신윤복은 조선후기 「미인도」·「단오도」·「선유도」 등의 작품을 그린 화가이다. 1758년(영조 34)에 태어났고 사망일은 미상이다. 도화서의 화원으로 벼슬은 첨절제사를 지냈다. 풍속화를 비롯하여 산수화와 영모화에 능했다. 특히 한량과 기녀를 중심으로 한 남녀간의 낭만이나 애정을 다룬 풍속화에서 명성이 자자했다. 섬세하고 유려한 필선과 아름다운 채색을 사용한 풍속화는 세련된 감각과 분위기로 조선후기 도회의 생활상과 멋을 생생하게 전해준다. 김홍도와 더불어 조선후기 풍속화를 개척한 대표적 화가로서 후대의 화단에 많은 영향을 끼쳤다.본관은 고령(高靈). 자는 입보(笠父), 호는 혜원(蕙園). 화원(畵員)이었던 한평(漢枰)의 아들이다. 도화서(圖畵署)의 화원으로 벼슬은 첨절제사(僉節制使)를 지냈다. 풍속화를 비롯하여...

신윤복 필 ｢미인도｣는 화가 신윤복이 그린 전신 입상 형식의 미인도이다. 조선시대 여성의 아름다움을 잘 표현한 신윤복의 ｢미인도｣ 중 최고 걸작이다. 대폭 화면에 초상화에 가까운 사실성과 예술적 완성도를 동시에 이룩한 작품으로 동아시아 회화사상 미인도의 걸작 중 하나이다.신윤복(申潤福, 1758경~1813 이후)도 조선시대 여인들의 모습을 다양하게 표현하였다. 가체(加髢)라 불리는 큰 가발을 쓰고 다소곳이 서 있는 미인의 전신상이다. 풍성한 치마에 비해 상의는 몸에 꼭 끼는 짧은 저고리를 입었다. 옷고름과 여기에 붙은 노리개를 두 손으로 만지고 있다. 머리는 다소 숙이고 있으며, 어깨는 좁고 풍성한 치맛자락 아래 맵시 있는 버선발 한쪽이 드러나 있다. 넓은 이마, 가는 눈썹, 고운 코, 흔히 앵도 같다고...

그러나 소재의 선정이나 구성법, 인물들의 표현 기법 등 전반에 걸쳐 신윤복의 독보적인 세계를 보여 주고 있다. 이러한 화풍은 조선 말기 유운홍(劉運弘), 유숙(劉淑) 등을 거쳐 1930년대 이용우(李用雨)의 인물화에까지 영향을 미쳤다. 이와 같이 남녀간의 춘의(春意)나 색태(色態)를 자유롭게 부각시키고 사실적으로 표현한 경향은 조선 후기 풍속화의 새로운 흐름이다. 그래서 당시의 시대 조류와 사회적 분위기를 짙게 반영하고 있다는 점에서 큰 의의를 지니고 있다. [^1]: 조선 시대에, 중앙 관아에 딸려 있던 모든 구실아치. 대부분 중인(中人) 계급에 속하였다. [→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=413357) - 『혜원전신첩』(탐구당, 1974) - ｢통속주의의 극복-조선후기풍속화론｣(정병모...

별감복은 조선시대 궁중하례인 별감의 복식이다. 별감은 액정서 소속으로 궁중의 크고 작은 행사에 동원되었다. 임금의 행차 때는 어가를 시위하는 직분을 맡았으므로 그 차림은 화려하고 당당하였다. 문헌 기록을 보면 별감복은 예복과 상복으로 구분된다. 예복은 건(巾, 관모)과 단령(團領)의 관복류와 초립(草笠, 갓)과 철릭(帖裡)의 융복류(행차 때의 차림)가 따로 있었다. 상복은 황초립·홍직령(紅直領, 깃)이며, 그 내습(內襲)은 겹주름 철릭이다. 별감복은 왕조 사회에서 가장 멋진 차림 중의 하나이다.또 신윤복(申潤福)이 그린 「유곽쟁웅(遊郭爭雄)」 중 별감의 초립 · 홍직령 차림에서도 확인이 된다. 이로써 보면 별감복은 왕조사회에서 가장 멋진 것으로 여겼던 차림 중의 하나라고 할 것이다. - 『경국대전』 - ｢한양가(漢陽歌)...

그 형태를 ≪임하필기 林下筆記≫와 ≪증보문헌비고 增補文獻備考≫에서는 검은 색 또는 자색 비단의 가운데를 접어 두 겹으로 하고 두꺼운 종이를 그 안에 접어넣고 머리에 쓰는데 이마에서 정수리를 덮고 뒤에 드리워 어깨를 덮는다고 하였다. 또한, ≪오주연문장전산고≫에서는 기녀는 검은 베［黑褐］로 된 것을 쓰고 의녀는 검은 비단［黑緞］으로 된 것을 쓰는데, 그 형상은 책갑(冊匣)과 같다고 하였다. 이 가리마는 광해군 중기 이후 얹은머리의 금지와 더불어 족두리를 쓰게 되어 차차 사라져갔는데, 신윤복(申潤福)의 그림에 나타나는 것으로 미루어 정조 때까지는 남아 있었음을 알 수 있다. - 『임하필기(林下筆記)』 - 『증보문헌비고』 - 『한국복식사연구』(류희경, 이화여자대학교출판부, 1980)

김홍도는 조선후기 「군선도병」·「단원풍속화첩」·「무이귀도도」 등의 작품을 그린 화가이다. 1745년(영조 21)에 태어났고 사망일은 미상이다. 강세황의 천거로 도화서 화원이 되었다. 29세 때 영조와 왕세자의 어진을 그렸고, 정조의 명으로 금강산 일대를 기행하고 명승지를 그려 바치기도 했다. 50세 이후로 한국적 서정과 정취가 짙게 밴 실경 산수화를 즐겨 그리면서 단원법이라 불리는 세련된 화풍을 이룩했다. 서민들의 생활상을 해학적 감성으로 표현한 독창적인 풍속화도 후대에 큰 영향을 끼쳤다. 조선회화사에 뚜렷한 자취를 남긴 화가다.그가 이룩한 한국적 감각의 이러한 화풍과 경향들은 그의 아들인 양기(良驥)를 비롯하여 신윤복(申潤福)·김득신(金得臣)·김석신(金碩臣)·이명기(李命基)·이재관(李在寬)·이수민(李壽民)·유운홍...

2011년 현재 『훈민정음』(국보, 1962년 지정) · 「청자 상감운학문 매병」(국보, 1962년 지정) · 「신윤복필 풍속도 화첩」(국보, 1992년 지정) 등 국보 12점, 보물 10점 등의 국가지정문화유산과 서울시 지정유산 4점이 등록되었다. 전시회는 회화 · 서예 · 도예 · 서화로 나뉘어 매년 봄 · 가을 2주일씩 2회 개최되며, 이 밖의 상설전시는 하지 않는다. 이제까지 80여 회의 전시회를 통하여 약 1천점의 수장품이 일반에게 공개되었다. 전시회와 함께 논문집 『간송문화(澗松文華)』를 발간하고 있다. 1965년 가을부터 고미술품 및 전적을 정리하는 작업을 시작하여, 『고간송전형필수집서화목록(故澗松全鎣弼蒐集書畵目錄)』 상 · 하권을 간행하였고, 1967년에는 수만 권의 도서 중 2천여 질의 한적(漢籍)을 정리하여...

국조오례의와 근정전진하도를 비롯하여 신윤복(申潤福), 김홍도(金弘道) 등 풍속화가들이 남긴 화첩을 근거자료로 활용하면서 건물, 인형, 각종 생활에 필요한 도구 등을 소품화하여 배열하였다. 특히 임진왜란관에서는 이순신 장군의 한산대첩 장면을 작동모형과 최첨단 영상, 음향기술을 매체로 하여 연극으로 꾸며 상영함으로써 자라나는 세대들이 호국의 이념과 정신을 이어받도록 하였다. 놀이마당에서는 매일 두 번에 걸쳐서 전통예술이 공연되고 있는데, 남도민요인 판소리를 비롯하여, 경기민요, 서도소리와 그 밖에 특별공연이 시행되고 있다. 저자거리는 조선시대의 장터풍경을 재현한 민속식당가이다. 전주의 비빔밥, 부산 동래의 명물 파전, 이북 오도의 냉면과 어복쟁반, 강원도의 막국수와 감자부침 등 전통음식을 맛볼...

봄은 1년 4계절 중 1번째 계절이다. 겨울과 여름 사이이며, 달로는 3~5월, 음력으로는 1월부터 3월, 절기로는 입춘부터 입하 전까지를 일컫는다. 세시풍속에서의 봄은 사계절의 시작일 뿐만 아니라 한 해의 시작이므로 어느 계절보다 중요하다. 사계절 가운데 봄의 세시풍속이 가장 다양하며, 특히 봄철의 첫 달인 음력 정월에 세시풍속이 집중되어 있다. 한국 문학작품에서는 봄 그 자체를 생동감이나 화창함 또는 소생의 의미로 상징화해서 표현한 경우가 많은데, 서민들에게 봄은 보릿고개의 상징이기도 했다.풍속을 담은 그림으로는 신윤복(申潤福)의 ＜연소답청 年少踏靑＞이 있는데, 이는 조선 후기의 사회 문제로 제기되었던 한량과 기생의 화류 행렬을 그린 그림이다. 이 밖에 윤두서(尹斗緖)가 그린 ＜채애 採艾＞는 봄철에 쑥을 캐는 여인을...

그리고 미술에서의 진경산수화라는 우리 나라의 산수를 사실대로 그리는 경향이 강하게 나타나고 신윤복과 김홍도의 풍속도가 새롭게 등장하였으며, 음악에서는 양반사회를 풍자하는 판소리가 서민문화로 새롭게 발전하였다. 그리고 우리 나라의 지도를 정확하게 그리는 정상기의 ≪8도지도≫, 김정호의 ≪대동여지도≫, ≪청구도≫가 그려졌으며 우리 나라의 농법을 연구한 홍만선의 ≪산림경제≫, 서유구의 ≪임원16지≫ 등이 정리되어 농법의 발전을 가져왔다. 그리고 역산·기술학·금석·전기에서도 종래의 학문의 수준과 관심에 비해서 장족의 발전을 보였다. 이와 같은 수준과 범위는 여러 전문학자의 저술에서 찾아볼 수 있지만, 당시 국가적 사업으로 이룩된 ≪동국문헌비고≫에 수렴되었다. 당시 국학의 공통적인 경향은 첫째...

무용음악은 궁중무용과 민속무용에 반주로 사용하는 음악이다. 궁중무용의 반주 음악에 대한 기록은 『고려사』에 처음 나타난다. 궁중무용의 반주 음악은 당악정재·향악정재·일무를 위한 음악으로 나눈다. 민속무용의 반주 음악에는 민간춤·농악춤·탈춤·굿춤 등의 반주 음악이 있다. 여러 당악정재에 사용된 음악은 대부분 서로 겹친다. 향악정재도 마찬가지라서 실제 사용된 곡의 수는 많지 않다. 특히 향악정재는 당악도 사용하고 1946년 이후 굿거리와 같은 민속악도 사용한다. 이러한 영향으로 향악정재의 춤사위와 장단 등에도 변화가 생기게 되었다.조선 말기 김홍도(金弘道)의 무악도(舞樂圖)와 신윤복(申潤福)의 검무도(劍舞圖)^26]에 그 반주음악이 북 · 장구 · 목피리 · 곁피리 · [젓대 · 해금으로 편성된 이른바...

같은 시대의 신윤복(申潤福)은 「단오풍정도(端午風情圖)」에서 목욕하는 여인들을 훔쳐보는 악동의 모습을 담는 등 희화를 남겨놓고 있다. 이렇게 만화의 전신은 풍자화로서 이것이 인쇄술, 매스미디어의 발달과 함께 대중사회가 대두되면서 지금처럼 풍자와 유머를 지닌 그림 있는 희화로 변모, 발전하게 된 것이다. 모든 시사적인 문제를 다룬 만화를 시사만화라 한다. 이것은 정치 · 경제 · 문화 전반에 걸친 현상을 풍자하는 만화이다. 정치 분야를 집약, 표현할 경우는 정치만화라고도 부른다. 이 만화는 어떤 사회현실이나 정치상황의 모순을 풍자하거나 비평함으로써 독자의 공감을 받거나 계도 · 선전을 하는 데 쓰이기도 한다. 유럽에서는 18세기경부터, 우리나라에서는 19세기경부터 인쇄술과 신문의...

말군(襪裙)은 조선시대 상류층 여성이나 남성이 말을 탈 때 겉옷 위에 착용한 바지이다. 바지폭이 넓고, 밑이 트여 있으며, 입으면 허리 말기가 겨드랑이에 이른다. 여성의 말군은 왕실 및 내 · 외명부 혼례 시의 기록에 있으며, 남성의 말군은 기록에는 없으나 풍속화에 말군 착용 모습이 확인된다. 착용 모습은 왕실 행사 장면을 묘사한 ‘반차도’, 조선 후기 풍속화 등에서 볼 수 있다. 실물 자료는 지금까지 조선 전기 여성의 묘에서 출토된 2점이 있다.여성의 말군 착용 모습은 ‘인조장렬후가례도감의궤 반차도’, ‘화성원행 반차도’ 등의 그림 속에 묘사된 상궁 이하 기행나인에서 볼 수 있으며, 조선 후기 신윤복의 ‘절로가는 길’ 등의 풍속화에서도 확인된다. /*이상의 그림도 본문에서 확인되지 않음 [그림 4]...

이번 전시회에는 신석기시대부터 통일신라시대에 이르는 토기류, 신라의 금관, 사리 장치, 유리제품, 금제품, 나전칠기류, 반가사유상을 비롯한 불교조각 작품, 아미타삼존불, 지장시왕도, 수월관음도, 신윤복 · 김홍도의 풍속화, 윤선도의 이인도 등을 비롯한 회화작품을 포함하여 총 100여 점이 전시되었다. 국립박물관 소장 유물 이외에 다른 박물관들과 개인 소장품들이 포함되어 있어서, 이러한 세계적인 박물관에 독립된 한국관을 상설된 것은 의미있는 일이다. 이번 전시회에는 “메트로폴리탄 박물관의 한국미술(Art of Korea, the Metropolitan Museum of Art)”이라는 제목의 도록이 출판되었다. ④ 록펠러3세컬렉션: 1981년 록펠러3세(Rockefeller,J.D. 3rd)는 260점에 달하는 그의 아시아 미술품들을 아시아학회(The Asia...

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.이러한 한국적 화풍을 구사한 화가로는 김홍도(金弘道) · 신윤복(申潤福) · 강세황(姜世晃) · 이인문(李寅文) · 최북(崔北) · 변상벽(卞相璧) 등을 들 수 있다. 김홍도 · 신윤복은...

대표적인 화가로는 김홍도(金弘道), 신윤복(申潤福), 채용신(蔡龍臣) 등을 들 수 있다. 김홍도는 풍속적인 미인도와 자태적인 미인도를 그렸다. 신윤복은 해학적이고 춘의적인 미인도를, 채용신은 초상화적인 미인도를 주로 그렸다. 이 가운데 신윤복의 「미인도」(간송미술관 소장)는 전형적인 조선 후기의 여인을 그린 것이다. 단아한 모습과 맑고 고운 눈, 붉고 매혹적인 입술, 약간 비껴선 아름다운 자태 등에서 당시의 살아 있는 미인을 직접 대하는 듯하다. 채용신의 「운낭자이십칠세상(雲娘子二十七歲像)」(국립중앙박물관 소장)은 피부가 지닌 육리문(肉理文)을 근거로 하면서 안면의 실체감을 그대로 전달하고 있어 그의 독특한 초상화 기법을 보여 주고 있다. 근대에 이르러서는 김은호(金殷鎬)가 섬세한 미인도를 남기고 있다....

영모화는 새와 동물을 소재로 그린 그림이다. 동물화라고도 한다. 원래는 새 그림만을 지칭했으나 근세에 들어 영모를 새 깃털과 동물 털로 확대 해석하여 화조화와 동물화를 포함하는 의미로 쓰이고 있다. 새와 동물은 인간의 삶을 보호하고 도와주는 벽사와 길상의 대상으로 즐겨 그려졌고, 문인 사대부들의 취향에 부합하는 매체로 다루어지기도 했다. 산수화와 인물화 다음으로 비중이 컸던 화목이다. 우리 나라의 영모화는 고려시대부터 독립된 화목으로 그려지기 시작했다. 이후 각 시대 화단의 조류에 발맞추어 변화하면서 독특한 한국적 화풍을 형성하여 회화사 발전에 크게 이바지했다.김홍도의 이러한 화풍은 동료인 이인문(李寅文)과 아들인 김양기(金良驥)를 비롯하여 신윤복(申潤福) · 김득신(金得臣) · 이수민(李壽民) · 장한종...

소창의는 소매가 좁고 무가 없으며, 겨드랑이부터 옆이 터진 포로 시대에 따라 형태에 변화가 있었다. 즉, 옷깃이 칼깃에서 두루마기 깃으로 변했고 화장이 짧아졌으며, 밑단 도련선이 수평으로 반듯해졌고 앞길의 중심선에 달렸던 겉섶이 좌측 길 쪽으로 들어가게 되었다. 신윤복(申潤福)이나 김홍도(金弘道)의 풍속도에 보이는 양반들은 소창의에 세조대를 매고, 넓은 테의 갓이나 유건(儒巾), 그리고 짚신을 착용했고, 놀이갈 때는 앞자락을 뒤로 매고 띠를 매지 않았는데, 이것은 밑받침 옷으로 간편한 옷이었음을 말해 준다. - 한국복식사연구(柳喜卿, 梨花女子大學校出版部, 1980)

일상복은 김홍도(金弘道)나 신윤복(申潤福)의 풍속도에서 볼 수 있는데, 짧고 좁은 저고리와 속옷을 겹겹이 입은 위로 길고 폭이 넓은 치마를 입었다. 저고리는 흰색 치마허리와 끈이 보일 정도로 짧고, 품·진동·소매통이 매우 좁은 회장저고리를 입었다. 치마는 겉자락이 오른쪽을 향하도록 입었고, 외출할 때에는 겉자락을 저고리 도련 위까지 당겨 올려 허리띠로 매어 속옷의 무릎 아랫부분이 보이도록 입었다. 남치마에는 주로 옥색·백색·분홍색·녹색 등의 회장저고리를 입었다. 다홍치마에는 황색·녹색·백색·옥색 등의 회장저고리를 입었다. 동기는 다홍치마에 황색·녹색 등의 회장저고리를 입었는데, 회장감의 색은 모두 검은자주색이었다. 머리모양은 제머리 또는 작은 다리를 드려 길게 땋아 검은자주색이나 흑색 댕기를 드리워서...

기산풍속도는 근대 개항기의 화가 김준근이 그린 풍속화이다. 기산은 김준근의 호이다. 19세기말 부산·원산 등의 개항장에서 주로 서양인들에게 판매했다. 한국은 물론 독일·프랑스·영국·덴마크·네덜란드·오스트리아·러시아·미국·캐나다·일본 등 전 세계 20여 곳의 박물관에 1500여 점이 전한다. 김준근이 다룬 주제 중 형벌·제례·장례 장면은 이전의 풍속화에서는 찾아볼 수 없던 것들로, 서양인에게 조선의 풍속을 이해시키기 위한 의도가 잘 드러난다. 표정 없는 얼굴, 행위나 물건에 집중되는 구도도 인물보다는 행위나 물건에 관심을 기울였음을 보여준다.또 희로애락의 감정 표현에 중점을 둔 18세기 김홍도, 신윤복 등의 작품 양식과 비교해 볼 때, 김준근의 그림은 표정 없는 얼굴, 행위나 물건에 집중되는 구도 등에서 인물...