본관은 밀양(密陽). 자는 이실(而實). 박숙로(朴叔老)의 증손으로, 할아버지는 박형근(朴亨根)이며, 아버지는 박감(朴堪)이다. 1528년(중종 23) 식년시(式年試)에서 진사(進士)에 급제하여 성균관에 들어갔다. 1538년(중종 33) 승려에게 발급한 호패(戶牌)를 환수할 것을 청하는 소를 올렸다. 1546년(명종 1) 식년 문과에 을과로 급제한 뒤 1555년 헌납(獻納)을 거쳐, 돈녕부도정(敦寧府都正)에 이르렀다.

박문수는 조선 후기 호조판서, 병조판서, 경상도관찰사, 함경도관찰사 등을 역임한 문신이다. 일찍이 동궁(東宮)의 요속(僚屬)이 된 인연으로 영조의 지우(知遇)를 입어 탕평 정권에 참여하여 직간(直諫)하는 신하로 이름을 얻었다. 이인좌의 난을 진압한 공이 있었다. 소론의 당론을 견지하며 이광좌를 사표(師表)로 삼아 지론이 시종 일관 변하지 않았다. 노론을 견제하다가 곤경에 처하였으며, 결국 을해옥사 때 역모자가 진술한 초사(招辭)에 이름이 나와 문초를 당하는 수모를 겪고 정계를 은퇴한 후 사망하였다.역모자가 진술한 초사(招辭)[^12]에 박문수의 이름이 나와 문초[^13]를 겪었지만, [영조](E0037669)는 이를 무고(誣告)[^14]로 보았다. 박문수는 죄인으로 자처하며 문밖으로 나오지 않았고, 이듬해 병으로 사망하였다....

문헌설화는 ① 박문수의 중매담, ② 박문수와 물 긷는 여종, ③ 박문수의 등과(登科)의 세 가지 유형으로 나누어진다. 문헌설화 중에 가장 많이 나타나는 박문수의 중매담은 『기문총화』·『계서야담』·『청구야담』·『선언편』·『동야휘집』에 실려 있으며 구전설화로도 전해진다. 박문수와 물 긷는 여종은 문헌에만 있고 구전되지는 않는다. 『기문총화』·『청구야담』·『선언편』·『동야휘집』에 실려 있는데 내용은 다음과 같다. 박문수가 등과하기 전에 진주 책방에 있을 때 한 기생과 사귀어 정이 깊었다. 그 무렵 관청에 박색이라 늙도록 시집을 못 간 물 긷는 종이 있었는데, 그 여자에게 남녀의 정을 알게 하는 사람은 큰 복을 받을 것이라는 이야기를 듣고, 박문수가 측은히 여겨 계집종을 불러 동침하였다. 나중에 박문수가...

박문수 초상 1점(소본(2))이 2006년에 보물로 추가 지정되었다. 암행어사의 일화로 유명한 박문수의 영정이다. 박문수는 1728년 이인좌의 난을 평정하는 데 공을 세워 분무공신(奮武功臣) 2등으로 영성군(靈城君)에 봉해졌다. 현재 종손가에 전해오는 박문수 초상은 대본과 소본 2점이며, 그 중 대본은 분무공신상(奮武功臣像)으로서, 공신상의 전형적 형식을 보여 준다. 박문수는 그의 나이 38세 때인 1728년 분무공신(奮武功臣)에 녹훈(錄勳)되었고, 화원들이 그린 공신상을 하사받았다. 갈매식 포(袍)를 입고, 두 손을 마주 잡은 공수(拱手) 자세를 취하고 의자에 앉은 전신상으로서, 쌍학(雙鶴) 문양의 흉배를 부착하고 학정금대(鶴頂金帶)를 하고 있다. 호피가 깔린 의자, 족좌대 위에 놓여진 팔자(八字)형의 백피혜...

「박문수전」은 암행어사 박문수가 악한 사람을 다스리는 내용을 담은 작자·연대 미상의 고소설이다. 박문수를 암행어사로 등장시켜, 현실이나 허구적으로 일어날 수 있는 사건과 그 사건을 해결하는 내용을 담고 있다. 이 작품에서는 유씨가 마을에서 자신의 며느리를 빼앗길 사건을 해결해 준다는 내용을 보여 주고 있다. 박문수의 사건 해결을 통해서, 죄를 지은 죄인은 정당하게 징벌하는 것이 마땅하다는 주제 의식을 보여 주고 있다.현재 확인된 「박문수전」은 표기 언어를 기준으로 한글본과 한문본이 있고, 일반 필사본, 구활자본의 형태로 대략 5종의 이본이 존재한다. 한문본은 필사본 야담집인 『양은천미(揚隱闡微)』에 수록된 「박영성가장천신(朴靈城假粧天神)」이다. 한글본은 유일서관과 경성서적업조합본...

1711년에 ‘송천(松泉)’이라고 사액되었으며, 그 뒤 이제신(李濟臣)·이인혁(李寅爀)·최석정(崔錫鼎)·남구만(南九萬)·박문수(朴文秀)·이종성(李宗城)·이효석(李孝碩)·김여량(金汝亮)을 추가 배향하였다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중, 대원군의 서원철폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되었다. 광복 후 지방 유림이 복원계획을 공의하여 오던 중, 국고 보조를 받아 1975년 현재의 위치에 복원하였다. 경내의 건물로는 5칸의 사우(祠宇), 중앙의 모현문(慕賢門)과 양 옆의 협문으로 된 삼문(三門), 4칸의 모현재(慕賢齋), 5칸의 수호사(守護舍), 정문(旌門) 등이 있다. 사우에는 김사렴을 주벽(主壁)으로 좌우에 최유경·이정간·박광우·이지충·조강·이대건·이제신·이인혁·남구만·최석정·박문수·이종성·이효석...

현재까지 밝혀진 자료에 의하면 가계부 기록의 시초는 조선 영조 때인 1733년에 작성된 박문수 종가의 가계부 ≪양입제출≫에서 찾을 수 있다. 기록방법이 오늘날의 가계부와 비슷하게 되어 있는데, 수입으로서 논밭에서의 생산량, 각 지방에서 올라오는 선물, 농경지의 경작료 등을 합산한 다음, 이를 기반으로 매달 지출하는 액수를 기록하였다. 당시의 생활비 중 가장 큰 비중을 차지하는 것은 명절을 쇠는 비용이며, 다음이 하인들의 새경으로 나타났다. 또한, 검소한 생활비 지출 등의 양상이 가계부를 통해서 나타나고 있다. 현대에 와서 가계부가 널리 보급되어 일반화되기는 했으나 가계부의 기록 방법은 그다지 변하지 않았다. 가계 수입과 가계 지출을 항목별로 세분해서 기록하는 등 좀더 항목의 다양화가 이루어지고, 가계부...

이 책에 나오는 주요인물로는 김시습(金時習)·이황(李滉)·이이(李珥)·성운(成運)·임숙영(任叔英)·이덕형(李德馨)·이항복(李恒福)·이완(李浣)·송익필(宋翼弼)·남구만(南九萬)·이수광(李睟光)·박문수(朴文秀)·유척기(兪拓基) 등이 있는데, 대개 이들에 대한 신변야화 등이 이야기의 주제를 이루고 있다. 그밖에 홍원(洪原) 기생 홍랑(洪娘), 안음(安陰) 기생 취섬(翠蟾) 등에 대한 이야기도 수록되었다. 이야기의 주인공이 영조 이전의 인물인 점으로 보아 편집은 영·정조 연간에 이루어진 것으로 추정할 수 있다. 각 단원의 말미에는 쌍행의 작은 글씨로 이야기의 출처를 명시하고 있는데, 많이 인용한 것으로는 『동평견한록(東平遣閒錄)』·『어우야담(於于野談)』·『지봉유설』·『생계만록(生溪漫錄)』·『국포쇄록(菊圃鎖錄)...

이로 인해 호장(戶長) 광립(光立) 등은 노군의 우두머리를 죽이려고 음모를 꾸몄지만, 노군이 이를 알고 반란을 일으켰다. 당시 무신집권자 최우(崔瑀)는 이들을 회유하기 위해 안무별감(安撫別監) 박문수(朴文秀)와 김공정(金公鼎) 등을 파견했다. 노군도령(奴軍都領) 영사(令史) 지광수와 승려 우본(牛本) 등이 회유책을 받아들이자, 최우는 이들을 개경으로 불러들여 포상하였다. 그 결과 지광수는 무관직인 교위(校尉)에 임명될 수 있었다. 이후 우본은 재지세력과 갈등 끝에 충주에서 다시 반란을 일으켰지만, 지광수의 참여 여부는 알려져 있지 않다. 지광수의 영도 하에 치러진 충주성전투는 대몽항전의 진정한 주체가 고려의 하층민이었음을 여실히 보여준다.

당시 무신집권자 최우(崔瑀)는 이들을 회유하기 위해 안무별감(按撫別監) 박문수(朴文秀)와 김공정(金公鼎) 등을 파견했다. 승려 우본이 노군도령(奴軍都領) 영사(令史) 지광수(池光守)와 더불어 정부의 회유책을 수용하자 최우는 이들을 개경으로 불러들여 포상하였다. 그 결과 지광수는 무관직인 교위(校尉)에, 우본은 충주 대원사(大院寺) 주지에 임명될 수 있었다. 그러나 얼마 안 있어 우본은 노군을 규합하여 충주에서 다시 반란을 일으켰는데, 우본은 재지세력 및 상급 승려들과 심각한 갈등을 겪었던 것으로 추정된다. 이로 인해 최우정권은 상장군 이자성(李子晟)에게 3군(三軍)을 이끌고 토벌하게 하였다. 이 때 노군의 우두머리 중에서 몇 사람이 달천(達川)에서 정부군을 만나 항복을 제의해왔다. 정부군이 그들의 항복을 수락하자...

[조문명](E0051756) · [송인명(宋寅明)](E0031014)과 함께 영조조 전반기의 완론세력을 중심으로 한 이른바 노소탕평을 주도했던 정치가라 할 수 있다. 아울러 민폐의 근본이 양역에 있다 하여 군문 · 군액의 감축, 양역재정의 통일, 어염세의 국고 환수, 결포제 실시 등을 그 개선책으로 제시한 경세가[^5]이기도 하였다. 당색을 초월하여 진신(縉紳)[^6] 사이에 교유가 넓었는데 [김재로(金在魯)](E0010332) · 송인영 · [박문수(朴文秀)](E0020693) 등과 특히 친밀하였다. 저서로 [『귀록집』](E0007185)이 있고, [『해동가요』](E0062493)에 시조 1수가 전하고 있다. 시호는 충효(忠孝)이다.

그 뒤 1741년(영조 17) 박문수(朴文秀)가 함경감사로 부임하여 이항복의 후손인 소론(少論)의 영수 이광좌(李光佐)를 이 서원에 추배하였다가 노론계(老論系)였던 예조판서 서종급(徐宗伋)의 탄핵을 받아 출향(黜享：종묘 또는 배향을 거두어 치움)된 적이 있었다. 이를 계기로 숙종 40년 이후에 창건된 서원은 훼철하고 추향된 자는 출향하는 대대적인 서원의 정리가 단행되기도 하였다. 이 서원은 함경도에서 함흥의 문회서원(文會書院)과 함께 대표적인 서원으로 선현배향과 지방교육의 일익을 담당해왔으며, 1868년(고종 5) 대원군의 서원철폐 때 훼철되지 않고 존속한 47개 서원 중의 하나이다. 그 뒤 북청향교(北靑鄕校) 터에 옮겨졌다가 1908년에 승덕학교(承德學校)로, 1911년 이후에는 북청농업학교로 변경되었다.

"라고 되어 있다. 또한, 그 때 군량을 보급하기 위하여 가산을 팔아 쌀 300섬을 내어놓았다. 난이 평정된 뒤 고향에 돌아와 학문 연구와 훈고(訓詁)에 전심하였으며 후진 양성에 심혈을 기울였다. 관찰사 황선과 암행어사 박문수(朴文秀)가 조정에 주재성을 천거하였으나 등용되지 않았다. 죽은 지 3년 뒤인 1745년(영조 21) 승정원 좌승지 겸 경연참찬관에 추증되었으며, 1783년(정조 7) 영남 유생의 상소로 정려(旌閭)되고 이어 1788년(정조 12) 기양서원(沂陽書院)에 제향되었다. 저서로는 『중용(中庸)』과 『대학(大學)』을 주석한 『용학강의(庸學講義)』, 『논어(論語)』 · 『맹자(孟子)』 · 『주역(周易)』 등을 추연한 『경의집록(經義輯錄)』, 중국과 우리나라의 역대 예설(禮說)을 집약한 『거가요범(居家要範)』 등이 있다.

「지략설화」는 평범한 인물이 꾀를 써서 남을 속이기도 하고 반대로 남에게 속기도 하는 내용을 다룬 민담이다. 민담의 하위 유형 중 하나이다. 이 설화는 지혜 발휘 방식, 지략 발휘자, 문제 상황의 범위에 따라서 여러 유형으로 나뉜다. 지혜 발휘 방식은 지략·역발상·논증·재치·직관으로 분류할 수 있다. 「지략설화」에는 문제 상황에 대한 현실적 대처 능력을 중시하는 민중적 현실 인식이 반영되어 있다.자신을 무시하는 관아의 아전이나 하인들을 길들이거나 잃어버린 물건 찾아주는 어린 원님의 이야기, 대감에게 어머니 뺏길 아버지를 구한 아들의 이야기, 떠내려온 산에 대한 세금[山稅]을 면제시킨 아이 이야기, 사냥감 주인을 가려주는 [박문수 설화](E0020694), 어머니 소박 맞힌 아버지 찾은 아들 이야기, 왕비 간택 시험에 합격한 처녀...

『경종실록(景宗實錄)』은 조선 제20대 경종(景宗)이 재위한 4년의 역사를 기록한 실록이다. 15권 7책의 활자본이다. 조선시대 왕대의 실록과 함께 국보 제151호로 지정되었다. 『경종실록』은 1727년(영조 3)의 정미환국(丁未換局) 등으로 편찬에 6년의 세월이 걸렸고, 신임사화에 대한 인식 등 역사 인식의 차이로 수정 논의가 일어났다.실록청 [도청 당상에 이집(李㙫), 서명균(徐命均), 송인명(宋寅命), 도청 낭청에, 여선장(呂善長), 신치운(申致雲), 임광(任珖), 박문수(朴文秀) 등이었는데, 별도로 각 방을 두지 않고 도청만 설치하였다. 그래도 격식에 맞추어 실록산절청이 아닌 실록청으로 명칭을 바꾼 응행사목[^3]을 정하였다. 이어 14개 조항의 실록청찬수범례를 정하였다. 산절을 마친 『경종실록』의 초초(初草), 중초(中草), 분판(粉板)...

특히, 신라시대의 인물전설이 많고, 근대의 인물로는 박문수 · 정만서 · 최제우 등의 전설이 널리 알려져 있다. 인물전설 외에는 「풍수설화」 · 「아기장수설화」와 자연물유래담들이 많이 전한다. 현곡면은 최제우가 태어난 곳이고 지금도 동학이 성한 고장이어서 최제우 및 그 아버지 근암(近菴) 최옥(崔鋈)의 이야기가 함께 전한다. 최옥은 여러 번 과거에 낙방하고 산림처사로 자처하며 살았는데 과부인 한씨부인을 만나 최제우를 낳았다. 최제우를 낳게 된 내력은 이렇다. 낙방만 거듭하던 최옥이 용담(龍潭)에서 공부를 하다가 깜박 졸았는데, 꿈에 달이 품속으로 사르르 들어왔다. 이 때 남편이 일찍 죽어 과부가 된 청주 한씨가 친정인 서면에 와 지내는데 초저녁 꿈에 우물가에 가니 달이 품속으로 들어왔다....

내삼청은 조선 후기 내금위·겸사복·우림위를 합쳐 단일화하여 국왕 호위와 궁궐 수비를 담당하던 군영이다. 북벌을 추진한 효종이 국왕의 친위병인 금군을 강화하기 위해 설치하였다. 설치 당시 629명이었는데 1천 명까지 정원이 증액되었다. 이후 인원 충원이 여의치 않아서 700명으로 재조정되었다. 1682년에 설치된 금위영에 통합되어 독립성을 상실하게 되었다. 1728년 무신란 이후 금군을 정비하여 내금위, 겸사복, 우림위로 나누어 편성하였다. 1737년 금군의 처우 개선을 위한 금군절목을 제정하였다. 이 절목을 근거로 1754년 용호영으로 개편되었다.이러한 제도 정비 이후에도 금군에 대한 열악한 처우가 문제가 되자 1737년(영조 13) 11월 박문수(朴文秀)의 주도하에 금군절목(禁軍節目)이 제정되었다. 그런데 이 절목에서 특히 금군의 질을...

이 시의 설화에는 이 고장과 연관을 맺고 있는 이지함 · 맹사성 · 이순신과 그 밖에 이항복 · 박문수(朴文秀) 등의 인물에 관한 일화가 가장 많고, 그 다음으로 소화(笑話)가 많다. 그리고 음봉면의 꾀꼬리성과 물한성의 내력에 관한 「오뉘힘내기전설」이 유명하다. 이지함에 대해서는, 흙으로 쌓은 정자에서 살았기 때문에 토정이라 했다는 이야기부터 그의 신통력 · 인격 · 죽음에 이르기까지 많은 설화가 전하고 있다. 『토정비결(土亭祕訣)』이라는 책의 내력과 『토정비결(土亭祕訣)』이 모두 맞지 않는 경우에 대한 해명으로 다음과 같은 이야기가 있다. 이지함에게는 무위도식하는 작은아버지가 있었다. 이에 이지함이 작은아버지에게 돌아다니며 비결을 봐 주고 밥이나 얻어먹게 하기 위해 비결책을...

＜열녀전 列女傳＞은 ≪고려사≫＜열녀전＞의 12인을 그대로 전재하고 있다. ＜일민전 逸民傳＞은 고려가 망하자 절의를 내세워 은둔한 지사(志士) 남을진(南乙珍)·조견(趙狷)·길재(吉再) 등 12인을 골라 입전하였다. 다음 ＜박문수전 朴門壽傳＞에는 일찍이 찬자(撰者)의 저서인 ≪부조현록 不朝峴錄≫에서 서술된 구홍(具鴻)·김충한(金冲漢) 등 8인을 부전하였다. 이 밖에 두문동(杜門洞)에서 임선미(林先味) 등과 더불어 순절한 태학생(太學生) 69인, 보봉산(寶鳳山)의 세신정(洗身井)·회맹대(會盟臺)에서 순절한 무신 48인, 성거산(聖居山)에 은거하다 분사 당한 판시사(判寺事) 8인 항을 각각 입전하였다. 규장각도서에 있다.

아지설화는 어려운 과제를 쉽게 해결해낸 어린아이의 지혜를 다룬 설화이다. 기본구조는 제시된 문제를 해결하지 못하고 고민하는 어른과 그것을 쉽게 풀어내는 아이의 등장이라는 대비적 형태를 취하고 있다. 어른은 사회적으로 기득권을 가졌을 뿐 아니라 경험도 풍부하게 소유하고 있지만 고정된 틀 안에 갇혀 문제를 해결할 수 없다. 아이는 새롭고 독창적인 방식으로 문제를 해결한다. 아이가 문제를 해결하는 아지설화는 기존 체계 안에서 안주하는 기성세대의 권력 남용과 한계를 비판하고, 설화 향유층이 세계를 인식하는 다층성을 흥미롭게 그려낸다는 점에서 그 의의를 평가할 수 있다.④ 어른의 위기와 해결 : 박문수(朴文秀)나 숙종대왕이 미복으로 순행하던 중 곤경에 빠졌을 때 이들을 도와주거나 깨우쳐준 어린아이의 기지에 대한...