담은 집이나 일정한 공간의 둘레를 막기 위하여 축조한 건조물이다. 담을 쌓는 까닭은 밖으로부터 안을 보호하고 공간을 성격에 따라 나누기 위해서이다. 집터 둘레를 막아 안과 밖을 구분 짓고 집안에서도 담을 두어 공간들의 성격을 나누었다. 담은 성읍국가 시대부터 있었는데 고려시대에는 화초담에 대한 기록이 있다. 조선 시대 담은 축조 방법, 재료, 장식 등에 따라 여러 가지로 분류할 수 있다. 상류층이나 궁궐에서는 벽돌담, 화초담 같은 인공적인 담을 축조했다. 담의 무늬들은 창호의 창살 짜임새나 가구의 장식 무늬와 같게 하여 통일성을 준다.담을 쌓는 까닭은 밖으로부터 안을 보호하고 침입을 막기 위하여, 안이 들여다보이지 않도록 하기 위하여, 그리고 공간을 서로 다른 성격으로 나누기 위해서이다. 조선시대의 주택에서...

모두 지은이와 지은 시일이 각기 다른 14종의 글로 엮어져 있다. 이어서 권2는 유영(柳泳)이 지은 담산실기 발(跋) 1편으로 구성되어 있다. 권1 가운데 ＜순의사실＞ 등 몇 편의 글에는 의병장 안계홍이 1908년 전라남도 보성 동소산 아래에서 의기(義旗)를 높이 들고 일어나 첫 싸움에서 적장을 목베던 전적과, 임창모(林昌模) 등 의병장 부자가 같이 순국한 실정 등이 기록되어 있다. ＜부장염재보행록＞에는 안계홍의 부장인 의병장 염재보의 생생한 내력과 의병항쟁이 적혀 있다. 특히 당시 호남지방 의병진에서 명성이 높았던 기삼연(奇參衍)·고광순(高光洵)·김준(金準, 일명 金泰元) 등 여러 의병장의 활동까지 묘사되어, 안계홍 의병진과 더불어 호남의진 전체를 개괄적으로 파악하는 데 좋은 참고자료이다.

전(氊)과 담(毯) 등도 전(氈)과 같은 것이다. 전은 모석(毛席), 즉 깔개·모자·어련(御輦)·가마 등의 덮개와 전(旃) 등에 사용되었다. 우리 나라에서는 일찍이 삼국시대 이전부터 짐승의 털가죽을 복식자료로 사용하였으며, 삼국시대와 그 이후에는 모직물인 계(罽)를 많이 사용하였다. 신라에서는 오색 구유(氍毹)를 만들어서 당나라에 보내는 공예품의 깔개로 사용하였으며, 백제에서는 낙타와 양을 일본에 보낸 기록이 있어 일찍이 양모와 기타 동물의 모를 이용하였음이 나타난다. 일본의 쇼소원(正倉院)에는 화전(花氈)이 다수 수장되어 있는데, 이들 가운데 상당량이 신라와의 교역품이라고 추측된다. 고려시대에는 거란으로부터 양 1,000마리가 들어온 기록이 있다. 또 1101년(숙종 6)에는 여진의 전공(氊工)인 고사모(古舍毛) 등...

팔작지붕을 한 2층 누각인 수월루(水月樓)를 지나 돌계단을 오르면 맞담 사이로 난 사주문(四柱門)인 환주문(喚主門)이 있다. 이 문을 들어서면 강학 공간(講學空間)이 나타나는데, 마당의 건너편에 강당인 중정당(中正堂)이 있고 마당의 좌우에는 동재인 거인재(居仁齋)와 서재인 거의재(居義齋)를 두었다. 강당인 중정당의 기단은 다른 건물에서 쉽게 볼 수 없는 매우 특이한 모습을 하고 있다. 전면의 기단은 크고 작은 방형의 다듬은 돌들을 줄 맞추지 않고 흐트러지게 쌓은 후, 운두가 낮은 장대석을 다듬어 갑석을 얹었다. 기단의 정면에는 좌우에 2개의 석계를 두어 강당에 오르게 하였으며, 기단의 안측 끝 부분에는 갑석 밑에 용두(龍頭)를 1개씩 빼내었다. 평면은 가운데 3칸을 대청으로 꾸미고 대청의 좌우에는 온돌방을 둔...

동의어로 담(蟫)·백어(白魚)·병어(蛃魚)·벽어(壁魚)·두어(蠹魚)를 들었다. 『동의보감』에서는 의어(衣魚)를 한글로 ‘반대좀’이라 적고 “선은 따뜻하고 맛은 짜고 독이 없고(일설에는 독이 있다고 함), 부인의 산하(疝瘕: 허리 또는 아랫배가 아픈 여자의 병), 소변불리, 소아의 중풍, 항강(項强: 목덜미가 뻣뻣함)을 주로 고치고, 임질을 고치며 소변이 잘 나오게 하고, 태(胎)를 떨어뜨리고 창반(瘡瘢: 헌데자리)을 없앤다. 일명 벽어(壁魚)라고도 하며 혹은 비단 속에서 오래 움직이지 않는다. 몸에 가루가 많아서 손으로 잡으면 떨어진다. …”고 하였다. - 『물명고(物名考)』 - 『동의보감(東醫寶鑑)』 - 『국가 생물종 목록집』(환경부 국립생물자원관, 2020) - 『한국곤충명집』(한국곤충학회·한국응용곤충학회...

화초담을 꾸미는 으뜸무늬로는 매(梅)·난(蘭)·국(菊)·죽(竹)의 사군자와 십장생도, 목숨 수(壽), 복 복(福), 편안할 강(康), 편안할 녕(寧), 쌍희 희(囍) 등의 길상문자가 단독으로 혹은 2개 이상 결합하여 쓰인다. 또, 이들 으뜸무늬 주위의 바탕은 바자무늬나 귀갑무늬［龜甲文］로 꾸미고 으뜸무늬와 바탕무늬의 가장자리는 완자무늬로 테를 둘러 마무리한다. 현존하는 화초담으로 우수한 예는 경복궁 자경전(慈慶殿) 서쪽의 담장과 자경전 뒤뜰의 십장생무늬 담장인데, 후자의 경우는 자경전 굴뚝과 담장이 한데 어울려 쌓여진 예로서 중요한 것이다. 또, 대원군 별장의 뒤뜰 담장도 십장생무늬의 화초담으로 되어 있다. 화초담이 언제부터 쌓여지기 시작하였는지는 확실히 알 길이 없다. 다만 『고려사』 권123, 열전 권36 장순룡조...

농업은 토지를 이용하여 작물을 재배하거나 동물을 사육하는 산업이다. 농경과 목축을 말한다. 인류가 동식물의 사육과 재배를 시작한 것은 1만년 전 정도이고, 우리나라에서는 3천년 전 청동기시대부터 벼농사가 시작된 것으로 본다. 이후 전통적인 농업사회를 거쳐 19세기 후반에 서양의 근대적 농업기술을 접하지만 일제 강점기를 거치면서 농업구조는 왜곡되었다. 해방 후 농업의 근대화와 농가소득의 향상 및 식량증산을 통한 자급자족체제를 꾀하였으나, 1995년 세계무역기구(WTO)가 출범하면서 국제경쟁력을 높여야 하는 과제까지 떠안게 되었다.536년(법흥왕 23)에 건조되어 798년(원성왕 14)에 보수하였다는 지금의 영천에 있는 청제(菁堤)의 비문(碑文)인 798년의 정원명(貞元銘)에는 보(洑)와 둑을 관리한다는 내용이 담겨 있어 국가에 의한...

개운포 성지는 조선 전기에 축조한, 경상 좌수영 소속 수군 진성으로, 울산광역시 남구 성암동에 있다. 이 성은 해발 60m 정도의 구릉 지대와 외황강과 접해 있는 저지대에 축조된 평산성으로, 성내 골짜기를 두고 있는 둘레 1,264m의 포곡식 석축성이다. 개운포 성지에 대한 수차례의 시·발굴 조사에서 추정 객사터와 북문지와 동문지에서 옹성문이 확인되었다. 그리고 성벽과 치성, 해자, 수구, 선소 등의 성곽 부속 시설도 확인되어, 조선시대 수군 진성 축조 수법의 변화 과정을 잘 보여 주는 사례로 평가되고 있다.경상 좌수영이 울산 개운포로 옮겨진 이후, 울산은 병영과 수영이 함께 설치되어 지휘 체계가 애매해지고, 또 거주민의 부담이 가중되었다. 따라서 경상 좌수영을 부산포나 다대포로 다시 이설하는 문제가 1460년(세조 6) 이전부터...

「부용상사곡」은 작자 미상의 신소설기 고전소설이다. 평양 기생 부용과 서울 양반 김유성의 사랑 이야기를 담았다. 사랑은 전대 「춘향전」 이야기를 닮아 있고, 결연은 「구운몽」과 「옥루몽」의 화소를 가져왔다. 기생들의 가무로 유명한 현실 공간이자 문화예술의 전통이 스며 있고 사대부의 유람과 유흥의 공간이었던 평양이 배경이 되면서 좀 더 낭만적인 연애 분위기를 띨 수 있었다. 또한 열을 실천하여 사회 구성원으로 편입하려는 춘향과 달리, 부용은 자유연애의 대상으로서 재탄생되었다는 점에서 이 작품은 근대의 독서물로서 의미를 찾을 수 있다.또한 유성과 부용의 결연과 이별 그리고 수절의 과정은 「춘향전」의 화소와 주제 의식을 담고 있다. 그러나 전대의 이야기들은 근대 초의 새로운 맥락에 놓이면서 다른 이야기가...

『동의보감』 잡병편(雜病篇) 5권 해수문(咳嗽門)에 있는 처방으로 습수(濕嗽)를 치료하는 데 응용되었다. 처방 내용으로는 백출(白朮) 11.25g, 반하(半夏)·귤홍(橘紅)·백복령(白茯苓)·오미자(五味子) 각 5.625g, 감초 1.875g, 생강 5쪽으로 구성되었고, 물에 달여 복용한다. 임상에서 습수증상에 담(痰)이 많고, 몸이 무거운 증상에 응용한다. - 『동의보감(東醫寶鑑)』 - 『한방기준처방작성연구(漢方基準處方作成硏究)』(보건사회부, 1980)

무장읍성(茂長邑城)은 전북특별자치도 고창군에 있는 조선시대 읍성이다. 무장현(茂長縣)은 1417년(태종 17)에 무송현(茂松縣)과 장사현(長沙縣)을 합쳐 만든 새로운 행정 구역으로 두 현의 중간 지점에 치소를 정하고 같은 해에 읍성을 축조하였다. 무장읍성은 조선시대 읍성 연구와 관련해 학술적 · 역사적으로 가치가 큰 유적으로 2005년부터 2019년까지 8차례의 고고학적 조사가 이루어졌다. 특히 2018년 조사에서 조선시대의 화약 무기인 비격진천뢰 11점이 성의 동남쪽 군기고로 추정되는 건물지에서 출토되어 학계의 주목을 받았다.또한 읍취루와 동헌의 담장 · 삼문, 연지 · 정자, 해자 등을 원형에 가깝게 복원 · 정비하였다. 그 결과 무장읍성은 조선시대 읍성에 대한 조사와 연구 및 성공적인 복원의 모범 사례로 손꼽히고 있다. [^1]...

고분은 사람의 시신을 매장한 시설물을 지칭하는 용어이다. 후기 구석기시대에 인간의 지능 발달과 함께 무덤의 기념물화가 시작되면서 시대와 지역에 따라 다양한 형식의 무덤들이 만들어졌다. 무덤 중에서도 고대국가 형성 이후의 무덤을 고분이라 하여 역사를 연구하고 재구성하는 학술 자료로 활용하고 있다. 고분에 대한 연구는 묘지와 그 분포, 봉토 및 묘역 시설, 매장주체시설 및 매장법, 껴묻거리(부장품) 등 4가지 요소로 나누어 진행되고 있다.삼국시대의 흙무지무덤의 하단부 둘레에 돌담식으로 축대를 쌓은 호석(護石)이 있다. 이 시설은 분구 내의 묘단의 외면이 노출된 것인데 분구 전체의 기초가 되며 분구의 흙을 흘러내리지 않도록 방지하는 역할을 한다. 이 시설은 삼국시대에서는 보편적이었고 통일신라시대나 고려시대의...

뿐만 아니라 고대 사회의 생활 풍속·신앙·종교·사상 등을 생생하게 담아내고 있어 역사·문화 자료로서 높은 가치를 지닌다. 무덤 칸에 벽화를 그리는 방법에는 벽이나 천장 면에 직접 그리는 조벽지법(粗壁地法)과 회칠을 하여 벽면을 고른 후 그리는 화장지법(化粧地法)이 있다. 화장지법은 다시 회가 마르기 전에 그 위에 그림을 그리는 습지 벽화법［프레스코법］과 회가 마른 후 그 위에 그림을 그리는 건지 벽화법［세코법］으로 나뉜다. 조벽지법에 의한 벽화는 매우 선명도(鮮明度)가 높다. 그러나 외부 공기에 노출되거나 습기의 침투를 받으면 안료가 탈색되는 경향이 있어 이미 발굴된 고분 벽화의 경우 보존상 여러 가지 어려움을 야기시킨다. 화장지법에 의한 벽화는 그림의 선명도가 떨어지는 흠이 있다. 그러나 안료의 산화...

해수욕장의 뒤편으로는 도로를 따라 많은 상가와 숙박업소가 들어서 있다. 무창포해수욕장은 공중화장실, 급수대, 매점, 샤워장, 탈의장, 일반음식점 등은 물론 대규모 해양휴양 시설을 비롯하여 머물기 좋은 펜션과 민박시설을 두루 갖추고 있다. 서해안고속도로 무창포 나들목이 개통되어 접근이 쉬워졌다. [^1]: 조세로 바치던 쌀. [우리말샘](http:[^2]: 돌담으로 만든 개막이. 밀물 때 들어왔다가 썰물 때 물이 빠지면서 갇힌 고기를 잡는다. [우리말샘](http: - ｢서해 무창포 해빈의 수리역학적 특성과 퇴적환경｣(강호규, 목포대학교 석사학위논문, 2015) - 무창포넷(www.moochangpo.net) - 무창포해수욕장(www.moochangpo.com) - 보령시 문화관광(tour.brcn.go.kr) - 보령시청(www.brcn.go.kr)

『가례부췌(家禮附贅)』는 조선시대의 학자 안신(安迅)이 주자의 『가례』를 대상으로 문헌 고증을 통해 내용적 완결성을 제고하고 필요한 의절을 보완하여 행례 시에 참조하도록 편찬한 예서이다. 이를 위해 『가례』 가운데 중요한 내용을 뽑아 기록하고, 당시 조선의 제도와 중국의 민간 의례서와 조선 학자들의 문집 가운데 예를 언급하고 있는 내용을 채록하여 그 밑에 덧붙여 적었다. 또한 『가례』에는 빠져 있지만 행례의 과정에서 필요하다고 인정되는 다수의 의절을 수록하였다.하나는 [임흘(任屹)의 『용담전집(龍潭全集)』에 수록된 것이고 다른 하나는 개인 소장본으로, 모두 8권 4책본이다. 3종 필사본의 차이는 서(序) 또는 제사(題辭)에 보이는 약간의 출입과 수록된 도(圖)의 종류 수 그리고 거향잡의의 결락 여부 정도이다. 그...

『가례증해(家禮增解)』는 조선 후기의 학자 이의조가 『가례』에 실려 있지 않은 변례(變禮)를 채록하여 증보하고 『가례』에 제시된 명물 도수의 의미를 고례(古禮)에 근거하여 해설한 예서이다. 이와 함께 관례, 혼례, 상례, 제례를 시행할 때 필요한 인원과 기물을 『가례의절』과 『상례비요』에 근거해 구체적으로 제시함으로써 행례시에 참조하기 편리하도록 배려하고 있다. 그 점에서 본서는 행례와 고증 그리고 변례와 관련하여 조선에서 진행된 민간 의례 연구를 집대성한 저술로서 위상을 가진다.9) 제8책 권12 상례8에는 대상(大祥), 담(禫), 길제(吉祭), 개장(改葬), 거상잡의(居喪雜儀), 치부전장(致賻奠狀), 소장식(疏狀式) 등이 실려 있다. 10) 제9책 권13 제례1에는 『가례』의 사시제(四時祭) 조항에 대한 고증과 설명이 기록되어...

권1에 주자가례서가 있고 다음에 통례(通禮)로 사당·거가잡의(居家雜儀)·심의제도(深衣制度) 등 18편, 권2는 관례로 관(冠)·계(筓) 등 2편, 권3은 혼례로 의혼(議婚)·납채(納采)·납폐(納幣)·친영(親迎) 등 7편, 권4∼6은 상례로 초종(初終)·목욕·습(襲)·전(奠)·치장(治葬)·천구(遷柩)·발인·우(虞)·졸곡·부(祔)·담(禫) 등 57편, 권7·8은 제례로 사시제(四時祭)·시조·선조·기일·묘제 등 8편으로 구성되어 있다. 편차의 순서나 항목은 대체로 『가례』에 준해서 이루어진 것이지만 증가되거나 보충된 부분이 많다. 중요한 내용을 보면 「심의제도」에서 곡거(曲裾)의 형식을 첨가하고, 장자가 죽었을 때 그 부모가 3년 참최(斬衰)복을 입어야 한다는 것과 대상에서 고천(告遷)하는 글에 대해 주희가 만년에 한 말이 착오가 있었음을 지적하고...

고성 봉동리 배씨고가는 경상남도 고성군 회화면에 있는 조선 시대의 초가 주택이다. 대문의 정면에 있는 본채는 앞면 2칸, 옆면 2칸이며 안방과 부엌, 부엌방으로 이루어져 있다. 또한 안방 앞뒤로 퇴를 두고 있는데 이러한 구성은 조선 후기의 특징이다. 안방과 사랑방 앞의 마루 없는 전퇴는 마루 도입 이전의 원형적 공간을 보여 준다. 사랑방 양옆에는 헛간과 마구간이 있으며, 헛간은 뒷간을 포함하고 있다. 또한 사랑채 뒤에 잿간이 있다. 20세기 초에 세워진 배씨고가는 소규모 공간이면서도 다양한 공간을 갖추고 있는 오막살이집의 사례이다.마당의 앞쪽에는 낮은 돌담을 쌓고, 중앙에 대문을 두었다. 안채는 앞면 2칸, 옆면 2칸의 ‘오막살이집’인데, 이는 앞면 3칸 이하의 가옥를 부르는 전통적 용어이다. 앞면에서 보면 왼쪽이 부엌...

고성 소을비포 성지는 경상남도 고성군 하일면 동화리에 소재하는 남해안 지역 영진 보성으로, 1491년(성종 22년)에 초축된 후 조선 후기까지 수차례 수·개축이 이루어졌다. 이 성은 해안의 서쪽으로 뻗은 구릉 9부 능선상에 석축으로 축조되었다. 성지의 평면은 동서가 길고 남북이 짧으며, 동쪽에는 남쪽으로 관통하는 도로가 개설되면서 북쪽 벽과 남쪽 벽 일부가 훼손되었다. 성의 둘레는 330m이며, 잔존 최고 높이는 4m이다. 동·서·북문이 배치되어 있고 해자(황)와 치성이 확인된다. 고지도에는 여장이 표시되어 있다.[우리말샘](http:[^5]: 성 위에 낮게 쌓은 담. 여기에 몸을 숨기고 적을 감시하거나 공격하거나 한다. [우리말샘](http:[^6]: 조선 성종의 명(命)에 따라 노사신 등이 편찬한 우리나라의 지리서. ≪대명일통지≫를 참고하여 우리나라...

수렴(收斂)하며, 감초와 백출(白朮)을 도와 익토(益土)하여 심기(心氣)를 편하게 하며, 생강은 위(胃)를 따뜻하게 하고 가래를 없애므로 가슴 속을 편하게 하며 답답증을 풀고, 박하는 간과 폐를 다스려서 혈액순환을 돕고 역기(逆氣)를 통하며, 목단피와 치자는 청열지혈(淸熱止血)하는 등의 기능을 가지고 있다. 소요산에 생지황이나 숙지황을 가미한 것을 흑소요산(黑逍遙散)이라 하며, 간비혈허(肝脾血虛)로 인한 월경시 복통을 치료한다. [^1]: 경락의 하나. 삼초(三焦)와 담(膽)에 연관된다. [→우리말샘](http:[^2]: 주로 간장의 혈액과 간장 자체의 음액(陰液)을 이르는 말. [→우리말샘](http: - 『화제국방(和劑局方)』 - 『동의신경정신과학(東醫神經精神科學)』(김상효, 행림출판사, 1980) - 『방제학(方劑學)』(이상인, 계축문화사, 1979)