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『박통사』의 원문에 한글로 중국어의 독음을 달고 언해하여 1677년에 간행한 교재. 언해서·중국어학습서. # 개설 『박통사』의 원문에 한글로 중국어의 독음을 달고 언해한 책이다. 간기는 없으나, 1677년(숙종 3) 10월로 되어 있는 이담명(李聃命)의 서문과 같은해 11월로 되어 있는 내사기(內賜記)에 의하여 1677년에 간행된 것을 알 수 있다. # 편찬/발간 경위 서문에 의하면, “최세진(崔世珍)의 『번역박통사』는 이미 당시에 볼 수 없었는데, 평안도 선천군의 역학(譯學) 주충(周?)이 민가에서 최세진의 『노박집람(老 ...

음절을 이루지 못하는 비성절 모음. 활음·과도음. # 개설 소리 내는 방법은 ‘이’나 ‘우’와 같은 고모음(高母音)과 비슷하여, 조음상으로는 모음적 성질을 가지고 있지만, 기능·분포면에서는 한 음절 안에서 음절주음(音節主音)이 되지 못하고, 단모음의 앞이나 뒤에 자리하여 이중모음을 형성하는 과도음(過渡音, glide)이다. # 내용 생성음운론에서 반모음의 음성자질(音聲資質)은, 자음성(consonantal) 자질에서는 모음과 같아 함께 〔-consonantal〕이고, 모음성[음절주음성, vocalic(syllabic)]자질 ...

같거나 비슷한 단어, 구, 절, 문장 등을 되풀이하여 강조하는 수사법. 강조법. # 내용 같거나 비슷한 단어, 구, 절, 문장 등을 되풀이하는 표현법이다. 이에는 똑같은 말을 반복하여 쓰는 동어(同語) 반복, 뜻이 비슷한 말을 반복하여 쓰는 유어(類語) 반복 등이 있다. 반복법은 의미를 강조할 뿐만 아니라 흥취 혹은 리듬을 두드러지게 하는 효과를 낳으므로, 시가에서 널리 사용되는데, 그 예로 “접동/접동/아우래비 접동”, “산에는 꽃 피네/꽃이 피네/갈 봄 여름 없이/꽃이 피네” 등을 들 수 있다. 반복법은 반드시 뜻이 ...

조음위치에 따라 분류한 초성칠성. 언어학용어. # 내용 전통적인 중국의 음운학인 등운학(等韻學)에서는 두자음(頭子音)에 해당되는 자음, 즉 성모(聲母)를 조음위치에 따라 순음(脣音), 설음(舌音), 아음(牙音), 치음(齒音), 후음(喉音) 다섯으로 분류하고 이를 오음(五音)이라고 불렀다. 여기에 반설음(半舌音), 반치음(半齒音)이 더하여 칠음(七音)이라고 부르기도 하는데 반설음은 이 칠음 중 하나이다. 새로운 문자인 훈민정음(訓民正音)의 초성 체계는 중국의 음운학에 기초를 둔 것이다. 해례본 『훈민정음』에서 초성이 이상의 칠 ...

간경도감에서 『반야심경약소』에 대한 송나라 충희의 주해본에 한글로 구결을 달고 번역하여 1464년에 간행한 언해서. 구결서. # 내용 ‘반야심경언해‘라고도 한다. 1권 1책. 목판본. 1464년(세조 10) 간경도감(刊經都監)에서 『금강경언해(金剛經言解)』와 동시에 간행되었다. 따라서 간경도감 도제조(都提調) 황수신(黃守身)의 전문(箋文)도 ‘진금강심경전(進金剛心經箋)’으로 되어 있다. 이 전문과 한계희(韓繼禧)의 발문에 의하면 구결은 세조가 달고 번역은 한계희 등이 하였다고 한다. 책의 체재와 번역에 나타난 국어는 당시 ...

효령대군·한계희 등이 『반야심경약소』와 「현정기」를 저본으로 언해하여 1464년에 간행한 불교경전. 주석서. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 본래 반야심경이란 의미는 ‘지혜의 빛에 의해서 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전’으로 풀이할 수 있다. 심경의 ‘심(心)’은 일반적으로 심장(心臟)을 의미하는데, 이는 방대한 반야부 여러 경전에서 정수를 뽑아내어 응축한 것이라 한다. 『반야바라밀다심경약소』 언해본은 수백 년에 걸쳐서 결집된 반야의 중심 사상을 260자로 함축시켜 서술한 불경으로 우리나라에서는 불교 의식(儀式) ...

표현의 효과를 높이기 위하여 뜻하고자 하는 것과는 반대로 말이나 글 등을 표현하는 용법. # 내용 이와 같은 표현기교가 널리 퍼지면서 하나의 특징적인 수사기교(修辭技巧)가 되자 이것을 반어법(反語法)이라 부르게 되었다. 갑을 말하면서 을을 뜻하며, 비난하기 위해서 칭찬하고, 칭찬하기 위해서 비난하는 것이므로 겉보기에는 속임수 같기도 하고, 시치미를 떼는 것처럼 보일 수도 있다. 그러나, 청자(聽者)나 독자(讀者)가 겉으로 드러난 의미와 진정으로 의도하고 있는 의미가 무엇인가를 드러난 의미를 통하여 충분히 이해할 수 있는 ...

표현하려는 원뜻과 정반대되는 말로 의미를 강화하는 수사법. 변화법. # 내용 표현하려는 원뜻과 정반대되는 말로 표현하는 수법이다. 이에는 표면상으로는 칭찬하면서도 원뜻은 비난하려는 것과 표면상 비난하는 것 같지만 참뜻은 칭찬하려는 것이 있다. “동생을 때렸다고, 정말 잘했군, 잘했어.”는 전자의 예이고, 예뻐하면서도 “미워 죽겠다”고 표현하는 것은 후자의 예이다. 선의적(善意的)인 반어는 대개 해학적 표현으로 해석되고, 악의적(惡意的)인 반어는 풍자나 야유로 이해된다. 그러나 해학은 반드시 웃음이 동반되어야 한다는 점에서 ...

반의어는 서로 상반되는 의미를 가지는 한 쌍의 단어이다. 어떻게 상반되느냐에 따라 상대어·반대어·대립어 등으로 나뉘지만 반의어(反義語, 反意語)가 가장 널리 쓰이는 명칭이다. 반의어의 분류는 반의의 개념들이 가지는 상관관계에 따라 선언개념, 상관개념, 상대개념, 모순개념, 반대개념의 5가지로 분류된다. 반의어를 구성하는 단어들은 동시 연상이 가능한 공존쌍이어야 하며 하나의 상위 개념에 묶이는 동위개념이어야 한다. 동시에 의미 범위에서 배타성을 가지며, 그 배타성을 더욱 드러내는 대칭적 상반성을 보여준다.

한자의 독음을 표시하기 위하여 두 한자의 음을 반씩 합치는 표기법. 반음·번절. # 내용 반음(反音)·번절(翻切)이라고도 한다. 어떤 글자 A의 독음을 표시하기 위하여 A와 성모(聲母)가 같은 한 글자 B를 취하고, 다시 A와 운모(韻母)가 같은 또 다른 한 글자 C를 취하여 ‘A BC反’ 혹은 ‘A BC切’과 같이 표시하였던 방법을 이른다. 예를 들면 ‘東 德紅反’ 혹은 ‘東 德紅切’과 같이 ‘동(東)’의 발음을 표시하기 위하여 ‘덕(德)’과 ‘홍(紅)’을 나란히 써놓고 ‘덕(德)’에서 성모 /t/만 취하고 ‘홍(紅)’에서 ...

한글 자모를 반절식으로 배열한 본문. 반절본문. # 내용 반절본문(反切本文)이라고도 한다. 반절은 한자음(漢字音)을 나타내기 위해 윗글자(反切上字)의 성(聲)과 아랫글자(反切下字)의 운(韻)을 합해서 다른 하나의 음을 나타내는 방식을 말한다. 우리 나라의 반절표는 최세진(崔世珍)의 『훈몽자회(訓蒙字會)』에 연원이 있는듯하다. 『훈몽자회』 범례에 보면 ‘언문자모속소위반절27자(諺文字母俗所謂反切二十七字)’라 하고, ‘초중성합용작자례(初中聲合用作字例) 가갸거겨고교구규그기ᄀᆞ’를 든 다음 ‘가(家)’에 ㄱ받침을 하면 ‘각(各)’이 ...

『훈민정음』이나 『동국정운』에서 초성 자모 중 하나로 제시된 반치음 ‘ㅿ’의 명칭. # 내용 중국음운학에서 자모(字母)를 ‘아(牙) · 설(舌) · 순(脣) · 치(齒) · 후(喉)’음으로 분류하고 다시 반치음과 반설음의 두 반음을 추가하여 칠음(七音)으로 분류한 것을 『훈민정음』과 『동국정운』에서 받아들인 것으로, 반치음 ‘ㅿ’을 다시 ‘ㆁ · ㄴ · ㅁ · ㅇ · ㄹ’과 함께 유성자음에 해당되는 불청불탁(不淸不濁)으로 분류하였다. # 출현환경 반치음 ‘ㅿ’은 『훈민정음』과 『동국정운』에서는 ‘穰母[ᅀᅣᇰ]’를 나타내고 ...

한글에서 모음자 밑에 받쳐 쓰는 자음자(子音字). # 내용 한글은 원래 음소문자(音素文字)로 창제되었지만, 실용에 있어서는 자음자와 모음자를 합하여 한 음절을 나타내는 음절문자(音節文字)로 만들어 쓰이고 있는데, 이 경우 ‘자음자＋모음자＋자음자’에서 마지막의 자음자를 받침이라고 한다. 국어는 자음으로 끝나는 폐음절(閉音節, closed syllable)이 많은 언어 중의 하나로서 받침은 바로 이 폐음절 끝소리의 표기이다. 『훈민정음』에서는 ‘종성(終聲)’이라고 하였다. 현대국어에서 쓰고 있는 받침은, ‘하나받침(홑받침)’·‘ ...

삼국시대 신라승려 원효의 『발심수행장』을 풀이한 언해서. 불교경전언해서. # 개설 원효(元曉)의 『발심수행장(發心修行章)』을 번역하여 16세기말에 간행한 불경언해서이다. 지눌(知訥)의 『계초심학인문(誡初心學人文)』과 각우(覺牛, 호는 野雲)의 『야운자경서(野雲自警序)』(또는 야운자경문(野雲自警文))의 언해와 합본하여 3권 1책으로 되어 있다. # 편찬/발간 경위 송광사판은 현재까지도 책판이 남아 있을 뿐만 아니라, 1978년 『명지어문학』(명지대학 국어국문학과) 10호에 그 『계초심학인문·발심수행장언해』가 영인되어 널리 보 ...

성대·인두·구강 등 소리를 내는 데 쓰이는 신체의 기관. # 내용 발음기관에는 호흡을 조절하는 횡격막(橫隔膜)과 폐장(肺臟)을 비롯하여, 목소리를 내는 데 쓰이는 성대(聲帶)와, 목소리를 고르는 데 쓰이는 인두(咽頭), 구강(口腔) 및 비강(鼻腔) 따위가 있다. 원래 인간의 발음기관이란 언어생활을 위한 기관으로 쓰이기에 앞서서 생명을 유지하고 생활하는 데 필요불가결한 기관이다. 우선 횡격막과 폐장은 산소공급을 위한 호흡에 없어서는 안 될 기관이며, 음식을 씹고 물을 마시고 맛을 보고 냄새를 맡는 데에는 입안의 혀 · ...

방언은 독립된 체계를 가진 한 언어의 분화체 또는 그 변종이다. 사투리·지방어·지역어로도 불린다. 사투리는 표준어에 대립하는 용어로서 공통어의 하위 개념인 방언과는 다르나 두 개념이 혼용되고 있다. 우리나라에는 경상도와 강원도 영동 지역에서 사용되는 동남방언, 함경도 지역에서 사용되는 동북방언, 전라도 지역에서 사용되는 서남방언, 추자면을 제외한 제주도 지역에서 사용되는 제주방언, 중부 지역에서 사용되는 중부방언이 있다. 현재는 지역에 따른 언어차보다 세대에 따른 언어차가 훨씬 현저하게 나타나고 있으며 청소년층은 전통적 방언 사용빈도를 줄이는 경향이 있다.

조선후기에 홍명복 등이 5개 언어로 편찬한 어휘집. 대역어휘집. # 개설 조선 후기에 홍명복(洪命福) 등이 한(漢)·한(韓)·청(淸)·몽(蒙)·왜어(倭語)의 5개 언어로 편찬한 대역어휘집(對譯語彙集)이다. 『방언집석』 속에는 ‘방언유석(方言類釋)’·‘방언집석(方言輯釋)’이라는 다른 이름이 보이는데, 각 권의 권수제(卷首題)나 서명(序名)에서 모두 ‘방언유석’으로 된 것을 뒤에 ‘방언집석(方言集釋)’으로 고친 것이다. 이 책은 서명응의 주관 아래 한어역관(漢語譯官) 홍명복을 비롯하여 청어·몽어·왜어의 역관들이 관여하여 편집한 ...

방언을 대상으로 하여 방언체계와 방언현상을 연구하는 학문. # 내용 dialectology로 표기한다. 개개의 방언 또는 그 하위 방언을 하나의 독립된 언어체계로 보고 기술적인 연구 또는 세대차 등을 고려한 역사적인 연구를 행하기도 하고, 둘 이상의 방언들을 대조 · 비교하여 공시론적으로 또는 통시론적으로 연구하기도 하며, 광역에 걸친 방언을 지역별로 조사하여 지리적 분포에 따라 경계를 찾아 구획하는 연구도 하고 나아가서 이들 방언들을 비교하면서 역사를 재구하기도 한다. 그리고 방언경계를 이루는 좁은 지역에서 일어난 접촉방 ...

중세국어 각 음절의 높낮이를 보이기 위하여 그 글자의 왼쪽에 둥근 점을 찍어 놓는 훈민정음의 표기법. 성점. # 내용 학자에 따라 성점(聲點)이라 부르기도 한다. 정음 창제와 더불어 발명된, 매우 독특하고 창의적인 낱말의 높낮이 표기 기호의 일종이다. 『훈민정음』(해례본)에는 자세한 표기 규칙과 구체적인 예가 실려 있다. 이들 기록에 의하여 알아낼 수 있는 사실은 대체로 다음과 같다. 첫째, 해례 담당자들은 음절의 높낮이를 4성이라 하고, 그것을 나타내기 위하여 글자 왼쪽에 점을 더한다고만 하였을 뿐이므로, 그때는 아 ...

일제강점기 「훈몽자회고」, 「계림유사연구」, 『훈민정음통사』 등을 저술한 학자. 국어학자. # 개설 호는 일사(一簑). 평안북도 정주출생. 1926년 오산중학교(五山中學校)를 거쳐, 1934년 경성제국대학 법문학부 조선어학 및 문학과를 졸업하였다. 동대학원에 입학하여 1938년 9월까지 국어학을 연구하였는데, 그 사이인 1936년 11월부터 1937년 7월까지 동경제국대학 대학원에서 언어학을 연구하였다. # 생애 및 활동사항 1945년 10월, 광복 후 새출발한 경성대학의 예과 교수를 거쳐 1946년 10월에 새로 창설된 ...