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1945년 윤선유(尹善有)에 의해 창립된 봉남계(奉南系)의 신종교. # 내용 윤선유는 1899년 8월 21일에 제주도 북군 구좌읍(현재의 제주특별자치도 제주시 구좌읍)에서 출생. 35세 때 김봉남(金奉南)을 만나 그의 가르침을 믿고 수도하다 39세에 개안(開眼)하였다고 한다. 1945년 8월에 ‘제주가 피난할 곳이니 제주로 가서 중생을 제도하라’는 토설(吐說)이 내려 제주도 북제주군 구좌읍 종달리(현재의 제주특별자치도 제주시 구좌읍 종달리)에 귀향하여 물법으로 치병활동을 통한 포교를 시작했다. 1953년에는 염불당을 창건 ...

황해도 지방의 굿에서 동물을 죽여서 신에게 바치는 굿거리. # 내용 ‘타살군웅굿’이라고도 하여, 피를 흘리며 죽어간 여러 군웅신들을 대접하고 그런 험한 일을 막아달라는 굿이라고 한다. 타살굿이라는 말은 이 거리의 신명을 말하는 것은 아니고, 이 거리가 타살적인 성격이 있는 데에서 온 말이다. 산 돼지를 놓고 ‘생 타살굿’을 한 다음, 고기를 익혀 ‘익은 타살굿’을 한다. 무녀는 전복(쾌자)을 입고 전모(전립)를 쓰고, 신칼을 양손에 들고 고기를 찌르고 베는 시늉을 하면서 격렬한 회무(回舞)를 추고, 다시 칼날을 혀에 대어 ...

『타우유고』는 조선 후기 문신·학자 이상의 시문집이다. 저자의 시문은 기사년(1689) 옥사 때에 대부분 몰수되고 산일되어 가장유고(家藏遺稿)가 없었는데 사위 홍우전에 의해 처음으로 수집, 정리되었다. 이후 1743년에 종손인 이재가 승정원일기에서 저자의 소(疏)와 헌의(獻議)를 베껴내어 가장유고와 합쳐서 총 5권에 부록 1권으로 편차했다. 8대손 이하용 등이 1928년에 원집을 중간(重刊)했고, 빠진 저자의 시문을 모아 속집으로 편차한 후 원집과 함께 석인본으로 간행하였다.

조선시대 때의 의병장, 전치원의 시가와 산문을 엮어 1858년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 1858년(철종 9)에 간행되었다. 권두에 유치호(柳致皜)의 서문이, 권말에 이휘령(李彙寧)·이원조(李源祚) 등의 발문이 있다. 국민대학교 도서관·성균관대학교 도서관·영남대학교 도서관 등에 있다. 권수에 세계도와 연보가 있고, 권1에 시 5수, 사(詞)·명(銘)·기(記)·상향문(常享文)·제문·통유경내문(通諭境內文)·약서문(約誓文) 각 1편, 부록으로 언행록·사실척록(事實摭錄)·유묵 각 1편, 권2에 부록으로 제문·행 ...

조선 후기의 학자, 김상진의 시가와 산문을 엮어 1828년에 간행한 시문집. # 내용 10권 5책. 목활자본. 종제(從弟) 상소(相韶)와 문인 이원숙(李元肅) 등이 수집하여놓은 유문을 손자 직신(直信)이 1828년(순조 28)에 편집, 간행하였다. 권말에 직신의 후기(後記)가 있다. 규장각 도서, 국립중앙도서관 등에 있다. 권1·2에 서(書) 84편, 권3∼7에 잡저 27편, 권8에 서(序) 3편, 기(記) 3편, 제발(題跋) 3편, 혼서 1편, 상량문 1편, 축문 2편, 제문 22편, 권9에 행장 7편, 권10에 유사 3편 ...

조선 후기의 학자, 장세정의 시가와 산문을 엮어 1936년에 간행한 시문집. # 내용 7권 4책. 연활자본. 1936년 아들 기식(驥植)과 문인 장여선(張與善)·이진학(李鎭學) 등이 편집, 간행하였다. 권말에 정원옥(鄭元玉)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 86수, 권2·3에 서(書) 113편, 경서강의 5편, 권4에 변(辨) 3편, 논(論) 7편, 설(說) 7편, 문(文) 5편, 서(序) 12편, 기(記) 7편, 발(跋) 3편, 권5·6에 찬(贊) 3편, 고축문 9편, 제문 19편, 애사 1편, 묘갈명 1 ...

해방 이후 신흥종교 및 이단종교 전문연구자로 활동한 개신교인. # 개설 전라북도(현, 전북특별자치도) 부안 출생. 전주 신흥고등학교와 전북대 철학과를 졸업하고, 장로회신학대학과 영남신학교, 연세대 연합신학대학에서 수학하여 문학석사학위를 받았으며, 미국의 윌리암 케리 신학대학원 박사과정을 이수하기도 했다. # 생애 1960년대 중반부터 복음신보사, 기독신보사 등 개신교계 신문사에서 근무하면서 신흥종교 연구를 시작하여 신흥종교문제연구소(1970년 설립)와 국제종교문제연구소(1979년 설립), 그리고 한국 ...

불교에서 수행법 중 하나로, 집집마다 돌아다니며 먹을 것을 구하는 행위를 지칭하는 용어. 불교수행법. # 내용 범어로는 piṇḍa-pāta이며 ‘걸식(乞食)·걸행(乞行)’ 등으로도 번역된다. 손에 발우[鉢盂]를 들고 마을을 다니며 승가에 올리는 공양물을 받는 의식을 말한다. 탁발은 출가자가 가장 간단한 생활태도를 갖도록 한다는 의미를 지니고, 한편 아집(我執)과 아만(我慢)을 버리게 하는 수행법이 되기도 한다. 또 한편으로는 보시(布施)하는 자에게 복덕(福德)을 길러준다는 의미를 지닌다. 우리나라에서도 전통적으로 승려의 ...

고려후기 진도 용장사 주지를 역임한 승려. # 내용 탁연(卓然)의 호는 법운(法雲) 또는 운유자(雲游子)이다. 부친은 재상을 역임했던 최정분(崔正分)이며, 일찍이 왕을 모시는 내관으로 출사하였다. 필법이 뛰어나 몽골의 사신으로 선정되었는데, 사양하였다고 한다. 고종 때 순천 조계산(曹溪山)의 수선사(현 송광사)로 출가해 승려가 되었다. 진각국사 혜심(慧諶)의 법맥을 계승한 원오국사 천영(天英)은 그의 도반이다. 탁연은 진도 용장사(龍藏寺)의 주지로 있으면서 명필로 이름을 떨쳤는데, 혜심의 비를 쓰기도 하였다. 상주목사였던 최자( ...

조선 전기의 문신·학자, 김일손의 시가와 산문을 엮어 1668년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1668년(현종 9) 당시 학자들에 의해 초간본이 나오고, 1827년(순조 27) 재간되었으며, 1898년(광무 2) 3간본이 나왔다. 권두에 초간본을 내면서 쓴 송시열(宋時烈)의 서문과 권말에 조인영(趙寅永)과 김재옥(金再玉)의 발문이 있다. # 서지적 사항 8권 2책. 목판본. 3간본이 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1∼3에 부(賦) 6편, 잡저 8편, 문(文)·서(書)·발 각 1편, 서(序) ...

개항기부터 광복 이후까지 생존한 학자, 정기연의 시·서(書)·잡저·제문 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 서문과 발문이 없어 정확한 간행 연대를 알 수 없다. 다만, 저자의 행장이 1954년에 만들어진 것으로 보아 간행 연대는 1954년 이후일 것으로 추정된다. 저자의 아들 정상건(鄭相建)이 간행하였다. # 서지적 사항 22권 11책. 석인본. 국립중앙도서관과 영남대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 사(辭) 1편, 부(賦) 1편, 시 195수, 권2에 시 184수, 권3∼10에 서(書) 438편, 권11 ...

동학의 창시자 최제우(崔濟愚)가 1863년(철종 14)에 지은 174자의 한문으로 이루어진 글. # 내용 도를 올바르게 이해하지 못하면서 마음을 조급하게 가져 빨리 덕을 이루고자 하는 일부 교인들을 경계하며 지은 것이다. 최제우가 포교를 시작한 지 3년 여에 이르러 많은 교인이 모여들었으나, 그 중에는 너무 급히 도를 깨치려는 자가 있어 교인이 가져야 할 바를 적어 가르친 것이다. 내용을 살펴보면, 사람은 자기의 마음을 올바로 가져야 도의 참다운 맛을 알고, 생각이 한결같아야 만사를 자기 뜻대로 이루리라 하였고, 다른 사 ...

고려전기 제4대 광종의 왕사, 국사로 책봉된 승려. # 내용 성은 고씨(高氏). 자는 대오(大悟). 경기도 광주(廣州) 출신. 5세에 출가할 뜻을 품었으며, 그 뒤 북한산 장의사(莊義寺)신엄(信嚴)에게서 불경 등을 배우고 15세에 구족계를 받았다. 계행이 매우 높아 고려 태조가 별화상(別和尙)이라 칭하였으며, 왕후가 잉태하자 안산(安産)을 위하여 기원하니 영험이 있었다. 태조가 그의 법력을 빌려 광종을 낳아 이에 특별한 대우를 받았다. 이 후 구룡산사(九龍山寺)에 머물면서 『화엄경』을 강의할 때 새가 날아들고 범이 뜰에 와서 ...

전라남도 완도군 고금면에 있었던 조선후기 촉나라 장수 관우를 배향하던 사당. 관왕묘. # 개설 1597년(선조 30) 정유재란 때 명나라의 원병인 수군도독 진린(陳磷)과 그 부하인 부총병(副摠兵) 등자룡(鄧子龍)이 이 섬에 유진할 때 촉한명장 관우(關羽)의 신력을 빌려서 전쟁을 승리로 이끌고자 관왕묘를 지어서 관우의 위패를 모시고 제사지낸 것이 시초가 된다. 그 뒤 1666년(현종 7) 전라우수사 유비연(柳斐然)이 중수한 뒤 옥천사(玉泉寺)의 승려를 시켜 수호하게 하였고, 조정에 청하여 묘정에 서무(西廡)를 짓고 진린과 이순 ...

석가모니불의 출생 당시의 모습을 가리키는 불교용어. # 내용 이 경우 석가모니는 아직 부처가 아니지만, 장래에 성불하므로 탄생불이라 한 것이다. 석가모니는 인도의 룸비니동산의 무우수(無憂樹) 아래에서 태어나자마자, 사방으로 일곱 걸음을 걸으며 바른손으로는 하늘을, 왼손으로는 땅을 가리키면서 “하늘 위 하늘 아래 나 홀로 가장 높네. 삼계의 모든 고통, 내가 마땅히 편안히 하리(天上天下唯我獨尊 三界皆苦 我當安之).”라고 하였다. 탄생불은 이 때의 모습으로 표현된다. 보통 불상으로 만들어질 때는 발가벗은 아기가 한 손은 하늘을, ...

조선 후기의 문신, 원두표의 시가와 산문을 엮어 1942년에 간행한 시문집. # 내용 5권 5책. 연활자본. 1942년 9대 손 응상(應常) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 응상의 서문이, 권말에 11대 손 도희(道喜)의 발문이 있다. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관 등에 있다. 권1에 시 139수, 서(書) 7편, 제문 2편, 소차(疏箚) 47편, 의(議) 52편, 권2∼5에 사적(事蹟), 부록으로 가장·시장(諡狀)·묘지명·묘표·신도비명 등이 수록되어 있다. 시는 대개 서경이나 영물(詠物)이 많다. 「영분매(咏盆 ...

조선시대 때의 학자, 곽시의 시가와 산문을 엮어 1933년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1933년 후손 정길(楨吉)이 편집, 간행하였다. 권두에 이의국(李義國)의 서문이, 권말에 정길의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 9수, 책(策) 1편, 논(論) 5편, 잡저 4편, 권2에 부록으로 행장·묘갈명 각 1편, 고유문 3편, 축문 2편, 소(疏) 4편, 서(序) 1편, 서원향사전말(書院享祀顚末) 4편, 척실(摭實) 1편, 시 37수 등이 수록되어 있다. 시는 수려하고 혼 ...

탄연(坦然)은 고려 전기 왕사(王師)를 지낸 사굴산문의 승려이다. 과거와 승과 합격의 이력을 모두 가지고 있으며, 천태종 개창으로 인해 타격을 받은 선종이 종세를 회복하는 데 중요한 역할을 하였다. 입적 후 대감국사(大鑑國師)로 추증되었다. 숙종, 예종, 인종 등 누대에 걸쳐 국왕의 공경을 받았다.

일제강점기 백양사 주지, 조선불교중앙종회 교정 등을 역임한 승려. 율사(律師). # 내용 성은 김씨(金氏). 호는 환응(幻應). 전라북도(현, 전북특별자치도) 고창 출신. 아버지는 기우(基愚)이며, 어머니는 박씨이다. 14세에 도솔산 선운사(禪雲寺)에서 성시장로(性諡長老)를 은사로 득도하였고, 19세에 서관율사(瑞寬律師)에게 구족계를 받았다. 그 뒤 8년간 전국의 고승을 찾아 교학과 선학을 겸수하였고, 특히 계율을 엄수하여 율사로 불렸다. 서관율사에게 입실하고 법을 이은 뒤 백암산 운문사(雲門寺)에서 강단을 열어 화엄대교를 ...

『탄옹집』은 조선 후기 학자 권시의 문집이다. 1738년에 공주(현 대전광역시) 도산서원에서 간행된 목판본이다. 권시는 서인계의 핵심 인물로, 노소론이 분기하기 전에 노론의 심지원, 송시열, 소론의 윤선거, 윤증 등과 모두 친인척 관계를 맺었다. 기호학파의 일원으로서 예학에 조예가 깊었으며, 예송논쟁에서 남인에게 전향적인 입장을 취했다. 『탄옹집』은 예학으로 대표되는 권시의 학문을 보여 주는 동시에, 그의 폭넓은 인적 연결망을 파악할 수 있도록 하는 문헌 자료이다.