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언어학 및 논리학에서 대상 언어의 기술 내용을 범주화하거나 규칙화하는 데에 사용되는 언어. 기술언어. # 개설 인간의 현상적 혹은 물질적 세계에 대한 경험과 그것을 언어적 혹은 기호적인 표현으로 나타낸 것은 꼭 일치하는 것은 아니다. 언어 혹은 기호 체계는 외부 세계에 대한 지적 해석의 체계이기 때문이다. 언어 혹은 기호 체계는 그것이 해석하고 표현하는 외부 세계에 대한 추상화를 반영하는 바, 베이트슨(Bateson)이 언급한 바와 같이, 언어와 기술 대상 사이의 관계는 지도와 그 지도가 나타내는 지역과의 관계와 유사하다. 지도 ...

화자가 청자에게 무엇을 시키거나 행동을 요구하는 문체법. 서법. # 내용 화자(話者)가 청자(聽者)에게 무엇을 시킬 때 그 원하는 행동을 말로 표현하는 서법이다. 이 서법의 가장 큰 특징은 다른 사람에 대한 행동의 요구를 나타낸다는 점이다. 따라서 본질상 그 요구를 들어줄 상대방을 향하여 말하게 되며, 자연히 그 행동을 수행할 사람은 그 말을 듣는 청자가 된다. 그러므로 문장으로 나타났을 때는 청자인 이인칭 주어가 없이 쓰이는 것이 보통이다. 또 요구된 행동은 그 본질상 화자가 말한 뒤에 청자에 의하여 가까운 미래나 혹은 먼 ...

경상북도 예천군 상리면 명봉리 명봉사내의 고려시대 탑비의 음명(陰銘). # 개설 이 비의 앞면은 자적선사(속명 김홍준)의 사적을 적은 것이고 음명은 이 사찰이 왕명에 의하여 중창된 사실을 적은 것이다. 그 가운데는 중앙의 도평성(都評省)에서 내린 첩문(帖文)도 들어 있다. 이는 현재로는 고려 최초의 문서이고 이두문이다. # 내용 “都評省帖 洪俊和尙 衆徒 右法師. 師矣 啓以 僧矣段 赤牙縣 鷲山中 新處所 元關爲 成造爲內臥乎亦在之 白賜. 縣以 入京爲 使臥 金達舍 進置 右寺 原 問內乎矣 大山是在以 別地主 無亦 在彌 衆矣 白賜臥乎 ...

명사는 주로 사물의 이름을 나타내는 품사이다. 이름씨라고도 한다. 사물의 명칭과 개념을 나타내며 대명사·수사와 함께 체언에 포함된다. 명사로 분류할 때는 조사를 취하는가 또는 관형어의 꾸밈을 받는가라는 문법적 성질을 기본적인 기준으로 하고 의미적 기준은 보조적 수단으로 활용한다. 명사는 사용 범위에 따라 사물을 두루 지시하는 보통명사, 특정 사람이나 사물을 지시하는 고유명사로 나뉘며, 자립성 유무에 따라 다른 성분의 수식을 받지 않고 쓰이는 자립명사, 반드시 다른 성분의 수식을 받아야 문장에 쓰일 수 있는 의존명사로 나뉜다.

명사 파생 접미사나 명사화 어미를 결합하여 어휘나 문장이 명사의 기능을 하는 형태로 바뀌는 문법 문법현상. # 내용 명사화란 명사 기능을 하는 형태로 바뀌는 문법 현상으로, 어휘적 단위에서 이루어지는 ‘형태적 명사화’와 문장에서 실현되는 ‘통사적 명사화’로 나뉜다. ‘형태적 명사화’는 흔히 명사 파생 접미사 ‘-음/-ㅁ’, ‘-기’, ‘-이’, ‘-개’ 등이 어기에 결합하여 나타난다. ‘기다림’, ‘보기’, ‘놀이’, ‘날개’ 등은 각각의 어기 ‘기다리-’, ‘놀-’, ‘보-’, ‘날-’에 파생접미사 ‘-ㅁ’, ‘-기’, ‘ ...

1882년경 명성황후가 민영소에게 보낸 서간. 한문편지·유일본. # 개설 명성황후가 민영소에게 보낸 안부편지로, 현재까지 유일하게 전하는 한문편지이다.민영소는 1881년에 정시별시문과에 합격한 후 규장각 대교가 되었고, 1883년에 승정원 동부승지에 임명되었으며, 1884년 이후 이조 참의, 성균관 대사성, 춘천 부사, 이조참판, 부제학, 형조 판서, 광주부유수, 내무부협판, 이조판서, 예조판서, 좌참찬, 판의금, 병조판서, 한성부판윤, 공조판서, 궁내부특진관 등을 지냈다. 그가 1882년 3월 27일에 세자빈궁에 별입직(別 ...

명성황후가 민영소와 민씨 척족에게 보낸 문서. 한글편지. # 개설 명성황후가 보낸 한글 편지는 민영소(閔泳昭)에게 보낸 144통, 민응식(閔應植)·민병승(閔丙承) 부자에게 보낸 10통, 이모 한산이씨(韓山李氏)에게 보낸 20통, 윤용구(尹用求) 집안에 보낸 8통 등 총 182통이 있다. 민영소에게 보낸 것 중 134통과 민응식·민병승 부자에게 보낸 10통은 친필이고, 나머지 38통은 궁녀가 대필한 것이다. # 서지적 사항 민응식·민병승 부자에게 보낸 편지 10통은 민병승이 성첩하여 첩명을 『명성성후어필(明成聖后御筆)』이 ...

조선후기 제22대 왕 정조의 명으로 『명의록』을 풀이하여 1777년에 간행한 언해서. # 개설 3권 4책. 『명의록』은 정조가 왕세손으로 있을 때 그의 대리청정(代理聽政)을 반대한 홍인한(洪麟漢)·정후겸(鄭厚謙) 등의 역모사건의 시말을 공표하여 충도(忠道)를 밝히고자, 정조가 김치인(金致仁) 등에게 명하여 찬집한 책이다. # 서지적 사항 운각(芸閣)에서 정유(丁酉) 한글 목활자본으로 간행한 것과 목판본이 있다. ‘명의록’의 ‘명의(明義)’란 의를 바르게 하고 이(理)를 밝힌다는 ‘명리정의(明理正義)’를 줄인 것이다. # ...

모아쓰기는 한글의 자음과 모음을 음절 단위로 조합하여 적는 표기 방식이다. 모아쓰기는 ‘곰’과 같이 한글 자모를 음절 단위로 쓴다. 1443년(세종 25) 훈민정음이 창제된 이래로 지금까지 전통적인 한글 표기 방식이다. 우리가 사용하고 있는 모아쓰기 방식은 『훈민정음』 예의와 해례에 설명되어 있다. 한글 자모를 나란히 배열하는 방식은 풀어쓰기라고 한다. 서양 언어의 영향으로 20세기에 풀어쓰기를 검토한 적도 있으나 채택되지 못하였다. 우리말이 음절 단위에 민감하다는 점에서 모아쓰는 방식은 장점을 가진다.

모음은 허파에서 올라온 공기가 구강통로에서 폐쇄나 마찰에 의한 장애를 받지 않고 성대의 진동과 함께 나오는 소리이다. 자음과 대립되는 말로서 홀소리라고도 한다. 모음은 단모음과 이중모음으로 구분된다. 모음은 혀의 높이에 따라 고모음·중모음·저모음으로, 혀의 위치에 따라 전설모음·중설모음·후설모음으로, 입술 모양에 따라 원순모음·비원순모음으로 나뉜다. 현대국어의 모음은 ‘ㅣ, ㅡ, ㅜ, ㅟ, ㅔ, ㅗ, ㅚ, ㅓ, ㅐ, ㅏ’가 있다. 이중모음은 반모음과 모음이 결합되는 구조를 가진 모음으로 ‘ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ, ㅒ, ㅖ, ㅘ, ㅙ, ㅝ, ㅞ, ㅢ’가 있다.

한 단어에 사용된 모음을 다른 모음으로 바꾸는 음운교체. # 내용 한 단어에 사용된 모음을 바꾸는 일은 주로 양성 모음과 음성 모음 사이에서 이루어진다. 모음 교체는 역사적으로 한국어의 모음조화에 관련된 ‘양성모음:음성모음’의 대립과 거의 대응되지만, 현대국어에서는 ‘저모음:고모음’의 대립으로 해석되기도 한다. 파생어는 일반적으로 실질형태소에 접사가 결합하여 만들어진 단어이다. 그런데 접사에 의하지 않는 특이한 파생어 형성 방법을 내적 변화, 또는 내적 파생이라 일컫는데, 모음을 바꾸는 것만으로 새로운 의미가 만들어지므로 모 ...

모음조화는 두 음절 이상의 단어나 어간형태소와 접사형태소들과의 결합에서 그에 포함되는 모음들이 일정한 자질을 공유하는 모음동화규칙이다. 예컨대 양성모음은 양성모음끼리만 이어지고 음성모음은 음성모음끼리만 이어지는 현상으로 한국어를 비롯한 알타이제어는 물론이고 우랄제어에서도 널리 나타나는 공통 특질이다. 우리 한국어의 역사를 보면 중립모음 ‘아래아(·)’가 있어서 모음조화가 부분적으로 파괴되는 현상이 나타났는데 현대 국어에서는 극히 제한된 경우에만 찾아볼 수 있다. 현대국어의 모음조화는 19세기에 대체로 정착되었던 것과 크게 다르지 않다.

모음체계는 모음 음소들 사이에 가지고 있는 음운론적 대립의 총체를 가리키는 언어학 용어이다. 모음은 발음을 할 때 기류의 흐름이 방해를 받지 않는 소리로 단모음과 이중 모음이 있다. 혀의 앞뒤 위치, 혀의 높이, 입술의 모양을 기준으로 분류된다. 단어의 뜻을 구별시키는 변별적인 기능을 하면서 체계를 이룬다. 단모음은 발음의 처음부터 끝까지 변화가 없는 모음이다. 국어의 단모음은 지역, 세대에 따라 6~10개가 있다. 이중 모음을 발음할 때는 혀의 위치나 입술의 모양에 변화가 일어난다. 앞부분에서 발음되는 반모음 ‘j, w’와 단모음이 결합한 것이다.

한 언어의 모음 또는 모음들의 조음 영역이 역사적으로 이동하는 음운현상. # 개설 모음 추이를 문자 그대로 해석하자면, 어떤 모음의 조음 영역이 다른 곳으로 이동하는 것을 말하겠지만, 그 모음의 조음 영역이 이동한 바로 그곳에서 이미 다른 모음이 발음되고 있을 수도 있고, 어떤 모음의 조음 영역이 이동함으로써 조음 가능 영역에 빈 곳이 생길 수도 있는 등의 여러 사정으로 인해 한 언어의 모음들이 연쇄적으로 조음 영역의 변화를 겪는 현상으로 이해되고 있다. 국어의 경우, 어떤 자료에 근거하느냐에 따라 모음 추이의 시기에 대한 견해 ...

한 단어의 내부나 혹은 두 단어 사이에서 각기 별개의 음절에 속한 두 모음이 연속되어 나타나면서 충돌하는 음운현상. # 내용 히아투스(hiatus)라고도 한다. 충돌을 일으킨 두 모음 사이에는 음절 경계가 놓여야 하는데, 자음이 낀 음절연결의 경우에 비하여, 발음하기도 힘들고 청취효과도 떨어진다. 음소의 연결은 자음과 모음이 차례로 배열되어 음절을 구성하고, 그러한 음절이 계속되는 것이 경계도 분명하고, 발음하기도 쉽다. 자음만으로 계속된 음성연속체나 모음만으로 계속된 음성연속체는 일상의 말에서는 찾아보기도 어렵지만, 그러한 ...

1918년에 송나라 승려 법천의 한역서 『불설대목련경(佛說大目連經)』을 한글로 번역한 책. # 내용 1권. 본문 20장, 시주기 2장. 목판본. 간기에 ‘셰ᄌᆡ무오뉵월염ᄉᆞᆷ일(歲在戊午六月念三日)’이라는 내용이 있어 1918년(戊午)의 간행으로 추정된다. ㄱ구개음화가 나타나는 예인 ‘부르기를 지ᄃᆞ려’(3a), 모음 ㅓ가 ㅡ로 표기된 ‘쥬ᇰ병을 으더’(4b), ‘불셜ᄃᆡ목건녕경은ᄃᆡ’(20b)가 본문에 보이므로, 같은해 같은 곳에서 간행된 『불설장수멸죄제동자다라니경언해(佛說長壽滅罪諸童子陀羅尼經諺解)』와 함께 남부방언의 자료 ...

조선전기 승려 신미가 고려의 승려 지눌의 『수심결』을 풀이한 언해서. # 내용 목우자(牧牛子)는 지눌의 호이다. 『수심결』은 지눌이 세속화된 불교이념의 말폐적(末弊的) 현상에 대해서 선종(禪宗)과 교종(敎宗)의 대립적인 입장을 지양하고 인간의 참다운 모습을 밝히고자 엮은 책이다. 동궁의 편당(便堂)인 비현각(丕顯閣)에서 한글로 토를 달고 신미가 언해하여 1467년(세조 13) 간경도감(刊經都監)에서 간행하였다. 이 책은 1500년(연산군 6) 경상도 합천 봉서사(鳳栖寺)에서 중간되었는데 그 판목(版木)이 남아 있어 근 ...

문장에서 서술어부를 구성하는 필수적인 문장성분. # 내용 객어(客語) 또는 대격어(對格語)라고도 한다. 동사와 함께 서술어부를 이루는 직접성분의 체언구(體言句)를 이루며, 전통적으로 ‘주어가 행한 행위를 받는 관계에 있는 사람이나 사물을 가리키는 말’이라 정의된다. 이와 같은 전통적 정의법은 의미적 기준에 따른 것으로 이미 오래 전에 그 결함이 지적되었다. “고양이가 쥐를 잡았다.”, “철수는 밥을 먹었다.”와 같은 예에서 ‘쥐를, 밥을’은 확실히 ‘잡다, 먹다’의 동작을 받고(입고) 있어서 위의 정의를 충족시켜주지만, 가령 ...

간경도감에서 원나라의 승려 몽산화상 덕이의 법어를 엮어 1472년에 간행한 불교서. 언해서. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 고려의 보제존자 나옹(懶翁)혜근(惠勤, 1320∼1376)이 1350년(충정왕 2) 여름에 휴휴암(休休庵)에서 몽산화상 덕이를 만나 화상의 법어를 약록(略錄)한 것을 뒤에 엮은 것이다. 이후 간경도감에서 몽산의 법어 6편에다 나옹의 법어 1편을 보태어 모두 7편으로 편성하고, 신미(信眉)의 역해(譯解)를 붙여 『몽산화상법어략록』이라는 서명으로 간행하였다. 몽산화상은 혜감국사 만항(萬恒), 보감국사 ...

간경도감에서 원나라의 승려 몽산화상 덕이의 법어를 엮어 1467년에 간행한 불교서. 언해서. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 고려의 보제존자 나옹(懶翁)혜근(惠勤, 1320∼1376)이 1350년(충정왕 2) 여름에 휴휴암(休休庵)에서 몽산화상 덕이를 만나 화상의 법어를 약록(略錄)한 것을 뒤에 엮은 것이다. 이후 간경도감에서 몽산의 법어 6편에다 나옹의 법어 1편을 보태어 모두 7편으로 편성하고, 신미(信眉)의 역해(譯解)를 붙여 『몽산화상법어략록』이라는 서명으로 간행하였다. 몽산화상은 혜감국사 만항(萬恒), 보감국사 ...