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조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 문인, 이남규의 시·소·서(序)·찬 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 1973년 이남규의 손자 이승복(李昇馥) 등이 편집·영인하였다. # 서지적 사항 11권 1책. 필사 영인본. 성균관대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 164수, 부(賦) 1편, 권2에 교서 2편, 소(疏) 14편, 차(箚) 2편, 계(啓) 2편, 의(議) 1편, 장(狀) 9편, 권3에 서(書) 85편, 권4에 잡저 11편, 권5에 서(序) 29편, 권6에 기(記) 29편, 권7에 발(跋) 18편, ...

1862년(철종 13)에 최제우(崔濟愚)가 지은 글. # 내용 『동경대전(東經大全)』에 수록되어 있다. 최제우가 그동안 교인들을 가르쳐온 경험에 비추어 교인들이 덕을 닦는 올바른 방법을 제시한 글이다. 1862년(철종 13)에 지었다고 하며 문체는 시에 가깝다. 내용은 먼저 유가의 선비들이 덕을 닦던 것과 그 덕이 전하여온 경위, 최제우 자신의 가계를 말하고 40세가 되도록 이루어놓은 것이 별로 없음을 탄식하면서 걸어온 길을 되돌아보고 있다. 마음으로는 가정을 돌볼 생각이 있지만 농사 짓는 일을 알지 못하였고, 글공부를 ...

봉은사는 서울특별시 강남구 수도산(修道山)에 있는 사찰이다. 창건 당시에는 견성암이라 하였는데 1499년(연산군 5) 선릉의 능침사(陵寢寺)가 되면서 봉은사라 사액되었다. 1551년(명종 6) 이 절을 선종의 수사찰(首寺刹)로, 광릉의 봉선사는 교종의 수사찰로 삼았으며, 보우를 주지로 삼아 불교를 중흥하는 중심도량이 되게 하였다. 현재는 대한불교조계종 직영 사찰이다.

수도암은 경상북도 김천시 증산면 수도산에 있는 청암사(靑巖寺)의 부속 암자이다. 대한불교조계종 제8교구 직지사의 말사이다. 통일신라 헌안왕(재위 857~861) 3년(859)에 도선 국사(道詵國師)가 수도 도량으로 창건하였다고 전해진다. 1963년에 보물로 지정된 약광전 석불 좌상과 동‧서 삼층석탑, 석조 비로자나불 좌상이 남아 있다.

수도회는 회원들이 그 회(會)의 고유법에 따라 정결·청빈·순명의 서원을 공적으로 선언하고 형제적 공동생활을 하는 천주교 단체이다. 예수 그리스도를 철저히 따르려 하며, 세상적 관심을 벗어나 하느님께 자신을 온전히 바치는 삶을 선택한 수도자들의 공동체이다. 한국에는 1888년 프랑스 샬트르 성바오로 수녀회가 처음 진출한 이후 125개의 여자 수녀회에서 9,974명의 수녀가 활동 중이다. 1909년 독일 오틸리아 성 베네딕토 수녀회가 진출한 이래 현재 48개의 남자 수도회에서 1,602명의 수사들이 수도 생활을 하고 있다.

내원암은 경기도 남양주시 별내면 수락산에 있는 조선 후기 왕실의 기도처였다. 삼국시대에 창건되었다고 하지만 창건자나 그 시기는 알 수 없으며, 조선 숙종(肅宗) 대 이후 왕실의 불교 신앙과 밀접한 관련이 있는 암자로 확인된다.

경기도 의정부시 수락산(水落山)에 있는 조선후기 문신 박태보가 김시습의 명복을 빌기 위해 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이며, 조선 중기에 박태보(朴泰輔)가 김시습(金時習)의 명복을 빌기 위해서 창건하였다고 한다. 그 뒤 1796년(정조 20)에는 유담(裕淡)이 화주가 되어 삼소각(三笑閣)을 중수하였다. 1950년 6·25로 인하여 모든 건물이 불타버렸으며, 그 뒤 1956년에 비구니 상인(相仁)이 와서 대방(大房) 등을 신축하여 오늘에 이르고 있다. 현존 ...

경기도 의정부시 수락산(水落山)에 있는 조선시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 쌍암(雙庵)이라고도 한다. 창건자 및 창건연대는 미상이나 조선시대에 창건된 것으로 추정되고 있으며, 경내의 냇가에 두 개의 바위가 우뚝 솟아 있어서 쌍암사라 하였다. 1880년(고종 17)에는 화주(化主) 화운(化雲)이 비구니 유원(有願)과 함께 중건하였다. 1950년 6·25로 전소된 것을 1956년에 비구니 순복(順福)이 법당과 요사채를 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우 ...

서울특별시 노원구 수락산(水落山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 671년(문무왕 11) 원효(元曉)가 창건하였다. 고려 공민왕 때 나옹(懶翁)이 이 절에 머물며 수도하였다. 그러나 1597년(선조 30) 정유재란 때 병화로 소실된 채로 있던 것을 1624년(인조 2) 무공(無空)이 중수하였다. 1780년(정조 4) 최백(崔伯)과 궤징(軌澄)이 중수하였고 단청했으며, 1830년(순조 30)에는 추담(秋潭)이 중창하였다. 그 뒤 ...

경기도 남양주시 수락산(水落山)에 있는 삼국시대 신라의 원광이 창건한 사찰. # 내용 덕절(德寺)이라고도 한다. 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사이다. 599년(진평왕 21) 원광(圓光)이 창건하여 수락사(水落寺)라 하였으며, 그 뒤 조선 중기까지의 역사는 전래되지 않고 있다. 1568년(선조 1)에 왕이 이 절에 덕흥대원군(德興大院君)의 원당(願堂)을 짓고 편액(扁額)을 하사하여 흥덕사(興德寺)로 개칭하였는데, 민간에서 덕절이라고 부르는 이유도 이 원당 때문이다. 1626년(인조 4) 다시 흥국사로 개명하였다 ...

수련은 해방 이후 조계종 중앙종회의원, 불일회 총재 등을 역임한 승려이다. 1909년 전라북도 남원 출생으로, 1937년 출가하여 송광사와 통도사, 금강산 등에서 정진하였다. 1954년 교단 정화운동에 적극 참여하였으며, 500자의 혈서를 써서 정화의 결의를 다지기도 하였다. 1960년에는 조계종 중앙종회의원, 1969년 불일회의 총재 겸 총회장을 역임하였다. 이후 미국 삼보사 개원식에 참석하고, 송광사에 국제선원을 개원하여 발전시켰다. 외국인을 위해 법문을 영역해 출간하고 해외 포교에도 힘썼다. 1983년 12월 16일 입적하였다.

수류성당은 전북특별자치도 김제시 금산면 화율리에 있는 천주교 전주교구 소속 성당이다. 1888년 파리외방전교회의 베르모렐 신부가 김제시 금구현에 배재성당을 설립하였다. 1895년 성당이 금구 배재에서 수류(현 금산면 화율리)로 이전되면서 수류성당으로 개칭되었다. 1893년 조조 신부가 2대 주임이 되었으나 이듬해 7월 피살되었다. 1907년 한옥 목조 성당을 완공하였고, 한국전쟁 직후 성당이 전소되고 신자들이 피살되었다. 1960년 금산면으로 이전해 원평성당이 되었다가 1966년 수류로 복귀했다. 2009년 수류성당 설립 120주년 기념행사를 치렀다.

조선후기 에 간행한 수륙재에 사용되는 각종 방문을 수록한 의례서. 불교의례서. # 내용 1권 1책. 필사본. 수륙재를 설행할 때의 그 시행장소인 문(門)·단(檀) 등에 사용되는 각종 방문(榜門)과 그 실례를 모은 책으로 그 목차는 다음과 같다. ① 문방(門榜), ② 단방(檀榜), ③ 욕실방(浴室榜), ④ 간경방(看經榜), ⑤ 금계사마외도(禁戒邪魔外道), ⑥ 금훈신등방(禁葷莘等榜), ⑦ 식료방(食寮榜), ⑧ 대회방(大會榜), ⑨ 법사방(法事榜), ⑩ 무애연(無碍筵), ⑪ 천당방(天堂榜), ⑫ 지륜방(地輪榜), ⑬ 연지방(蓮池榜 ...

『수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)』는 물과 육지의 외로운 영혼과 아귀들을 공양하고 구제하는 법회의 경문을 다룬 불교 의례서이다. 1467년부터 1694년까지 간행된 판본이 40여 종에 이른다. 그중 1470년(성종 1) 견성사(見性寺)에서 간행한 이 판본은 광평대군(廣平大君)의 부인인 신씨(申氏)의 소원으로 아들 영순군(永順君)이 필사한 것이다. 이 책은 조선 전기 왕실의 불교 신앙과 수륙재 의식 연구를 위한 중요한 자료이다.

수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)는 조선 선조 때, 월악산 덕주사에서 목판에 새겨 인쇄한 불서이다. 이 불서(佛書)는 불보살로부터 귀신, 지옥 중생까지 모든 존재를 차별 없이 초빙하여 음식과 법식(法食)을 공양하는 의식 절차를 담고 있다. 1573년(선조 6) 월악산 덕주사에서 목판으로 인쇄하였다. 의식 진행과정이 총 35편으로 서술되었고, 절차 중 진언을 암송할 때 맺는 수인(手印)의 결인법 63가지를 그림과 함께 설명하였다. 후반부에는 수륙재를 행할 때 읽는 각종 글과 각 장소에 붙이는 방문의 내용도 첨부되어 있다.

강진 무위사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 요약하여 1571년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 이 책은 물과 땅에서 죽은 외로운 영혼들을 달래며 위로하기 위하여 불법을 강설하고 음식을 베푸는 불교 의식인 수륙재의 제반 의식 절차를 요약한 책이다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 『수륙무차평등재의촬요』의 가장 오래된 판본은 1470년(성종 1)광평대군의 부인 신씨가 남편의 명복을 빌기 위해 간행한 판본인 호림박물관 소장본(보물, 1991년 ...

진안 중대사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 요약하여 1483년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 이 책은 물과 땅에서 죽은 외로운 영혼들을 달래며 위로하기 위하여 불법을 강설하고 음식을 베푸는 불교 의식인 수륙재의 제반 의식 절차를 요약한 책이다. 2011년 9월 8일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 서울역사박물관에서 관리해오고 있다. # 편찬/발간 경위 현전하는『수륙무차평등재의촬요』판본 중 가장 오래 된 것은 1470년(성종 1)에 광평대군(廣平大君)의 부인 신씨가 남편의 명복을 ...

수륙재는 불교에서 물과 육지를 헤매는 영혼과 아귀(餓鬼)를 달래고 위로하기 위해 불법을 강설하고 음식을 베푸는 의례 행위이다. 중국 양무제는 떠도는 영혼들을 널리 구제함이 제일가는 공덕이라 생각했다. 이에 의식문을 만들어 505년 금산사(金山寺)에서 수륙 도량을 베푼 것이 시초이다. 우리나라는 970년(고려 광종 21)에 갈양사에서 개설한 것이 최초이다. 오늘날 전래되고 있는 수륙재의 의문(儀文)은 『범음집』, 『천지명양수륙재의문산보집』, 백파(白坡)의 『작법귀감』, 『석문의범』 등에 실려 있다.

법련사는 조선 후기 인선왕후가 창건한 경기도 시흥시에 있는 사찰이다. 병자호란 직후 청나라에 볼모로 끌려갔다가 돌아온 인선왕후는 죽은 아버지 장유의 명복을 빌기 위해 이 사찰을 창건하였다. 6.25전쟁 당시 폭격으로 사찰의 절반이 파괴되었고, 이후 대은･복만･도원 등이 중수하여 오늘에 이르고 있다.

경기도 군포시 수리산(修理山)에 있는 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사의 말사이다. 창건자는 미상이나 신라 진흥왕 때 창건하였으며, 그 뒤 여러 차례의 중건 · 중수를 거쳐 수리산 유일의 고찰로 이어오다가 6 · 25 때 소실된 뒤 1955년에 중건하였다. 현존하는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸에 팔작지붕을 한 대웅전을 중심으로 산신각 · 칠성각 · 종각 · 요사채 등이 있으며, 앞마당에는 삼층석탑 1기가 있는데, 검은 대리석으로 된 초층 탑신에는 『부 ...