대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 654년(무열왕 1) 원효(元曉)가 창건하여 자재암이라고 하였으며, 974년(광종 25) 각규(覺圭)가 태상왕의 명으로 중창하였다. 1153년(의종 7) 화재로 소실된 것을 각령(覺玲)이 대웅전과 요사채만을 복구하여 폐사와 다름없이 명맥만 이어 오다가, 1872년(고종 9) 원공(元空)과 제암(濟庵)이 중창하여 영원사(靈源寺)라고 하였다. 그때의 당우로는 영산전(靈山殿)·만월보전(滿月寶殿)·독성각(獨聖閣)·산신각(山神閣)·별원(別院) 등이 있었다고 한다. 1907년 화재로 인하여 만월보전을 제외한 모든 당우가 소실되자 1909년 성파(性坡)와 제암이 절을 중창하고 다시 자재암이라 하였다. 이때에는 전각(殿閣)뿐 아니라 약사여래상과 지장보살상·관음보살상 등의...

소요산의 높이는 587.5m이고, 산세가 웅장하지는 않으나 석영반암의 대암맥이 산능선에 병풍처럼 노출되어 성벽을 이루고 있는듯하며, 경기소금강(京畿小金剛)이라고 할 만큼 경승지이다. 동두천역에서 약 4㎞ 떨어져 있는데, 소요산 하면 진달래·단풍·두견과 폭포를 연상할 만큼 꽃과 단풍으로 알려진 산이다. 974년(광종 25)에 소요산이라 부르게 되었는데, 서화담과 양사언과 매월당이 자주 소요하였다고 하여 소요산이라 부르게 되었다. 소요산의 입구에 청량폭포(淸凉瀑布) 및 원효폭포가 있는데, 청량폭포가 있는 곳을 하백운대(下白雲臺)라 하고 그 위쪽의 원효폭포가 있는 곳을 중백운대라고 한다. 원효폭포 주변에는 방음봉·이필봉·약수봉 등의 봉우리들이 솟아 있다. 신라시대 원효가 세운 자재암...

소요사(逍遙寺)의 창건에 대해서는 백제 위덕왕 때 소요(逍遙)가 창건했다는 설과 신라 경덕왕 때 연기(緣起)가 창건했다는 두 가지 설이 전한다. 연기는 변상도가 있는 『화엄경사경(華嚴經寫經)』(755)을 제작한 승려이다. 신라 말에 도선(道詵)이 중창했다고도 하며, 고려 때 강감찬(姜邯贊)이 기도한 곳이라고도 하나 사료로 확인된 바는 없다. 자세한 연혁이 전하는 것은 조선시대부터인데, 1583년(선조 16)에 소요태능(逍遙太能, 1562∼1649)이 절을 중건하여 수행하며 후학을 길렀다고 한다. 백제 위덕왕대 소요 창건설은 16세기 소요태능의 사찰 중건을 차용한 것이 아닌가 한다. 소요에 이어 1644년(인조 22)에는 허기(虛機)가 대웅전을 중수하였다. 1871년에서 1895년의 시기에 작성된 『호남읍지(湖南邑誌) 』...

송나라 때 태의국(太醫局)이 편찬한 『태평혜민화제국방(太平惠民和劑局方)』에 수록된 소요산(逍遙散)에 가감(加减)한 처방으로, 1980년 김상효(金相孝)가 저술한 『동의신경정신과학(東醫神經精神科學)』에 소요산 처방에 치자(梔子) · 목단피(牡丹皮)를 가미(加味)한 처방이 임상으로 많이 응용되고 있다. 처방의 내용으로는 당귀(當歸) · 백작약(白芍藥) · 백복령(白茯苓) · 백출(白朮) · 시호(柴胡) 각 5.625g, 치자 · 목단피 · 생강 각 3.75g, 감초(甘草) 3.00g, 박하 1.875g이며, 물로 달여서 복용한다. 임상응용으로는 피로성(疲勞性)으로 가슴과 손바닥과 발바닥에 열이 있고, 전신이 쑤시고 아프며, 머리가 무겁고 눈이 흐리며, 가슴이 답답하고 얼굴이 붉어지며, 입과 코 안이 마르며, 열이 나고 허한이 나며, 식욕이 줄고, 자꾸 눕고...

매미 유충이 탈피하기 직전인 굼벵이는 신장염이나 간경화증의 한방치료제로 쓰이고 있다. 한국의 매미에 관한 최초의 기록은 1850년 영국인 워커(Walker)에 의해 4종이 보고되었으며, 그 이후 일제강점기 일본의 학자들에 의해 초기의 기록들이 이뤄졌다. 우리나라에 현재 서식하는 매미는 말매미, 유지매미, 소요산매미, 쓰름매미, 애매미, 참매미, 털매미, 늦털매미, 참깽깽매미, 깽깽매미, 두점박이좀매미, 고려풀매미, 세모배매미, 풀매미, 호좀매미 등 총 15종이 기록되어 있다. 최근에는 ‘중국매미’라 불리는 주홍날개꽃매미가 수목에 해를 가하는 해충으로 구분되어 방제에 노력을 기울이고 있다.

마침내 어머니는 도리천궁[^3]에 태어나서 온갖 즐거움을 누릴 수 있게 되었다. 이 경은 나복목련의 지극한 효성을 실은 경전으로, 효를 강조하는 조선시대 불교의 특징인 지극한 효성을 반영시킨다는 점에서 널리 읽히고 수용되었다. 그리고 끝부분에 우란분재를 올리도록 한 내용은 『우란분경』의 내용과 같다. 이 경은 1536년(중종 31) 소요산 연기사(烟起寺)에서 간행된 목판본을 비롯하여, 1584년(선조 17) 승가산 흥복사(興福寺) 간행본과 1735년(영조 11) 묘향산 보현사(普賢寺) 간행본, 1862년(철종 13) 금강산 건봉사(乾鳳寺) 간행본 등 10여 종이 전하고 있으며, 언해한 『불설대목련경』 목판본은 국립중앙도서관에 소장되어 있다.

자연관광자원으로는 북한산국립공원, 남한산성도립공원을 비롯해, 의정부의 도봉산, 동두천의 소요산, 포천의 백운 · 명성 · 청계산, 양평의 용문산, 가평의 운악 · 명지산 등지와 함께 광릉수목원, 중미산휴양림 등이 있다. 이 지역들은 삼림계곡과 기암절벽 등 자연경관이 수려하다. 하천과 호소로는 연천과 한탄강유원지, 북한강의 청평호 · 대성리유원지 · 팔당호반, 산정호수 · 평택호 등이 있다. 그 밖의 온천관광지로는 이천 · 팔탄 · 명덕 · 신북 등이 있어, 관광객에게 휴식을 제공하고 있다. 이와 같이 경기도의 관광지는 수도권과 광역권 도시관광지역의 특성을 나타내며, 이 지역의 관광 · 레저시설은 외국인관광객과 서울시민은 물론 경기도민이 많이 이용하고 있다. 2008년 경기도의 관광객 수는 내국인 5,320여...

선운산지에는 경수산(鏡水山, 444m) · 소요산(消遙山, 444m) 등 300∼400m의 산들이 솟아 있다. 그 밖에 상하면과 무장면 경계에 있는 송림산(松林山, 295m) 부근에 100∼200m의 낮은 산지가 있다. 이들 산지를 제외한 군의 중앙부는 100m 내외의 낮은 구릉으로 되어 있으며, 기반암은 화강암으로 되어 있다. 이들 구릉지는 1970년대 중반부터 적극적으로 경지로 개간되어 전라북도에서 밭이 많은 군이 되었다. 하천은 대체로 짧고 수량도 많지 않으며, 충적평야는 이들 하천 유역에 좁게 형성되어 있다. 주요 하천으로는 노령산맥 서사면에서 발원해 고창읍을 관통한 후 선운산지의 중앙을 지나 줄포만으로 흘러드는 인천강(仁川江)이 있다. 인천강에는 고수천(古水川)이 문수산에서 발원해 고수면을 관통한 뒤 아산면에 흘러든다. 그 밖에...

태허 홍선(太虛泓宣, 1905~1979)은 대한불교불입종의 초대 종정으로 한중불교회 고문을 역임한 승려이다. 그는 서울 종로의 낙산 기슭에 묘각사를, 경상북도 상주에 백화암 등을 창건하고 수행 정진함과 동시에 포교 활동을 활발하게 펼쳤다. 『 묘법연화경』 과 법화 신앙을 토대로 승속이 일체가 되는 종단을 표방하며 불입종을 창종하였다.홍선은 1935년에는 소요산 백운암(白雲庵)에서 1,000일 안거를 시작하였으며, 1938년에 중국 산서성에 가서 불교 사찰들을 순례하고 돌아왔다. 1940년에는 서울 종로구 숭인동 낙산(駱山) 기슭에 [묘각사(妙覺寺)](E0018844)를 창건하고 포교 활동을 펼쳤다. 6·25 전쟁이 일어나자 경상북도 상주시 모동면으로 자리를 옮겨 백화암(白華庵)을 창건하고, 6년 동안 안거하면서 참선 수행을 하였다. 이 당시 그는...

1401년(태종 1) 승녕부윤(承寧府尹)으로 소요산에 들어간 태조를 찾아가 귀경을 권유했으며, 예문관대제학 · 세자우부빈객(世子右副賓客) 등을 지냈다. 1408년 참지의정부사(參知議政府事)로 태조가 죽자, 수묘관(守墓官)[^2]이 되어 3년 간 능을 지켰다. 1410년 길주도찰리사(吉州道察理使)로 나갔다가 참찬의정부사(參贊議政府事) · 판공안부사(判恭安府事) 등을 지낸 뒤 1413년 세자이사(世子貳師)가 되고, 1416년 옥천부원군(玉川府院君)에 진봉되었으며, 1421년(세종 3) [궤장(几杖)](E0007167)을 상으로 받았다. 이성계(李成桂)와 일찍부터 사귀어 이성계에게 경사(經史)[^3]를 강론했으며, 특히 송나라 진덕수(眞德秀)의 [『대학연의(大學衍義)』](E0014897)를 즐겨 강론해 [세도(世道)](E0029785)를 만회할 뜻을 품게 하였다. 개국...

구름은 공기 중의 수분이 이슬점 이하에서 응결하여 미세한 물방울이나 얼음 입자로 되어 대기의 고층에 떠 있는 기상현상이다. 구름을 형성하는 입자는 물·얼음 이외에도 매연이나 먼지와 같은 고체 입자도 포함된다. 날씨의 변화를 알려주는 주요 기상요소이다. 하지만 다른 기상요소들에 비해 그다지 기록이 많지는 않은 편이다. 구름에 대한 기록은 대부분 구름이 낀 모양이나 상황 등을 기술하고 있을 뿐이다. 조선시대에는 구름 모양으로 날씨를 예상하는 기록이 비교적 많다. 구름은 문학작품, 속담, 수수께끼의 소재로 사용되었다.보우(普愚)는 소요산(逍遙山) 백운암(白雲庵)에서 「백운암가(白雲庵歌)」라는 장시를 짓고, 무심히 떠도는 백운이 비가 되어 대지를 적시면 만물을 살린다고 하는 것까지 들어 백운으로 불법(佛法)을 상징하는...

보우는 고려후기 대한불교조계종의 종조로서 불교계의 통합을 도모한 승려이다. 출생년은 미상이며 1382년(우왕 8)에 사망했다. 13세에 출가하여 회암사 광지의 제자가 되었고 1338년(충숙왕 복위 7)에 크게 깨달음을 얻었다. 1356년(공민왕 5)에 왕사로 책봉된 이후 신돈을 경계하는 글을 올렸으나 받아들여지지 않았다. 1368년에는 신돈의 참언으로 속리산에 금고되었다가 풀려나기도 했고, 정치와 불교의 혁신, 선문구산 통합 등에 대해서도 건의했으나 수용되지 않았다. 우왕 때 다시 국사로 봉해졌고, 1382년 소설산에서 입적했다.그 뒤 [양근(楊根)](E0035427)의 초당에서 어버이를 봉양하며 1,700칙(則) 공안을 점검하였고, 1339년 [소요산](E0030211) 백운암(白雲庵)에서 「백운가」를 지었다. 1341년(충혜왕 복위 2) [중흥사(重興寺)](E0053977)에서...

1800년대 말에서 1900년대 초엽 사이에 전북 고창 소요산에 있던 연기사의 터가 좋다하여 당시 현감이 절을 소각하고 집을 세웠는데, 이 때 이곳에 있던 사천왕상을 바다건너 불갑사로 모셔왔다고 구전되고 있다. 불갑사 스님들이 전하는 바에 따르면 사천왕상들을 배에 실어 법성포로 들여왔다고 한다. 그 이전에는 천왕문 안에 사천왕탱화를 모셔놓았었다고 하는데 현재 불갑사에는 “大韓光武八年甲辰二月(대한광무팔년갑진이월)”이라는 연대가 적힌 사천왕탱화가 소장되어 있다. 불갑사사천왕상은 제작연대는 확실치 않으나 보림사의 사천왕상들과 거의 흡사한 제작기법과 형태를 보이고 있어 흥미를 끈다. 불갑사 사천왕상은 자세라든지 얼굴의 형태 등 전반적인 면에서는 보림사 상과 거의 같은 틀에서 만들어지고 있지만...

1997년 동두천의 특성화 박물관으로 계획되어 한국전쟁 당시 치열한 교전이 벌어진 소요산에 부지를 마련하고 착공했으며 2001년 건물이 준공되었다. 2001년에 동두천시 하봉암동에 있던 한국전쟁 노르웨이 참전비를 박물관 부지내에 이전하였고 이와 관련하여 노르웨이 국왕이 특별히 박물관을 방문하였다. 다음 해인 2002년 5월 정식 개관하였으며 2011년 상설 및 기획전시실을 추가 확장·증설하였다. 야외전시장, 기획전시실, 상설전시실, 영상실, 강당 및 어린이박물관 및 기념실에 한국전쟁 및 관련 유물을 전시하고 있다. 또한 회화, 공예, 서예 및 전통문화 등 기획전시회가 연중 10여 회 이상 개최되고 있으며 학생과 단체들의 안보견학 행사가 진행되고 있다. 조직은 박물관담당을 중심으로...

현재 알려진 「불설대목련경」은 모두 조선시대에 간행된 목판본 경전이다. 이들 중 변상도가 삽입되어 있는 판본은 연기사본(소요산 연기사, 1536년), 흥복사본(김제 흥복사개간, 1584), 수암사본(청도 수암사,1654년), 건봉사본(건봉사만일회장판, 1862년), 1867간본(간행지 미상, 규장각 소장) 등이 알려져 있다. 건봉사본을 제외한 판본에는 18점에 달하는 판화가 삽입되어 있으며, 이들은 모두 본문 내용의 요체를 간략하지만 요점적으로 표현하여 변상도의 성격을 충실히 보여주고 있다. 또한 정교하지는 않지만 거칠고 간략한 선묘로서 특징을 추출해내는 놀라운 기법을 구사하여 드라마틱한 경전의 내용을 매우 효과적으로 표출하고 있어 목판화의 독특한 양상과 미감을 잘 보여준다.

본래 고구려의 내을매현(內乙買縣, 또는 內爾米縣)이었는데, 신라 경덕왕 때 사천으로 고쳐 견성군(堅城郡)의 영현으로 하였다. 1018년(현종 9) 양주(楊州) 임내에 속하게 하였으며, 조선시대에도 그대로 양주도호부에 속하게 하였다. 조선시대에는 양주와 연천(漣川)을 잇는 도로변에 발달한 취락으로, 소요산(逍遙山)을 중심으로 임진강의 지류인 한탄강이 만드는 비옥한 토지는 풍부한 농작물을 생산하였다. 당시는 비록 하품(下品)을 만들기는 하였지만 한탄리(大灘里)에 자기소(磁器所)가 설치되어 있었다. 사천 부근에 가정자(柯亭子)가 있었고, 북쪽에는 이곳의 물산을 모았던 북창(北倉)이 설치되어 있었다.

우리나라에서 전기철도가 부설된 노선은 대도시에 부설된 도시철도 및 경전철을 비롯하여 경의선(서울∼문산), 경부선(서울∼부산), 호남선(대전 조차장∼목포), 경인선(구로∼인천), 경원선(용산∼소요산), 안산선(금정∼오이도), 분당선(왕십리∼수원), 과천선(금정∼남태령), 일산선(지축∼대화), 충북선(조치원∼봉양), 중앙선(청량리∼영주), 태백선(제천∼백산), 영동선(영주∼강릉), 경전선(삼랑진∼광주송정), 경춘선(망우∼춘천), 전라선(익산∼여수엑스포), 인천국제공항철도(서울∼공항차량기지), 신분당선(강남∼광교) 등이 있다. 2012년 말 기준으로 전기철도가 운행하는 구간은 KTX를 포함하여 총연장 2522.4㎞에 달하여, 철도의 총운행거리인 3650.1㎞의 69.1%를 차지한다. 우리나라의 전기철도 비율은...

본관은 온양(溫陽), 자는 경서(景舒), 호는 만죽헌(萬竹軒)·세한당(歲寒堂)·소요산인(逍遙山人)·내욕거사(耐辱居士). 아버지는 우의정 정순붕(鄭順朋)이며, 어머니는 양녕대군(讓寧大君)의 후손인 봉양부정(鳳陽副正) 이종남(李終南)의 딸이다. 둘째아버지 정백붕(鄭百朋)에게 입양되었다. 1545년 명종이 즉위한 뒤 그의 아버지가 이기(李芑)·임백령(林百齡) 등과 을사사화를 일으키자, 그는 15세의 어린 나이로 의복을 변장하고 노비들 틈에 끼어 윤임(尹任)·유관(柳灌) 등 대윤일파의 사정을 탐지, 제공하는 등 대윤을 제거하는 데 적극 협력한 공으로 위사공신(衛社功臣) 3등에 책록되고 사재감직장(司宰監直長)에 제수되었다. 이어 주부로 승진, 1550년(명종 5) 중부주부(中部主簿)를 거쳐 사옹원판관이 되었고...

기로산수편에는 도봉산(道峰山) · 수락산(水落山) 외에 백운산(白雲山) · 백로주(白鷺洲) · 석천곡(石泉谷) · 삼부연(三釜淵) · 화적연(禾積淵) · 금수정(金水亭) · 창옥병(蒼玉屛) · 미지산(彌智山 : 지금의 용문산) · 소요산(逍遙山) · 만취대(晩翠臺) · 보개산(寶蓋山) · 성거산(聖居山) · 천마산(天摩山) · 천성산(天聖山) · 화담(花潭) · 임진적벽(臨津赤壁)과 여주의 청심루(淸心樓) · 앙덕촌(仰德村) · 석호정(石湖亭) 등이 서술되어 있다. 해서산수편에는 총수산(葱秀山) · 석담(石潭:高山九曲) · 구월산(九月山) · 백사정(白沙汀)이 나오고, 관서산수편에는 가수굴(佳殊窟 : 동룡굴) · 묘향산 · 금수산(錦繡山)이 설명되고 있다. 호중산수편에는 계룡산 · 선담(銑潭) · 용담(龍潭) · 병천(屛川) · 속리산 · 천정대(天政臺) · 고란사...

추가령지구대의 동쪽에는 소요산(逍遙山, 536m) · 국사봉(國師峰, 754m) · 왕방산(旺方山, 737m)이 포천시와, 서쪽에는 마차산(馬車山, 588m)이 양주시와, 남쪽에는 칠봉산(七峰山, 506m) · 해룡산(海龍山, 661m)이 양주시 · 포천시와 경계를 각각 이루고 있다. 추가령통곡을 따라 강화천(江華川)이 북진하여 한탄강에 흘러 들어가고 높은 산지에서 발원한 동두천(東頭川)을 비롯한 많은 지류천은 산간계곡을 흘러 강화천에 흐르고 이들 하천 주변에는 소규모의 계곡평야가 발달하고 있다. 연평균기온은 10.5℃로 1월 평균기온 -6.0℃, 8월 평균기온 25℃, 연교차가 30℃를 넘고 지형적 이유로 대륙성 기후의 특징을 갖고 있다. 1월 강수량은 5㎜ 내외, 8월 강수량은 250㎜이며, 연강수량은 1,300㎜이다. 이 지역에서 구석기유적이 발견된 바는...