현지에서는 ‘윤대장본풀이’라고 한다. 제주시 조천읍 북촌리 파평윤씨(坡平尹氏) 집안에 계승되는 수호신의 내력담이다. 이 수호신은 대정현감(大靜縣監)을 지낸 혈연조상이므로 윤대정(尹大靜)이라 일컫는 것이며, 벼슬을 한 조상의 내력담이므로 조상본풀이 중 ‘홍부일월[紅牌日月]’본풀이의 한 가지가 된다. 현재 한편이 채록되어 있는데, 그 내용은 다음과 같다. 윤대장은 얼굴과 풍채가 좋으며 활을 잘 쏘고 문필에 능할 뿐 아니라, 재산이 많아 거부로 잘 살았다. 그 뒤 벼슬에 뜻이 있어 과거를 보니 급제하여 대정현감에 임명되었다. 윤대장은 많은 재인·광대 등을 거느리고 제주도로 들어와 제주성 안에서 사흘을 논 뒤 북촌에 와서 줄타기 등의 놀이를 하며 며칠간 잔치를 베풀고 대정현감으로 부임하여 많은 치적을...

윤대(輪臺) · 도차(陶車)라고도 부르며, 중국에서는 균(均) · 윤차(輪車) · 이륜(泥輪) · 규차(規車) · 운균(運鈞) · 선반(旋盤) · 선상(旋牀) · 도균(陶鈞)으로, 일본에서는 녹로(轆轤) 등으로 부른다. 일반적으로 회전운동을 이용하는 용구를 일컫는 말로서도 사용되는데, 심축(心軸)을 중심으로 하는 회전운동을 이용하여 도토(陶土)[^1]에 힘을 가하여 성형[^2]을 한다. 종류는 회전 방법에 의하여 손으로 돌리는 손물레, 발을 이용한 발물레, 전력 또는 기타 동력에 의한 전기물레 등 세 가지로 분류되며, 손물레 · 전기물레도 근본적으로 발물레와 비슷하다. 발물레는 성형용의 상대(上臺)와 회전용의 하대(下臺) · 축봉(軸棒)으로 되어 있으며, 축봉은 고정시키기 위하여 땅속에...

문종은 조선전기 제5대 왕이다. 재위 기간은 1450∼1452년이며, 세종의 맏아들이다. 세종 재위시에 세자로서 섭정을 하면서 실제적인 정치 경험을 쌓았다. 학문을 좋아했고 학자들을 아꼈으며 많은 서적들을 편찬했다. 『고려사』 개찬과 『고려사절요』 편찬은 조선왕조의 정치·제도·문화의 정리를 위해서도 중요한 의의를 가진 사업이었다. 군제도 스스로 개혁안을 마련해 정비했다. 유학뿐 아니라 천문·역수·산술에도 정통했고 서도에도 능했다고 한다. 그러나 몸이 허약해 재위 2년 4개월 만인 39세에 병사하고 나이 어린 세자 단종이 즉위했다.당시 언관의 언론은 왕권이나 그 밖의 세력에 구애되지 않고 활발했음에도 불구하고 문종은 자주 구언(求言)했고, 언로(言路)가 넓지 못하다고 생각하여 조신(朝臣) 6품 이상에게 모두 윤대(輪對)를...

권4∼권7 예방고 : 속사·촬요·취품(取稟)·시사(視事)·탈사(頉事)·동가(動駕)·시신(侍臣)·상참(常參)·윤대(輪對)·문안·경연·일기·실록·재이(災異)·일일식(日日食)·망궐례(望闕禮)·황력(皇曆)·사신·교린·종묘배향·문묘배향·조신시호·차자(箚子)·선마(宣麻)·국휼(國恤)·거애(擧哀)·정조시(停朝市)·입학·책례(冊禮)·관례(冠禮)·가례 등 86항목의 기사. 권8·권9 병방고 : 속사·촬요·동가·능행(陵幸)·전좌(殿座)·노부의아(鹵簿儀衙)·조참(朝參)·차대(次對)·기밀·표신(標信)·명소(命召)·밀부(密符)·발병부(發兵符)·마패·통부(通符)·대열(大閱)·대열후호궤(大閱後犒饋)·습조(習操)·융기점고(戎器點考)·궐문 등 69항목의 기사. 권10 형방고 : 속사·촬요·대소(臺疏)·대간·피혐(避嫌)·처치(處置)·하유(下諭)·친국(親鞠)·정국...

시는 「우음(偶吟)」·「자영(自詠)」 등 심경을 읊은 것, 「영송(詠松)」·「후원소집(後園小集)」 등 서정적인 것, 「송아환향(送兒還鄕)」·「독추전(讀鄒傳)」 등 연작시, 정철(鄭澈)·이백(李白) 등의 시에 차운(次韻)한 것 등 매우 다양한 시풍을 보이고 있다. 서(書)에는 윤광연(尹光演)과 성리학 및 예설(禮說)에 관해 토론한 「여윤석사(與尹碩士)」와 맹흠규(孟欽圭)·송치규(宋穉圭)·정암(鄭馣)·신용(申溶)·오희상(吳熙常) 등에게 보낸 것이 있다. 부록에는 1796년(정조 20) 충청감사 이정운(李鼎運)이 그를 천거한 「재행별천이력(才行別薦履歷)」과 1800년 그가 윤대(輪對)에 참석하였을 때 왕과 문답한 내용 등이 수록되어 있다.

또, 국왕이 경연에 자주 참여할 것과 언로를 넓힐 것을 주청해 경연은 물론, 그동안 폐지되어왔던 상참(常參)·윤대(輪對)·소대(召對) 등의 군신간의 모임을 자주 열게 하니, 임금과 신하간의 대화가 잘 통해 조정의 일이 잘 풀려나갔다. 이듬해 임진왜란이 발발해 왕과 정부 일행이 의주까지 피난하는 중에도 시종 일행을 수행하였다. 그러면서 온갖 어려운 일이 있을 때마다 문란한 규율을 바로잡고 시의(時宜)에 맞는 진언(進言)을 해 모든 일을 바로잡는 데 일익을 담당하였다. 1593년 환도 뒤에도 계속 교리·헌납·지평·사간·응교 등의 요직에 있으면서 국정을 바로잡는 일에 힘을 기울였다. 이이(李珥)·성혼(成渾)을 사사해 자주 찾아가 배우고, 김장생(金長生)과 친교가 두터웠다. - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『기재사초(寄齋史草)...

권1∼8은 경설(經說) 98편, 권9는 부(賦) 2편, 시 45수, 권10은 윤대(輪對) 1편, 서(書) 2편, 공사(供辭) 1편, 계사(啓辭) 1편, 권11·12는 잡저 35편, 부록 9편 등으로 구성되어 있다. 경설의 「독역요결(讀易要訣)」은 『주역』에 대한 여러 문제를 요목(要目)으로 나누어 3권에 걸쳐 설명하고, 이어 『서경』·『시경』·『논어』·『중용』 및 『산해경본의(山海經本義)』·『이아편목(爾雅篇目)』 등에 대해 그 요점을 뽑아 부연 설명한 것이다. 잡저의 제문에는 심하역(深河役)에 순절한 우리 군사에 대한 「제심하순절문(祭深河殉節文)」 등이 있고, 이어 잡록으로 「문장(文章)」·「철언제투(綴言諸套)」·「습과법(習科法)」·「필법(筆法)」 등에서는 작문하는 방법을 제시하고 있다. 그러면서 『주역』을 뿌리, 『중용』을 줄기...

⑭ 윤대(輪臺)：순조 때 창작된 ＜춘대옥촉 春臺玉燭＞을 출 때 쓴 간이무대이다. ⑮ 보상반(寶相盤)：＜보상무 寶相舞＞에 쓰던 무구. ⑯ 채선(彩船)：＜선유락 船遊樂＞ 정재 때 사용하던 배로 화선(畫船)이라고도 한다. 민속무용의 무구도 그 성격이 종교적 의식도구인 경우와 연희적 수단(演戱的手段)으로 쓰이는 경우로 나누어지는데 종류는 다음과 같다. (1) 무속무용(巫俗舞踊) ① 호남지방의 무구：지전(紙錢)을 비롯하여 손대·보개(바라)·정주·신(神)칼·액그릇·돗자리·영복(靈服)·명태·넋·고출이베·물그릇·길베·넋당석·허새비 등을 쓴다. ② 남해안지방의 무구：부채·방울·신광주리·길베·영복·명태·도시대·신대·신칼·손전·장구·장군칼·혼백. ③ 서울지방의 무구：방울과 부채·원두창검·바라·오방신장기...

그러나 실제로는 사간원·사헌부의 기능 상통과 함께 위의 규정에 제한되지 않고 언관(言官)의 일원이 되어 간쟁·탄핵·시정(時政)·인사 언론, 조계(朝啓)·상참(常參)·윤대(輪對)·제 정치의 논의에 참여하였다. 또 경연(經筵)·서연(書筵)의 시강(侍講), 호가(扈駕), 서경, 법령 집행·백관 규찰·국문(鞫問)·결송(決訟)에도 참여하는 등 광범한 활동을 전개하였다. 이러한 활동은 사간이 단독으로 수행하기도 했으나 대개는 당시의 정치분위기, 사건의 성격에 따른 중요도 등과 관련되어 동료 간관·대관 및 사헌부·사간원·홍문관과 일부 또는 공동으로 수행하였다. 때문에 여타의 언관과 같이 학문이 출중하고 성격이 청렴 강직하면서도 문벌이 좋은 인물을, 산관(散官)을 포함, 관직을 가리지 않고 선발하였다. 공무(公務 : 언사)로 인해...

사관은 고려·조선시대 역사서 편찬 및 국가 기록물 관리를 담당한 관리이다. 고려 광종 때 중국의 사관 제도를 도입해 궁내에 사관을 설치한 것에서 비롯되었다. 이후 예문춘추관·춘추관 등으로 명칭이 개칭되다가 갑오경장 때 의정부 소속 편사국으로 개편되었다. 이 기관들에 소속된 사관은 시정의 득실, 인물의 현·불초 및 비밀에 관한 사실 등을 견문한 바대로 직필하여 후세에 귀감이 되도록 했다. 때로 사관에 대한 강압이나 정쟁 등으로 직필과 공정성이 결여되기도 했으나, 국왕과 집권관료의 전횡과 비리를 은연중에 견제하여 유교가 표방한 덕치구현에 기여하였다.입직하는 검열 이외의 봉교 · 대교 · 검열 2인)하면서 항례로 국사가 논의되는 조회(朝會) · 조참(朝參) · 상참(常參) · 윤대(輪對), 경연 · 중신회의 · 백관회의 · 의정부...

사면(四面)에 오르내리는 계단을 설치하고, 화려한 조각에 붉은 칠을 한 난간이 있는 윤대(輪臺)를 만들어놓고 그 위에서 추는 춤이다. 4명의 무원(舞員)은 보등(寶燈)을 들고, 그 중 3명은 앞에서, 1명은 뒤에서 서로 돌며 춤추고, 2명의 집당기(執幢妓)는 윤대 뒤쪽에 좌우로 벌려 서서 춤을 춘다. 정재의 시작과 끝에 부르는 선구호(先口號)와 퇴구호(退口號)는 집당기가 부르고, 창사(唱詞)는 보등을 든 사람이 부른다. 사륙체(四六體)로 된 이 구호와 창사는 ≪순조무자진작의궤 純祖戊子進爵儀軌≫(1828) 부편(附編)과 ≪국연정재창사초록 國讌呈才唱詞抄錄≫에 전한다. ≪순조기축진찬의궤 純祖己丑進饌儀軌≫(1829)에 의하면, 무동(舞童)의 복식은 주취금관(珠翠金冠)에 자라포(紫羅袍)·백질흑선중단의(白質黑縇中單衣)·남질홍선상...

상례(相禮)는 조선시대에 국가 의례를 관장하던 통례원(通禮院) 소속의 종3품 관직이다. 1466년(세조 12)에 처음 설치되었으며, 좌 · 우통례 아래에서 국가 의례를 담당하였다. 각종 국가 의례 시 주로 왕세자를 인도하는 역할을 담당하였고, 국장도감이 설치되면 대치사관(代致詞官)으로 활동하였다. 1895년(고종 32)에 통례원이 장례원(掌禮院)으로 개칭될 때 장례(掌禮)로 바뀌었다.또한 왕이 행차할 때 통례가 참석하지 못하면 통례의 역할을 대신해서 수행하였으며, 각 사의 [낭관급 관원들이 왕을 정기적으로 인견하는 윤대(輪對)[^4]에 참여하기도 하였다. 조선 후기에는 다른 관원에게 가상례(假相禮) 혹은 섭상례(攝相禮)를 겸직으로 임명하기도 하였는데, 이들은 주로 왕의 인도를 주관하였다. 1895년...

그러나 실제로는 이에 구애되지 않고 대사헌 이하의 사헌부 관원, 부제학 이하의 집현전 관원과 함께 언관으로서 간쟁·탄핵, 시정(時政)·인사언론·조계(朝啓 : 죄인의 논죄할 일에 대하여 임금에게 아뢰는 일)·상참(常參)·윤대(輪對)·정치논의참여, 경연·서연 시강(侍講), 호가(扈駕)·서경·법령집행·백관규찰·국문·결송 등의 광범한 활동을 전개하였다. - 『태종실록(太宗實錄)』 - 『세조실록(世祖實錄)』 - 『조선초기(朝鮮初期) 언관언론(言官言論) 연구(硏究)』(최승희, 서울대학교한국문화연구소, 1976) - 「조선초기(朝鮮初期) 의정부(議政府) 연구(硏究)」(한충희, 『한국사연구』31·32, 1980∼1981)

1503년에 사재감첨정에 올라, 윤대(輪對)를 통하여 평안도의 연대군(煙臺軍)이 매우 미약하고 허술함을 밝히고 그 강화책을 건의하여 실현시켰다. 그러나 이듬해에 무과전시에서 어전배좌(御前背座: 임금 앞에서 등을 돌리고 앉아서 시험을 봄)하였다고 질책을 받고 외방에 유배되었다. 그 뒤 불평불만으로 지내다가 1506년에 박원종(朴元宗)·성희안(成希顔) 등이 중종반정을 일으키자, 이에 참여하여 정국공신(靖國功臣) 3등에 책록되었다. 그 뒤 오위도총부·중추부의 요직을 역임하고, 1508년(중종 3)에 경상좌도병마절도사가 되어서는 부산첨사 이우증(李友曾)과 함께 왜구토벌에 힘썼다. 특히, 가덕도에 침입하여 노략질을 하던 왜선 30여 척을 격파하는 큰 공로를 세워 청양군(靑陽君)에 봉해졌다. 그 뒤 경상우도병마절도사로...

이듬해 단종이 상왕으로 물러나고 세조가 즉위한 뒤 윤대(輪對: 관원들이 왕과 대좌하여 응대하기도 하고 또 정사의 잘잘못을 아뢰는 일) 때에 상왕의 보필을 당부받기도 하였다. 1456년(세조 2) 성삼문(成三問) 등 사육신의 단종복위사건이 일어나자 대간(臺諫)의 처벌요구가 있었지만 세조의 두둔으로 처벌을 면하였다. 이듬해 금성대군(錦城大君) 이유(李瑜)와 순흥부사 이보흠(李甫欽)이 다시 단종의 복위를 꾀하려다 발각되어 처형을 당하게 되자, 의금부에서는 그 역시 단종복위사건에 연루된 혐의가 있다 하여 모역죄로 능지처사(凌遲處死)를 주장하였고 결국 추국(推鞫)을 받게 되었다. 추국의 결과 장(杖) 100에 영원히 원방의 관노(官奴)에 속하게 되었다가 얼마 후 종친과 대신들의 주장에 따라 교형(絞刑)에 처해졌으며, 그의 처자...

서사무가는 소설이나 설화와 같이 줄거리를 갖춘 서사 양식에 속하는 무가이다. 무속신화·본풀이라고도 한다. 소설이나 설화와 같이 고유한 등장인물이 있고, 그 인물의 활동을 중심으로 줄거리를 갖추고 있다. 고대의 제천의식이나 무속제전에서 형성된 신화가 오늘까지 전해 온 것이다. 오랜 기간 전승되면서 다른 구비문학이나 기록문학의 자료를 소재로 수용하고, 같은 서사문학인 고전소설과 판소리에 영향을 주기도 했다. 서사무가는 무당의 사제 관계를 통해 선배나 스승의 구연본을 학습하여 계승되지만 구연 현장에서 자신의 언어와 보유 자료로 재조직하는 특징을 보인다.(玄氏日月本)·양씨아미본·윤대장본(尹大靜本)·이만경본·선홀리안판관제주판관본·홍부일월본(紅牌日原本)·책불일월본·산신일월본·불도일월본 등</td...

대간은 고려 · 조선시대 탄핵과 감찰을 맡은 대관(臺官)과 간쟁과 봉박을 맡은 간관(諫官)의 합칭이다. 대간의 기원은 중국의 주(周)나라이다. 고려시대에 대관은 어사대(御史臺), 간관은 중서문하성(中書門下省)의 낭사(郎舍)에 소속되었고, 조선시대에 대관은 사헌부(司憲府), 간관은 사간원(司諫院)에 소속되었다. 고려시대의 대간과 비교하여 조선시대의 대간은 직책과 정원은 줄었으나 감찰의 규모는 늘려 신료를 감찰하는 기능을 강화하였고, 간관보다 대관의 위상이 확실히 높았다. 국왕과 신료의 잘못된 언행을 비판하고 견제하는 기능을 하였다.대간은 규정된 임무와 직능 외에 조계(朝啓)^1] · 상참(常參)[^2] · 윤대(輪對)[^3]에 참여하였고, [경연(經筵) · 서연(書筵)에 입시(入侍)[^8] 했으며, 정책의 논의에 참여하였다. 국왕의...

아버지는 상호군 윤대로(尹大老)이며, 어머니는 이원록(李元祿)의 딸이다. 1589년(선조 22) 진사시에 합격하고 1596년 별시 문과에 병과로 급제, 1600년 주서를 지내고 예조좌랑·지평·공조정랑을 거쳐 1605년 평양부서윤을 지냈다. 1610년(광해군 2) 죽주부사를 지낼 때는 임기가 끝났으나 민원으로 1년 더 유임하였다. 분승지(分承旨)·분병조참의(分兵曹參議)로 있을 때 1613년 이이첨(李爾瞻) 등이 주도한 폐모론(廢母論)에 참여하지 않아 파직되어 양근에 은거하였다. 1621년 접반사(接伴使)로서 명나라 유격장(遊擊將) 모문룡(毛文龍)을 맞으러 가도(椵島)에 건너갔다. 1623년(인조 1) 해주목사가 되었고 이듬 해 이괄(李适)의 난이 일어나자 군사를 인솔하고 관찰사를 따라 종군하고, 1627년 정묘호란 때는...

장령이 되자마자 희노(喜怒)의 자제, 산림(山林)·유일(遺逸)의 징소를 통한 세자(世子)의 보도, 대사성의 엄선을 통한 유생 교육의 강화, 사시의 윤대(輪對)와 차대(次對), 불시 사제(賜第)의 금지 등을 골자로 하는 소를 올려 숙종으로부터 가납되었다. 이후 다시 장령을 거쳐 1704년 10월에 정언이 되었는데, 일찍이 대간으로서 동당과장(東堂科場)의 문란을 논핵한 것이 근거가 없다하여 조사를 받았으나 처벌은 없었다. 이후 이듬해까지 계속 장령에 재직했는데, 그 해 인현왕후(仁顯王后) 폐출 당시 사관에 재직했던 일부 인사들이 사면되고 경우에 따라서는 맑고 권위있는 자리에 후보자로 추천되자 그 부당성을 논하였다. 이와 관련하여 갑술환국 이후 남인에 대한 완론을 폈던 남구만(南九萬) 등의 소론 인사들에 대해서도 비판이...

「간원계사(諫院啓辭)」·「사직소(辭職疏)」·「윤대계사(輪對啓辭)」·「옥당차자(玉堂箚子)」·「응지봉사(應旨封事)」 등을 지은 연대순으로 실었다. 부록으로 「중씨교리공봉사이도(仲氏校理公封事二道)」가 실려 있다. 「간원계사」는 사간원 정언으로 재임하면서 왕실 소유 토지의 면세, 인사 문제 등을 논의해 다른 사간원 관리들과 함께 올린 것들이다. 「사직소」는 이조좌랑·교리·부응교 등의 관직을 사양해 지은 것이다. 「윤대계사」는 1630년(인조 8) 윤대관(輪對官)이 되어 내수사(內需司)의 노비와 토지를 관리하는 과정에서 생기는 폐단에 대해 진언한 내용을 사관이 기록해 놓은 것을 옮긴 것이다. 「옥당차자」는 1632년 부교리로 재임하면서 수찬 신계영(辛啓榮)·이명웅(李命雄) 등과 함께 원종추숭(元宗追崇)을...