『고려사』는 조선전기 문신 김종서·정인지·이선제 등이 왕명으로 고려시대 전반에 관한 내용을 정리하여 편찬한 역사서이다. 세종의 명에 의해 시작되어 문종 원년에 편찬된 기전체의 관찬사서이다. 태조에서 공양왕까지 32명의 왕의 연대기인 세가 46권, 천문지에서 형법지까지 10조목의 지 39권, 연표 2권, 1,008명의 열전 50권, 목록 2권을 합해 총 139권 75책으로 구성되었다. 조선 건국의 합리화라는 정치적 목적과, 고려 무신정권기에서 우왕·창왕까지의 폐정을 권계하고 교훈을 찾으려는 목적에서 편찬되었지만 사료 선택의 엄정성과 객관적 서술 태도를 유지하였다.세종은 1446년(세종 28) 10월 『고려사전문』의 고려 말기 기사에서 태조 이성계의 선대 도조(度祖) · 환조(桓祖)로부터 태조에 이르는 기록에서 빠진 내용들을 발견하고, 1449년(세종...

김문세(金文世, 1894∼1926)가 1925년에 발표한 장편 창가이다. 김문세는 1919년 3·1운동에 참여한 후 중국으로 망명하여 임시정부의 독립신문사 기자로 활동하다가 30세에 요절한 우국지사이다. 작자는 1922년 8월 항저우 고려사(高麗寺)를 유람하고 관련 역사를 토대로 이 작품을 저술하였다. 작품이 발표된 후 당시 한국과 중국 불교계의 관심을 이끌어 내었는데, 이후의 중창불사 운동의 경과가 『불교』지에 여러 차례 소개되었다. 역사교과서를 집필하는 과정에서 지은 작품으로 역사 교과서의 성격을 지니고 있다.결사는 목동의 설명을 다 들은 화자가 반가운 심정으로 절에 들어갔으나 초라한 내부를 확인하고 서러움이 북돋아난다는 것, 그리고 언젠가는 고려사를 재건하고 절 한편에 치워져 있는 고려 임금의 소상(塑像)을 다시 봉안하리라는...

편찬에 이용된 자료는 1424년(세종 6) 편찬된 『수교고려사(讎校高麗史)』를 기초로 하여 고려실록 · 문집 등으로 직서주의(直書主義)의 원칙에 따라 편찬되었다. 편찬에 참여한 사람은 감춘추관사(監春秋館事) 신개와 지춘추관사(知春秋館事) 권제 이 외에 동지춘추관사(同知春秋館事) 안지(安止), 낭청(郎廳) 남수문(南秀文)과 사관 이선제(李先齊) · 정창손(鄭昌孫) · 신석조(辛碩祖) · 어효첨(魚孝瞻) 등 젊은 사관이 참여하였다. 이 책에서 보완 개수된 것은 크게 두 가지로, 첫째 『고려사전문』이라는 명칭에서 보이듯이 고려실록을 통해 소략한 기사를 많이 보충해 그 내용을 풍부히 했다는 점과, 둘째 고려시대 당시 사용된 용어를 원래의 기록대로 직서했다는 점이다. 이에 따라 이전의 『고려사』에 폐왕 우...

『수교고려사』는 1421년에 완성된 『고려국사』개수가 변계량의 주장으로 아직도 원 간섭기 이전의 왕과 왕실 칭호가 실록과 다르게 기록되어 있었으므로 1423년에 유관과 윤회에게 실록에 따라 수교하도록 한 것이다. 이 작업은 윤회가 주도적인 역할을 했던 것으로 추정된다. 개수작업은 불과 8개월 정도밖에 소요되지 않았는데, 이는 용어의 교정에만 그쳤기 때문인 것으로 추정된다. 그러나 변계량의 강력한 반대에 부딪혀 반포되지 못하였다. 이러한 한계로 인하여 고려사의 개수논의는 계속되어 일어났다. - 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』 - 『고려사(高麗史)의 연구(硏究)』(변태섭, 삼영사, 1982) - 『조선전기사학사연구(朝鮮前期史學史硏究)』(한영우, 서울대학교출판부, 1981) - 「고려사편찬시말(高麗史編纂始末)...

당시 고려사는 퇴락하여 있었는데, 고려 왕자인 의천이 많은 건물을 세웠다. 의천이 재건한 이 절의 건물은 대웅전·윤장전(輪藏殿)·천왕전(天王殿)·묘응전(妙應殿)·천불각(千佛閣)·화엄경각(華嚴經閣)·칠조당(七祖堂)·종루(鐘樓)·가람당(伽藍堂)·고려사(高麗祠)·벽선각(碧鮮閣)·선당(禪堂) 등이 있었다. 화엄경각은 고려국의 칙명에 따라 금자화엄경(金字華嚴經)을 봉안하기 위하여 건립한 것이다. 또한 고려사에는 의천의 소상(塑像)을 봉안하였다. 뒷날 이 절은 몇 차례에 걸친 병화로 인하여 참화를 입었다. 1757년에는 청나라의 황제가 친히 고려사에 이르러 법운사(法雲寺)라 사액하였다. 1920년대에 신건식(申健植)이 당우를 수리하고 다시 절 이름을 고려사로 고쳤다. 이 절에는 의천의 소상과 관련된 전설이 전해지고 있다. 어느...

사전(寺傳)에 의하면, 8세기경 법상사(法相寺)의 한 승려가 천수관음보살상(千手觀音菩薩像)을 봉안하고 창건하였다는 설과 다카노조[鮹之丞]라는 어부가 오이소의 앞 바다에서 그물로 천수관음보살상을 건진 뒤 고려산에 안치하기 위해서 창건하였다는 설이 있다. 그러나 이곳은 고구려 왕족인 약광(若光)의 일족이 이주해 와서 개척하고 정착한 곳이며, 이곳의 지명과 신사명이 ‘고려‘인 것을 감안한다면 이 사찰의 창건 또한 고구려의 유민들에 의한 것임을 추정할 수 있다. 가마쿠라시대(鎌倉時代)에는 장군(將軍)의 집안을 중심으로 많은 사람들이 이 절의 신도가 되었는데, 1192년 고시라카와왕[後白河王]의 49재와 1주기 재를 이 절에서 지냈다. 그리고 도쿠가와막부(德川幕府)도 이 절을 지극히 중요시하여 고려산과 전지(田地)...

1281년(충렬왕 7) 여몽연합군(麗蒙聯合軍)이 일본을 공격하였을 때, 이 전쟁에 참가한 고려병사들의 목을 베어 이곳에 묻고 그들의 원혼을 달래기 위해서 창건하였다. 지금도 고려병사들의 무덤이 마을에 남아 있고 절은 폐사의 위기에 있으며, 현존하는 당우는 관음당(觀音堂)뿐이다. 현재 절 부근의 지명은 고래이지[高來寺 : 高來는 고려를 뜻함.]이다. - 『續風土記』-歸化人と社寺-(今井啓一, 綜藝舍, 1973)

이러한 가람배치는 금당이 동쪽, 5층탑이 서쪽에 위치한 호류사[法隆寺]와는 반대이며, 준공과 함께 고구려의 승려 혜자(慧慈)와 백제의 승려 혜총(慧聰)을 맞아들인 아스카사[飛鳥寺]와는 동일한 가람배치법을 취하고 있다. 이 절터는 1938년 발굴조사에 착수하였는데, 당시 출토된 유물은 충청남도 부여에서 많이 출토된 것과 모양이 비슷한 꽃무늬기와와 치미(鴟尾)의 파편이 발견되었다. 이 절터가 있는 소라쿠에는 최근 재일교포들이 창건한 고려사(高麗寺)가 있다. - 『古代朝鮮佛敎と日本佛敎』(田村圓澄, 吉川 弘文館, 1980) - 『續風土記』-歸化人と社寺-(今井啓一, 綜藝舍, 1973)

창건연대는 미상이나 이 지역에 많이 거주하던 고구려계통의 씨족이 창건하였다. 이 절 부근에 살았던 고구려계통의 씨족들은 다카야스즈쿠리[高安造]·다카야스무라지[高安連]·다카야스공[高安公]·다카야스스쿠네[高安宿禰]라는 성씨와 칭호를 얻을 만큼 중앙정부의 관리로서 상당한 지위를 누렸다. 그러나 이 절에 관한 역사는 전래되지 않고 있다. 현재 이 절터에는 한반도와 관련이 깊은 스사노오노미코토[素戔鳴尊]와 우두천왕(牛頭天王), 고려왕영신(高麗王靈神)과 고마대신[許麻大神 : 고구려 대신을 뜻함.]을 모시는 고마신사가 있다. - 『日本の中の朝鮮文化』(金達壽, 講談社, 1983)

제2편의 작품론은 ① 고려 후기의 작품, ② 고려 고종조의 사경, ③ 고려 후기의 국왕발원 사경, ④ 고려 후기 충렬왕대의 사경, ⑤ 14세기 전기의 사경, ⑥ 16세기 후기의 사경, ⑦ 발원(發願)연대가 불확실한 사경, ⑧ 중요 조선 사경들 등으로 되어 있다. 부록으로 붙인 참고자료는 ① 고려사경연표, ② 고려미술연표, ③ 고려미술사료 등인데, 이 책의 3분의 1 정도를 차지하고 있다. 저자는 국내외에 흩어져서 전해지고 있는 고려시대 사경을 폭넓게 조사, 그 내용을 이 책에 수록함으로써 이 방면 연구의 기초적 토대를 마련하였다. 이 책은 미술사연구 뿐만 아니라, 각 사경의 끝에는 사경자의 발원문 등이 기록되어 있고, 경전의 유포와 신앙 정도를 알 수 있으므로 고려 불교사의 연구에도 좋은 자료가 된다.

고려정계비(高麗定界碑)는 1108년(예종 3) 2월, 9성을 개척한 윤관이 9성의 가장 북쪽에 있는 공험진 선춘령에 세운 국경 경계비이다. 건립 시기는 1108년 2월로 보이지만, 정확한 위치, 비문의 내용은 불명이다. 비석 4면에는 모두 글자가 있었지만, 언제인가 오랑캐들이 글자를 뭉개 버렸다고 한다. 현재 실물이 확인되지 않은 상황이지만, 정계비가 윤관 9성의 축성 위치와 밀접한 관련이 있다는 점에서 중요하다.[→우리말샘](http: - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 『세종실록지리지(世宗實錄地理志)』 - 방동인, 『한국의 국경 획정 연구』(일조각, 1997) - 이인철, ｢고려 윤관이 개척한 동북9성의 위치 연구｣(『선도문화』 23, 2017) - 김구진, ｢공험진과 선춘령비｣(『백산학보』 21, 1976) - 방동인...

고려 공양왕릉(高麗 恭讓王陵)은 경기도 고양시 덕양구에 있는 고려 후기 제34대 공양왕과 순비 노씨의 능이다. 공양왕은 이성계 등에 의해 추대되었으나 조선 건국 직전에 폐위되어 강원도로 추방되었다가 1394년 삼척에서 살해되었다. 공양왕릉은 쌍릉으로 조성되어 있는데, 복원 정비를 하면서 왕릉의 상설 제도와 어긋나게 석물이 배치되어 있다. 발굴을 통해 능역과 석실의 구조를 정확히 파악하여 복원할 필요가 있다.[→우리말샘](http: - 『고려사(高麗史)』 - 『여조왕릉등록(麗朝王陵謄錄)』 - 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』 - 『척주지(陟州誌)』 - 장경희, 『고려왕릉』(예맥, 2008) - 홍영의, ｢조선시대 고려 왕릉의 현황과 보존 관리 실태｣(『한국중세고고학』 5호, 한국중세고고학회, 2019)

고려는 918년 개성 출신 왕건이 건국하여 936년 후삼국을 통합한 뒤 1392년 멸망 때까지 34명의 왕씨 출신 국왕이 474년 동안 통치한 왕조이다. 고려 초에 광종의 과거제 시행, 성종의 체제 정비를 거쳐 문종 때 전성기에 도달하였다. 고려 중기에는 이자겸과 묘청 난, 무신정변, 하층민의 봉기, 대몽항쟁 등으로 기존 질서가 크게 변동되었다. 고려 후기에는 원 간섭기, 성리학 수용, 위화도 회군과 사전 개혁 등의 진통을 겪은 끝에 조선이 건국되었다.이기백, 1975)와 관료제(박창희, 1973) 사회론이 제기되었다(고려 항목의 "고려사회의 성격" 참고). 이를 계기로 사회론에서 논의의 초점이 된 음서제, 양반공음전 및 과거제 연구가 본격화되어 1980년대에 연구성과(허흥식, 1981; 박용운, 1990; 김용선, 1991)로 구체화된 것은 사회론의 긍정적인 성과이다....

일부 일본인 학자들은 『고려사』에 고려율을 제정한 관계기사가 전혀 보이지 않는 점을 들어 고려 독자의 율령 제정은 없었으며, 결옥(決獄)에 적용한 기준법규는 『당률』을 그대로 사용한 것이라고 주장하고 있다. 그러나 율 조문의 적용례가 성종 6년(987) 정월에 보이며, 1047년(문종 원년) 6월에도 “지금 시행되고 있는 율령에 잘못된 부분이 많아 진실로 걱정되니, 시중 최충(崔冲)은 여러 율관(律官)을 모아 거듭 상세히 교정해 타당함을 따르는 데 힘쓰라.”고 한 율령의 개정을 뜻하는 기사가 있다. 또한 1056(문종 10) 8월 각종 서적의 인본(印本)을 서경(西京)의 학원(學院)에 보낼 때, 그 속에 율서(律書)도 끼어 있어 고려율령의 인본 간행이 있었다는 것을 추측하게 한다. 따라서, 고려율은 성종 때에 편찬·간행되었고, 문종 원년 6월...

『문헌통고』에는 이 2건의 고려 사신들의 저작을 통칭하여 ‘고려시’라는 항목으로 수록한 것으로 파악할 수가 있다. 곧 『해동문헌총록』 소재 『고려시』의 주석에 이강손이 서문을 썼다는 기술은, 이강손이 김제, 박인량 등과 함께 사신으로 간 것을 감안할 때 『서상잡영』의 서문으로 이해된다. 한편 박인량이 1080년(문종 34)에 유홍(柳洪, ?~1091)과 함께 송에 사신으로 갔을 때 송나라 사람들이 박인량과 김근(金覲)의 척독(尺牘), 표장(表章), 제영(題詠)을 보고 칭찬하여 『소화집(小華集)』을 간행해 준 바 있다(『고려사』 권95 「박인량열전」). 박인량의 「사송과사주귀산사(使宋過泗州龜山寺)」(『동문선』 권12)와 최사제의 「입송선상기경중제우(入宋船上寄京中諸友)」(『동문선』 권19)가 송나라에 사신으로 가며 지은...

『고려국사(高麗國史)』는 조선 초기 문신·학자인 조준·정도전·정총·박의중·윤소종 등이 왕명을 받아 1395년(태조 4)에 편찬한 역사서이다. 조선 건국 직후 이제현의 『사략(史略)』, 이인복과 이색의 『금경록(金鏡錄)』, 민지의 『본조편년강목(本朝編年綱目)』, 그리고 사관들의 사초를 종합하여 편찬하였으며, 이후에 여러 차례의 개찬을 거쳐 문종 때 『고려사』로 완성되었다. 『고려사절요』에 전하는 사론을 통해 이 책을 지은 조선 건국 주체의 역사 인식을 확인해 볼 수 있다.그러나 고려 말 사적의 객관성과 [묘호(廟號) 등의 직서(直敍)^2] 문제로 여러 번 개찬(改撰)[^3]이 시도되었는데, 이는 [『고려사(高麗史)』를 편찬하는 과정이라고 할 수 있다. 1414년(태종 14) 5월에는 고려 말 부분에서 태조(太祖)와 관련된 기록이 사실과...

고려도경은 1123년(인종 1) 송나라 사절의 한 사람으로 고려에 왔던 서긍이 저술한 견문록이다. 총 28문(門), 301항으로 구성되어 있으며, 40권이다. 고려인이 아닌 송의 사신의 시각으로 12세기 당시 고려 사회를 바라보았다는 점에서, 『고려사』나 『고려사절요』에서 전하지 않는 내용들이 많기 때문에 사료적 가치가 높다.특히 『고려도경』에 수록된 내용은 중국인의 시각으로 본 고려 사회라고 할 수 있다. 그렇기 때문에 『고려사(高麗史)』나 『고려사절요(高麗史節要)』 등 연대기 기록과 각종 문집(文集)이나 금석문(金石文)에 나오지 않는 것들이 많이 수록되어 있다. 현재 미술사 연구에서 『고려도경』의 기명(器皿)[^22] 관계 기록이 많은 참고가 되고 있으며, 선박이나 해도와 관계된 비교적 상세한 기록을 남기고 있기 때문에...

고려실록은 고려시대에 편년체로 서술된 역사서이다. 매년 각 관청에서 기록하던 일록(日錄)과 국왕의 언행과 신하들의 견문 기록인 사고(史藁), 문집 등을 자료로 편찬되었으며, 국왕의 사망 직후에 전문 편수관에 의해 편찬이 시작되었다.이상의 편찬 과정을 거친 고려 실록의 총 권수는 확인할 수 없으나, 23대 『고종실록』까지 총 185책이었다고 하니, 총 실록의 책수는 이것의 배 이상 될 것이다. 또한 실록은 『고려사』보다 서술 내용이 훨씬 많았고, 왕의 즉위년을 원년으로 칭하는 기록이 상당히 오래 지속되었다. 그리고 편찬자들이 써 넣은 사론[^6]이나, 사건을 기록한 사관이 사고에 써 넣었던 사론 등이 편찬 시에 수록되었던 것 같다. 실록은 궁궐 내의 사관(史館)에 보관되어왔다. 1126년(인종 4) 이자겸의...

그 인쇄술은 정교도가 크게 평가되는 것이 사실이지만, 그 발명시기는 고려의 13세기 전기의 주자인쇄보다 200여 년이나 뒤졌다. 주자인쇄라면 그 창안시기로 보거나, 그간 꾸준히 발전시켜 활자 종류가 다양한 면으로 보거나, 우리가 세계에서 단연코 독보적인 위치에 있었으므로 문화민족으로서 더 없는 긍지요 자랑이라 하겠다. →활자 - 『고려사』 - 『고려사절요』 - 『동국이상국집(東國李相國集)』 - 『삼봉집(三峯集)』 - 『성호사설(星湖僿說)』 - 『동국후생신록(東國厚生新錄)』 - 『임원십육지(林園十六志)』 - 『오주연문장전산고(五洲衍文長箋散藁)』 - 『수향편(袖香編)』 - 『몽계필담(夢溪筆談)』 - 『농서(農書)』 - 『한국고활자개요』(김원룡, 을유문화사, 1954) - 『한국고인쇄기술사』(김두종, 탐구당, 1974)...

후반부의 인물들은 부원권신(附元權臣)의 일부와 태조공신(太祖功臣) 또는 그 가족, 이어서 명실상부한 고려조의 명신만을 선별한 흔적이 역력하다. 반면, 입전된 인물은 ≪고려사≫ 열전에 등재된 인물에만 국한했을 뿐, 추가된 인물이 한 사람도 없다. 뿐만 아니라 행장의 기사도 ≪고려사≫의 내용을 그대로 전재했고, 오히려 본인에게 치욕적인 구절은 고의로 삭제하고 있어 사료적 가치를 손상시키고 있다. ＜도학전 道學傳＞은 권11의 맨 끝에 정몽주(鄭夢周) 1인만을 실었고, ＜사절전 死節傳＞은 권12의 전반 부분에 7인을 입전했는데, ≪고려사≫＜충의전 忠義傳＞에 등재된 7인 가운데 고보준(高甫俊) · 정의(鄭顗) 등 5인과 ≪고려사≫ 열전에서 하공진(河拱辰) · 홍언박(洪彦博) 2인을 가려서 모두 7인을 등재하였다....