항목 분야별 목록

조선후기 학자 임성주가 주희의 「감흥시」를 해석하여 1753년에 간행한 주석서. # 편찬/발간 경위 18세기의 성리학자 임성주가 주희(朱熹) 「감흥시(感興詩)」에 대하여 중국과 우리나라의 여러 주석서를 검토하여 편찬한 책이다. 임성주는 친구 홍계수(洪季修, 미상)가 족부(族父)인 홍경중(洪敬仲, 미상)에게 이를 구해다주면서 보완할 필요가 있지 않겠느냐는 권유에 따라 저술하였다. 편집작업과 보완작업은 홍경중과 상의하였고, 주보(註補)는 홍경중이 대부분을 담당하였으며, 전체적으로 선배와 친구들과 논의를 거쳐 완성하였다. # 서지 ...

조선후기 문신·학자 홍계희가 주희의 『제이주차』를 해설하여 1752년에 편찬한 유학서. # 내용 1책. 필사본. 1752년(영조 28)에 작성된 것으로서, 당시 경연관으로 있던 편찬자가 경연에서 임금에게 강하기 위하여 작성한 것으로 보인다. 규장각 도서에 있다. 홍계희는 1771년 『주자어류대전(朱子語類大全)』을 분류, 교정하여 간행하는 등, 주자성리학을 중심으로 하고 있던 당시의 상황에서도 주희의 저작에 대한 권위자였다. 책머리에 주희의 약전을 간단히 소개하는 것으로 논의를 풀어나가, 본래의 주자의 내용을 항목별로 인용 ...

조선시대 문신·학자 정경세가 『주자대전』에서 중요 부분의 글만을 모아 엮은 유학서. # 내용 16권 8책. 목판본. 1622년(광해군 14)에 편집하고, 1648년(인조 26)에 이만(李曼)이 발간하였다. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관·국사편찬위원회 등에 있다. 그 뒤 송시열(宋時烈)이 1653년(효종 4)에 발(跋)을 썼다. 내용은 봉사(封事)·주차(奏箚)·의장(議狀)·서(書)·잡저·서(序)·발 등으로, 그 중 잡저부문에 학술적인 내용이 많다. 예를 들어 순전상형설(舜典象刑說)에서는 “성인의 마음은 물(物)에 ...

『주자대전』에서 주희의 서신을 발췌하여 1책으로 엮은 유교서. # 개괄 『주자대전(朱子大全)』에 실려 있는 주희의 서신들 가운데 중요한 내용을 골라서, 그 중 핵심적인 구절들만 발췌하여 필사한 책이다. # 서지적 사항 필사본. 1책. # 내용 『주문정초(朱文精抄)』는 주희의 사상을 담고 있는 서신들 가운데 익명의 저자가 중요하다고 생각된 부분들을 발췌하여 필사한 책이다. 특히 처세(處世) 및 수신(修身)의 주제와 연관된 내용이 많이 기록되어 있다. 본문에 기록되어 있는 주희의 서신으로는 「여진승상서(與陳丞相書)」· ...

조선시대 문신·학자 성혼이 주자의 핵심적인 사상만을 모아 엮은 유학서. # 개괄 『주문지결』의 제목은 ‘주자의 문하에서 전수되는 핵심적인 가르침’을 뜻한다. 이 책은 성혼(成渾)이 『주자대전(朱子大全)』과 『주자어류(朱子語類)』의 각종 서신들과 대화들 및 주자의 행장(行狀)에서 주자의 사상을 알려주는 대표적인 문장들을 뽑아서 초학자에게 도움이 되는 부분을 선집해서 출간한 서적이다. # 편찬/발간 경위 『주문지결(朱文旨訣)』에 실려 있는 송시열(宋時烈)의 발문(跋文)은 1666년 현종(顯宗) 7년에 썼다고 전해진다. 책 말미 ...

조선후기 문신·학자 송시열이 주희의 『주자대전』에서 서(書)‚ 봉사‚ 설·서(序) 등을 모아 엮은 유학서. # 편찬/발간 경위 『송자대전(宋子大全)』의 연보에 의하면‚ 이 책은 송시열이 77세인 1683년(숙종 9)에 엮어 숙종에게 바쳤다고 한다. 처음에는 필사본 형태로 존재하다가 뒤에 활자본으로 간행한 것으로 보인다. 필사본은 국립중앙도서관 규장각 등에 소장되어 있다.시강원(侍講院)·춘방장(春坊藏)이란 도장이 찍혀 있는 규장각 소장본(규 2586)은 세자의 서연(書筵) 진강(進講)에 실제 사용되었던 것으로 보인다. # 서지 ...

주물숭배는 특정한 사물에 종교적 의미를 부여하여 숭배하는 신앙행위로 물신숭배라고도 불린다. 초월적 존재에는 신·영혼 등이 포함될 수 있고, 숭배의 대상인 사물에는 물질적 객체가 포함될 수 있다. 어떠한 사물이 주물이 될 수 있는 자질은 자연숭배, 애니미즘, 마나신앙 등에 의해 결정된다. 가령 해, 달, 대지, 바다, 바람 등이 자연신앙과 맺어짐으로써 주물의 자질을 갖추게 된 것이라고 볼 수 있다. 자연숭배 및 애니미즘과 맺어진 주물들의 경우 사물의 의인화 및 신격화를 가정하여 볼 수 있다. 또한 마나신앙에서 마나는 초자연적인 주술적인 힘을 의미한다.

고려시대 에 간행한 『범망경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 1책 3권. 목판본. 후진(後秦)의 구마라집(鳩摩羅什)이 한역(漢譯)한 『범망경노사나불설보살심지계품(梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品)』을 혜인(惠因)이 주해한 것이다. 간기가 탈락되어 정확한 간행연도는 알 수 없으나, 원나라 곽천석(郭天錫) 등의 서문이 붙은 원판본(原板本)을 입수하여 번각(飜刻)한 고려판본이다. (재)현담문고에 소장되어 있다.

조선시대 때의 문신, 이래의 시가와 산문을 엮어 1864년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1864년(고종 1) 후손 태호(泰浩)가 편집, 간행하였다. 권두에 유주목(柳疇睦)의 서문이 있다. 규장각 도서 · 성균관대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 52수, 부(賦)1편, 소(疏) 13편, 권2에 책(策) 5편, 서(書) 3편, 제문 4편, 부록으로 묘갈명 · 행장 등이 수록되어 있다. 소 중 「김대건북사시청물개서증폐소(金大乾北使時請勿改書增幣疏)」는 1633년(인조 11) 사헌부지평으로 재직할 때 올린 ...

조선 후기에, 『한산집』, 『주역연의』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 능성(綾城). 자는 가성(可誠). 호는 한산(閑山). 고려 때 지도첨의부사(知都僉議府事)를 지낸 주열(朱悅)의 후손이다. 송시열(宋時烈)·송준길(宋浚吉)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 제자백가(諸子百家)에 통달하여 스승으로부터 인정을 받았고, 일찍이 학행으로 선원전참봉(璿源殿參奉)에 임명되었으나 사퇴하고, 영흥의 간봉(間峯)에 은거하여 학자들을 양성하였다. 또한, 역학(易學)에도 조예가 깊었다. 향현사(鄕賢祠)에 제향되었으며, 저서로는 ...

조선후기 학자 이재가 이덕홍의 『주자서절요강록』을 수정, 증보하여 1785년에 간행한 유학서. # 내용 6권 3책. 목판본. 1785년(정조 9)에 간행하였다. 규장각 도서에 있다. 차례는 『주자서절요강록』의 예에 따라 동일한 형태를 취하고 있다. 그 대본으로 한 책은 『주자서절요』 20권으로 이황(李滉)의 서문까지 주훈(註訓)을 붙이고 있다. 강록의 간보(刊補)인 까닭에 강록에 밝혀진 훈석은 대부분 제외시켰고, 따로 설명할 필요가 있을 때는 ‘안(按)’자를 써서 필자의 견해를 주기(註記)하였다. 대부분 자구의 해석이 많 ...

조선후기 학자 박태보가 중국 춘추시대 여러 나라의 사적을 간략하게 수록한 역사서. # 서지적 사항 10권 3책. 목활자본. 편차로는 주(周)·노(魯)·제(齊)·진(晉)·정(鄭)·위(衛)·송(宋)·채(蔡)·초(楚)·오(吳) 등 각 1편으로 구성되어 있다. 규장각 도서와 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 「주서(周書)」의 제요(帝堯)의 농사(農師)인 후직(后稷)에 대한 기록은 어머니가 잉태할 때부터 나서 자랄 때까지 무척이나 어둡고 가난한 환경 속에서 참기 어려운 악조건을 이겨내고 농사가 되어 큰 공을 세워서 순(舜)임금 ...

조선후기 제22대 왕 정조가 주희의 편지 중에서 가장 요긴한 내용 100편을 뽑아 1794년에 간행한 서간집. # 내용 6권 3책. 활자본. 정조가 친히 편집하여 1794년(정조 18) 내각(內閣)에서 간행하였다. 규장각 도서 등에 있다. 권1에 9편, 권2에 13편, 권3에 6편, 권4에 16편, 권5에 14편, 권6에 16편 등이 수록되어 있다. 「상연평이선생(上延平李先生)」은 스승 이동(李侗)에게 올린 것으로 변론이나 실증에서 의리설(義理說)이야말로 유자(儒者)가 분명히 알아야 할 과제로, 편자의 의도하는 바를 엿볼 ...

조선후기 문신·학자 이영유가 『주서백선』에 나오는 용어를 풀이한 주석서. 사전류. # 편찬/발간 경위 『주서백선(朱書百選)』은 정조(正祖)가 1794년 12월에 간행한 것으로, 주자(朱子)의 서신 가운데서 철학적으로 중요한 100편을 뽑아 인명, 지명, 훈고(訓), 출처 등에 대해 두주(頭註)를 붙여서 만든 책이다. 『주서백선훈의(朱書百選訓義)』는 『주서백선』을 읽고 이해하는 데 있어서 필수적인 사전으로 기획된 것이다. # 서지적 사항 사본(寫本), 6권 1책. 간행년과 사년(寫年) 모두 미상이다. # 내용 전체 6권 ...

조선후기 문신 강호보가 주자의 서간을 항목별로 분류하여 편집한 서간집. # 내용 54권 54책. 필사본. 연기는 미상이다. 규장각 도서에 있다. 이 책은 이기(理氣)를 비롯하여 태극(太極)·이기선후(理氣先後)·이자훈의(理字訓義)·천지(天地)·천문(天文)·사시(四時)·혼천의(渾天儀)·역법(曆法)·기수(氣數)·도기(道器)·음양(陰陽)·체용(體用) 등의 항목으로 구성되어 있다. 「태극」은 육자미(陸子美)에게 답한 글로 태극과 무극에 대한 해설을 통하여 태극이 가지는 철학적 가치성을 밝혔다. 「이기」는 유숙문(劉叔文)에게 답한 ...

조선시대 문신 조익이 주희의 서간문 중에서 학문에 필요한 글을 뽑아 1642년에 간행한 서간집. # 편찬/발간 경위 1642년(인조 20) 간행되었다. 권두에 조익의 자서가 있다. # 서지적 사항 12권 6책. 목판본. 이황(李滉)의 『주자서절요』 편찬 형식을 따랐다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1∼3은 논위학지방(論爲學之方) 105편, 권4는 논독서강의격물(論讀書講義格物) 43편, 권5는 논지수천리(論持守踐履) 37편, 논극치급붕우문인(論克治及朋友門人) 18편, 권6은 분별의리(分別義理) 2 ...

조선시대 학자 이덕홍이 이황의 『주자서절요』 중에서 주요 구절을 발췌하여 풀이한 주석서. # 서지적 사항 8권 1책. 필사본. 규장각 도서에 있다. # 내용 『주자서절요』에다가 중국의 관직제도, 각 지방의 지방사 및 풍습에 관하여도 상세하게 주석을 달았으며, 또 편지 속의 단편적인 형이상학적 이론을 주자의 전체적인 철학체계의 맥락 속에서 파악하여 해석하였다. 이두문자나 우리말로 전부 토를 달아서 주석의 정확성을 더욱 명료하게 하였으며, 모호한 부분에는 직접 우리말로 해석한 것을 덧붙여서 초보자도 쉽게 읽어나갈 수 있게 ...

주술은 인간의 길흉화복을 초자연적 존재나 신비적 힘을 빌려 해결하려는 방법을 가리키는 종교용어이다. 동서양을 막론하고 사람들은 모든 삼라만상이 어떠한 보이지 않는 초인적인 힘에 의하여 지배되고 운행되는 것으로 믿었다. 인간들은 그 초인적인 힘을 인간의 편으로 유도·조작하여 닥쳐올 불행을 예방하고 평안을 유지할 수 있을 것으로 생각하였는데 이러한 목적을 달성하기 위해 사용된 수단이 주술이다. 언어행위인 주문, 주술을 행하는 데 쓰이는 도구인 주구, 주문과 주구로 주술을 행하는 주적 행위 세 가지로 구성되며, 주술을 행하는 사람이 주술사이다.

주어사는 경기도 여주시 산북면 앵자봉 동쪽 계곡에 있었던 사찰이다. 창건 연대나 연혁, 구체적 실상은 알 수 없지만 고려시대 유물이 산포되어 있어 고려시대 사찰일 가능성이 있다. 2009년 학술조사 결과, 17∼18세기에 사격을 갖춘 사찰이었고 19세기에 폐사된 것으로 추정된다. 18세기 후반 천주교도들이 강학했던 곳으로 알려져 있으며, 따라서 조선시대 사찰이 종교 사상의 교류 공간이었음을 보여준 사례로 평가할 수 있다.

『주역』은 오경의 하나로, 중국 고대의 점술서이자 사상서인 유교 경전이다. 본래 점술서였던 『주역』은 '역(易)'으로 불리다가 유교의 경전으로 편입되면서 한 대부터 '역경'으로 불리게 되었다. 우주 만물의 변화 속에 드러나는 간단명료한 불변의 이치를 담고 있다는 뜻에서 ‘역’이라고 한다. 점사인 64괘의 괘효사와 이에 대한 철학적 해설인 전(傳)으로 이루어져 있다.