)·이기선후(理氣先後)·이자훈의(理字訓義)·천지(天地)·천문(天文)·사시(四時)·혼천의(渾天儀)·역법(曆法)·기수(氣數)·도기(道器)·음양(陰陽)·체용(體用) 등의 항목으로 구성되어 있다. 「태극」은 육자미(陸子美)에게 답한 글로 태극과 무극에 대한 해설을 통하여 태극이 가지는 철학적 가치성을 밝혔다. 「이기」는 유숙문(劉叔文)에게 답한 ...

조선시대 문신 조익이 주희의 서간문 중에서 학문에 필요한 글을 뽑아 1642년에 간행한 서간집. # 편찬/발간 경위 1642년(인조 20) 간행되었다. 권두에 조익의 자서가 있다. # 서지적 사항 12권 6책. 목판본. 이황(李滉)의 『주자서절요』 편찬 형식을 따랐다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1∼3은 논위학지방(論爲學之方) 105편, 권4는 논독서강의격물(論讀書講義格物) 43편, 권5는 논지수천리(論持守踐履) 37편, 논극치급붕우문인(論克治及朋友門人) 18편, 권6은 분별의리(分別義理) 2 ...

조선시대 학자 이덕홍이 이황의 『주자서절요』 중에서 주요 구절을 발췌하여 풀이한 주석서. # 서지적 사항 8권 1책. 필사본. 규장각 도서에 있다. # 내용 『주자서절요』에다가 중국의 관직제도, 각 지방의 지방사 및 풍습에 관하여도 상세하게 주석을 달았으며, 또 편지 속의 단편적인 형이상학적 이론을 주자의 전체적인 철학체계의 맥락 속에서 파악하여 해석하였다. 이두문자나 우리말로 전부 토를 달아서 주석의 정확성을 더욱 명료하게 하였으며, 모호한 부분에는 직접 우리말로 해석한 것을 덧붙여서 초보자도 쉽게 읽어나갈 수 있게 ...

주술은 인간의 길흉화복을 초자연적 존재나 신비적 힘을 빌려 해결하려는 방법을 가리키는 종교용어이다. 동서양을 막론하고 사람들은 모든 삼라만상이 어떠한 보이지 않는 초인적인 힘에 의하여 지배되고 운행되는 것으로 믿었다. 인간들은 그 초인적인 힘을 인간의 편으로 유도·조작하여 닥쳐올 불행을 예방하고 평안을 유지할 수 있을 것으로 생각하였는데 이러한 목적을 달성하기 위해 사용된 수단이 주술이다. 언어행위인 주문, 주술을 행하는 데 쓰이는 도구인 주구, 주문과 주구로 주술을 행하는 주적 행위 세 가지로 구성되며, 주술을 행하는 사람이 주술사이다.

3경의 하나로, 동양에서 가장 오래된 유교경전. # 내용 동양에서 가장 오래된 경전인 동시에 가장 난해한 글로 일컬어진다. 공자가 극히 진중하게 여겨 받들고 주희(朱熹)가 ‘역경(易經)’이라 이름하여 숭상한 이래로 ≪주역≫은 오경의 으뜸으로 손꼽히게 되었다. ≪주역≫은 상경(上經)·하경(下經) 및 십익(十翼)으로 구성되어 있다. 십익은 단전(彖傳) 상하, 상전(象傳) 상하, 계사전(繫辭傳) 상하, 문언전(文言傳)·설괘전(說卦傳)·서괘전(序卦傳)·잡괘전(雜卦傳) 등 10편을 말한다. 한대(漢代)의 학자 정현(鄭玄)은 “역에 ...

조선후기 제22대 왕 정조가 규장각 초계문신들과 『주역』에 대해 논의한 것을 엮은 역학서. # 내용 정조는 학문을 진흥하고 자신의 정치적 기반을 강화하려는 목적에서 규장각을 설치하였다. 그 자신도 그 곳에서 젊은 학자들과 유학의 경전을 중심으로 학문 활동을 활발하게 하였다. 특히, 사서삼경을 각 경전별로 체계적으로 초계문신들에게 과제를 주고 그 연구 성과를 정리해 책으로 편찬케 하였다. 『주역』에 대해서는 1783년(정조 7)에 내린 임금의 조문(條問)과 그것에 대한 답변을 1785년 규장각신 김희(金熹)에게, 1784년의 ...

조선후기 실학자 정약용이 『주역본의』에 근거하여 주역사법을 추이·물상·호체·효변으로 나누어 풀이하고, 괘사와 효사에 주석을 달아 1808년에 간행한 주석서. 유학서. # 서지적 사항 24권 12책. 필사본. 규장각 도서에 있다. # 편찬/발간 경위 1808년(순조 8)에 간행되었다. 책머리에 ‘제무진본(題戊辰本)’이라 하여 저작 경위를 썼고, ‘사전소인(四箋所引)’이라 하여 주희의 사법 용례(四法用例)를 소개하였다. # 내용 권1에는 역사법(易四法)에 대해 개괄적으로 언급한 괄례표(括例表)와 추이·물상·호체·효변에 관 ...

조선시대 학자 이덕홍이 『주역』에서 문제되는 구절에 관해 스승 이황과 문답한 내용을 수록한 유학서. # 내용 1권 1책. 필사본. 『주역』 가운데에서 문제되는 구절을 뽑아 스승인 이황(李滉)과 질의문답 형식으로 토론한 것을 수록한 책으로, 1666년(현종 7)에 외종손 김만휴(金萬烋)가 분실을 염려하여 아무런 교정 없이 초본(草本) 그대로 엮은 것이다. 그 뒤 『간재선생문집(艮齋先生文集)』 속에 간략히 정리되어 수록되었다. 앞에 총론이 있고, 본문에는 그 내용을 성격별로 분류하여 35항목을 수록하였다. 끝에는 부록으로 범횡도 ...

조선후기 학자 김방한이 『정전』과 『주역본의』에 누락된 부분을 바로잡아 『주역』을 새로 주해하여 1911년에 간행한 주석서. 유학서. # 내용 3권 3책. 신활자본. 1911년 후손 소락(紹洛) 등에 의하여 간행되었다. 책머리에 유필영(柳必永)의 서문과 저자의 자서(自序)가 있고, 책 끝에 이양오(李養吾)의 서(敍), 소락의 발문이 있다. 권1에 주역상경(周易上經) 건괘(乾卦)로부터 복괘(復卦)까지를 기술하였고, 권2에 주역(상경) 무망괘(无妄卦)로부터 이괘(離卦)까지, 그리고 하경(下經) 함괘(咸卦)로부터 진괘(震卦)까지 기술 ...

『주역참동계』는 조선 전기, 위백양이 지은 도교서를 세종의 명에 의해 초주갑인자로 간행한 문헌이다. 조선어제본 『주역참동계』라고도 한다. 『주역참동계』는 중국 후한 때의 위백양이 지은 문헌으로 알려져 있으며, 불로장생을 위한 연단술로서 내단과 외단을 모두 말한 도교 관련 서적이다. 우리나라에는 조선어제본 『주역참동계』가 1441년(세종 23) 금속활자본으로 가장 오래된 문헌이다.

조선후기 학자 강헌규가 조선 단학파에 유행하던 양생서들을 묶어 1857년에 편찬한 도교서. 양생서. # 내용 1책. 필사본. 그의 문집인 ≪농려집 農廬集≫에도 같은 내용 일부가 실려 있다. 책 제목은 후한 말 위백양(魏伯陽)의 ≪주역참동계≫를 해설한 것처럼 보이나 직접 관련은 없으며, 조선 단학파(丹學派)에 유행하던 양생서들을 묶어 놓은 형태이다. 즉 강헌규의 ≪참동계연설≫, 한무외(韓無畏)의 ≪해동전도록 海東傳道錄≫, 곽재우(郭再祐)의 ≪양심요결 養心要訣≫, 당나라 종리권(鍾離權)의 ≪영보필법 靈寶畢法≫ 그리고 부록으로 구 ...

조선전기 문신·학자 권근이 『주역』을 풀이한 주석서. 유학서. # 내용 1971년 보물로 지정되었다. 3권 3책. 목판본. 『오경천견록(五經淺見錄)』의 하나이다. 저자 권근은 『양촌집(陽村集)』·『입학도설(入學圖說)』 이외에 『오경천견록』을 지었으나, 그 중 『예기천견록(禮記淺見錄)』만이 유포되어 나머지 4경(經)은 완성되지 않은 것으로 의문시되어왔는데, 최근에 이 책이 발견되고, 또 『춘추』를 제외한 2경의 천견록도 발견되었다. 서·발 등이 없어 그 간행 연대를 알 수 없으나, 『세종실록』 15년(1433) 2월에 역( ...

미상의 저자가, 『주역』에 대한 여러 학설을 정리하고 자신의 견해를 덧붙여 3권 1책으로 엮은 유교서. # 서지적 사항 3권 1책. 필사본. 편저자는 미상이다. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1에 역본(易本)·역교(易敎)·논경전차서(論經傳次序)·논위(論位), 권2에 전전석명총례(篆傳釋名摠例)·논이심학(論離心學)·논중부심학(論中孚心學)·논대소과괘의(論大小過卦義), 권3에 논역언음양지서(論易言陰陽之序)·논이간지원(論易簡之原)·논유명지고(論幽明之故)·논귀신지정상(論鬼神之情狀)·논사생지설(論死生之說)·논하도(論河圖) 등 각 1 ...

고려시대 금강사 주지를 역임한 승려. # 내용 술승(術僧). 본명은 최산보(崔山甫). 삼계현(森溪縣 : 지금의 전라남도 영광)출신. 음양술수에 밝았으며, 승려가 되어 금강사(金剛寺)의 주지를 지냈다. 조카 최광효(崔光孝) 등과 함께 약탈을 일삼았다. 광효가 남의 소를 훔쳐 잡아먹다가 현관(縣官)에게 쫓겨 도망하자, 최산보는 이름을 주연지로 바꾸었다. 그뒤 서울에 이르러 점술로써 사람들을 현혹시켰다. 권신 최이(崔怡)와 친하게 되고, 신임을 얻어 자문을 하면서 세력을 얻어 큰 부자가 되었다. 술승 도일(道一)을 제자로 삼아 ...

대한제국 제1대 황제, 고종의 시·악장·제문·교 등을 수록한 시문집. # 내용 40권 20책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편집 경위 및 필사 연도를 알 수 없다. 권1에 시 40수, 연구(聯句) 1편, 악장(樂章) 21편, 치사(致詞) 4편, 전문(箋文) 2편, 서(序) 4편, 권2에 비(碑) 24편, 행록 5편, 권3∼14에 제문 764편, 권15에 윤음(綸音) 21편, 권16∼21에 교(敎) 385편, 권22∼25에 조(詔) 269편, 권26∼29에 돈유(敦諭) 148편, 권30에 유서(諭書) 3편, 권31∼39에 비( ...

경상북도 청송군 부동면 주왕산(周王山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상 관련 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 672년(문무왕 12) 의상(義湘)이 창건하였다는 설과 919년(태조 2)에 주왕(周王)의 아들이 창건하였다는 설이 있다. 그 뒤의 자세한 역사는 전래되지 않고 있으나, 조선 중기 실화(失火)로 전소된 뒤 중창하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 2008년 보물로 지정된 보광전 이외에도 명부전(冥府殿) · 산령각(山靈閣) · 요사채 등이 있다. 명부전 안에 ...

경상북도 청송군 부동면 주왕산(周王山)에 있는 고려전기 눌옹이 창건한 암자. 대전사. # 내용 대한불교조계종에 속하며, 대전사(大典寺)의 부속암자이다. 919년(태조 2)에 눌옹(訥翁)이 대전사와 함께 창건한 사찰로서, 이곳에 은거하였던 동진(東晉)의 주왕(周王)을 기리기 위하여 주왕암이라 하였다고 전한다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 주방사(周房寺), 김창흡(金昌翕)의 『영남일기(嶺南日記)>>에는 주왕사(周王寺), 1937년 『청송군지(靑松郡誌)』에 주왕암이라 하였다. 현존하는 당우로는 입구의 가학루(駕鶴樓)를 ...

개항기 유인석의 휘하에서 참모로 활약한 의병장. 학자. # 개설 본관은 능성(綾城). 자는 여중(汝中), 호는 입암(立菴). 아버지는 주기섭(朱箕燮)이며, 어머니는 청주한씨(淸州韓氏)로 한예성(韓禮成)의 딸이다. 백부 주종섭(朱宗燮)에게 입양되었으며, 유중교(柳重敎)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 15세에 과장(科場)에서 시문으로 이름을 날리고, 향시(鄕試)와 성시(省試)에 연이어 합격하였으나, 국가가 점점 혼란스러워지자 벼슬을 포기하고 학문에 전념하였다. 1895년(고종 32) 장담(長潭)에서 『성재집(省齋 ...