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조선전기 왕실에서 명빈 김씨가 태종과 원경왕후 등의 극락왕생을 위하여 1451년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘 ...

송나라 승려 계환의 『법화경』 주해본을 1240년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중의 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중에서 권 ...

조선전기 왕실에서 인수대비가 명숙공주의 천도를 위하여 1482년에 간행한 불교경전. 후인본. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. # 내용 『묘법연화경』은 우리나라에서 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행·유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. 이 책은『묘 ...

『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권6～7은 1531년(중종 26) 경상도 영천군 공산본사(公山本寺)에서 중각하여 1535년(중종 30) 삼성암에서 인출한 목판본 불경이다. 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』과 12세기 계환의 주석을 1455년(세조 1)에 을해자로 간행한 판본을 토대로, 1531년 중각하여 1535년 인출한 목판본이다. 충청북도 단양군 대흥사 도서로, 2009년 9월 11일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

고려후기 승재색에서 『법화경』을 소자로 판각하여 1288년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중에서 권 ...

송나라 승려 계환의 『법화경』 주해본을 1240년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행·유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중에서 권7의 영본(零本 ...

송나라 승려 계환의 『법화경』 주해본을 1240년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아서 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중에서 ...

『묘법연화경』 목판은 조선 전기, 장흥 천관사에서 불교 천태종의 근본 경전인 갑인자본 『묘법연화경』을 새긴 목판이다. 1561년(명종 16)에 전라도 장흥 지제산 천관사에서 번각한 것으로 현재 해남 대흥사에 소장되어 있는 목판이다. 갑인자본 계열의 『묘법연화경』을 복간한 목판으로 1판을 제외한 245판 전7권을 모두 갖추고 있다. 시기적으로 오래 되었으면서 갑인자본 계열 목판으로서도 유일하여 중요한 자료이다.

『묘법연화경』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 불교 천태종의 근본 경전인 성달생 서체 계열 『묘법연화경』을 새긴 목판이다. 1565년(명종 20)에 충청도 가야산 보원사에서 복각한 것으로 현재 서산 개심사에 소장되어 있다. 총112판 중 41~42장에 해당하는 1판이 결실되어 현재 총 111판이 남아 있다. 이른 시기의 성달생 서체 계열의 『묘법연화경』 목판으로 가치가 있다.

묘법연화경 목판은 조선 전기, 강화 정수사에서 불교 천태종의 근본 경전인 성달생 서체 계열의 『묘법연화경』을 새긴 목판이다. 1543년(중종 38)에 강화도 마니산 정수사에서 새기고 강화 전등사에 소장되어 있다. 이른 시기의 성달생 서체 계열의 『묘법연화경』으로 자료상의 가치가 높다. 또한 16세기 강화도 정수사 지역의 불교 관련 인물을 확인할 수 있는 좋은 자료가 된다.

『묘법연화경(언해)』는 1909년(융희 3) 여성 불자들이 『법화경』을 한글로 필사한 불경이다. 충청북도 단양군 구인사 도서인 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』의 본문을 여성 불자 5인이 한글로 필사한 책으로서, 백지묵서의 형태로 되어 있다. 조선 말 여성 불자들의 신앙 양태를 확인할 수 있는 자료이며, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

1461년 간경도감에서 간행한 『법화경』의 제25품인 관세음보살보문품을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 1책. 목판본. 조선 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행되었다. 속장경을 복각(覆刻)한 『법화경』 제25품인 관세음보살보문품에 대한 사효(思孝)의 주석서로, 다른 주석서와는 달리 모두 도표로 정리되어 있다. 상하단변(上下單邊)이고 계선(界線)이 없으며, 전엽(全葉) 30행인데, 매행은 4, 5단으로 나뉘어 1단에 3∼6자씩 배열되어 있다. 판미제(版尾題)는 ‘보문소과(普門疏科)’로 되어 있 ...

고려후기 승려 산긍이 법화삼매의 수행을 위하여 편찬한 불교서. # 개설 2007년 보물로 지정되었다. 천태종의 전교승(傳敎僧)인 산긍(山亘)의 저술이다. 법화삼매의 수행을 위해 예불하고 경을 외며 참회하는 법을 『법화경』에 근거하여 상‧중‧하 3권으로 편찬한 것이다. # 편찬/발간 경위 저자인 산긍은 물론 이 책의 간행 시기 또한 권상만으로는 알 수가 없다. 다행히 2006년 경주 왕룡사원 삼존불상에서 발견된 3권 전권의 동일한 판본을 통해 이 판본이 1326년(충숙왕 13)월산사(月山社)에서 간행된 사실을 알 수 있다. ...

조선전기 승려 정선이 『법화경』을 근거로 죄업을 참회하는 행법을 기록한 의례서. 불교의례서. # 개설 1993년 보물로 지정되었다. 천태종의 승려 정선(正亘)이 법화삼매의 수행을 위하여 예불(禮佛)하고 경전을 외우고 참회하는 행법(行法)을 『법화경』을 근거로 하여 상·중·하의 3권으로 편성한 것의 마지막 권이다. 이 판본은 1472년(성종 3)에 성종의 어머니인 인수대비(仁粹大妃)가 돌아가신 세조·예종·의경왕(懿敬王: 德宗)·인성대군(仁城大君)의 명복을 빌기 위하여 각처에 있던 목판에서 찍어낸 29종 2,805건 가운데 하나 ...

1461년 간경도감에서 간행한 『법화경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 1책. 목판본. 조선 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행된, 속장경을 복각(覆刻)한 『법화경』에 대한 당나라 석혜정(釋慧淨)의 주석서이다. 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에는 10권으로 되어 있으며, 현재 권1 · 권2의 2권 2책만이 전해진다. 상하단변(上下單邊)이고 계선(界線)이 없으며, 전엽(全葉)에 30행 22자씩 배열되어 있다. 판미제(版尾題)가 ‘법화찬술(法花讚述)’로 되어 있으며, 각 권말에 원래의 ...

경상북도 포항시 남구 장기면 묘봉산(妙峯山)에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕의 명으로 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사이다. 7세기 중반 신라 선덕여왕 때 창건하였으며 창건설화가 전한다. 선덕여왕은 동쪽으로부터 세 줄기 서광이 3일 동안 궁전을 비추는 것을 보고 이상히 여겨서 그 빛의 발원지를 찾게 하니, 지금의 고석사 바위에서 발하는 빛이었다. 왕이 태사관에게 점을 치게 하니, 그 바위를 다듬어서 불상을 만들고 절을 지으면 길하다고 하여, 불상을 조각하고 이 석불을 모실 법당인 ...

조선시대 묘소도감에서 왕세자나 세자빈의 묘소를 조성한 내용을 기록한 의궤. # 서지적 사항 현재 전해지고 있는 묘소도감의궤는 모두 7종이다. 연대순으로 소개하면 다음과 같다. ①『소현세자묘소도감의궤(昭顯世子墓所都監儀軌)』 : 1책. 필사본. 1645년(인조 23) 편집, ②『민회빈봉묘도감의궤(愍懷嬪封墓都監儀軌)』 : 2책. 필사본. 1718년(숙종 44) 편집, ③『효장세자묘소도감의궤(孝章世子墓所都監儀軌)』 : 1책. 필사본. 1729년(영조 5) 편집, ④『효순현빈묘소도감의궤(孝純賢嬪墓所都監儀軌)』 : 2책. 필사본. 17 ...

조선 후기의 문신, 서경보의 시·상소문·의·기 등을 수록한 시문집. # 내용 9권 4책. 필사본. 이 책은 서문과 발문이 없어 편자와 편집경위 등을 알 수 없다. 규장각 도서에 있다. 보통의 문집 체재와 달리 제1∼제9로 내용을 분류하여 수록하였다. 제1에는 ‘실암고(實庵稿)’라는 이름 아래 시 246수, 제2·3에는 ‘전안협고(亶安篋稿)’라는 이름 아래 시 115수, 제4·5에는 상소문 29편, 제6·7에는 전(箋)·의(議)·계(啓) 등 28편, 제8에는 서(序)·기(記) 13편, 제9에는 상량문·제문·묘갈명 등의 글 17 ...

조선후기 영혈사 성률의 제자로 설우의 법맥을 계승한 승려. # 내용 호는 영암(靈巖). 강원도 양양 출신. 김신룡(金信龍)의 아들이다. 13세에 설악산 영혈사(靈穴寺)로 출가하여 성률(性律)의 제자가 되었으며, 뒷날 설우(雪佑)의 법을 이어받았다. 언제나 남이 하기 어려운 일을 즐겨 맡아서 하였으며, 고인이 된 은사와 부모를 위하여 여러 차례 수륙재(水陸齋)를 베풀었다. 그리고 여러 사찰을 중건하고 많은 불사(佛事)를 하였다. 평소에는 언제나 아미타불의 염불을 행하여 죽는 순간까지 계속하였다. 92세에 입적(入寂)하였으며, ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 박제순의 시·설·서(序)·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 2책. 필사본. 서문과 발문이 없어 필사연대를 알 수 없으며, 저자의 행장 등이 없는 것으로 보아 초고본으로 보인다. 연세대학교 도서관에 있다. 1책에 서후(書後) 1편, 기(記) 2편, 설(說) 6편, 서(序) 5편, 잡저 3편, 부(賦)·제문·행장·소(疏) 각 1편, 2책에 시 310수가 수록되어 있다. 기의 「삼가현시장기(三嘉縣試場記)」는 1850년(철종 1) 경상도 삼가현에서 열렸던 과장(科場)에서 겪었던 일들을 ...