주요 국내외 행사로는 6월중에 개최되는 국제예술심포지엄, 9월중에 실시되는 대한민국예술원상 시상식, 10월중에 개최되는 대한민국예술원 미술전, 그리고 각 지역에서 개최하는 지방예술강연회, 회원세미나 등이 있다. 매년 발간하는 주요 정기간행물로는 예술원의 연도별사업과 현황 및 회원들의 작품을 소개하는 ≪예술원보 藝術院報≫와 문학, 미술, 음악, 연극·영화·무용 등 각 예술 부문별로 시대별 예술발전사와 공로예술인들의 창작품과 업적 등을 수록하는 ≪한국예술총집≫, 그리고 예술의 각 분야에 걸쳐 예술원 회원과 국내 저명학자들의 최신 연구논물을 수록하는 ≪예술논문집 藝術論文集≫ 등이 있다. 사무실은 서울특별시 서초구 반포4동 청사에 위치하고 있다.

활동의 의욕을 높이는 동시에 국악에 대한 국민의 관심과 참여의 분위기를 만들어 축제의 장을 열고, 거듭되는 국악제가 민족음악 수립의 큰 흐름으로 작용되도록 하기 위한 목적으로 시작되었다. 대한민국 음악제의 전야제 또는 개막프로그램으로 전통음악을 연주하던 것이 1981년부터 서양음악과 분리되어 독자적 국악제로 출발하였다. 1987년까지 모두 7회가 열렸는데, 제1회부터 제6회까지는 한국문화예술진흥원의 주최로 개최되어 서울과 지방의 문화적 분산의 의도로 기획되었고, 제7회부터는 주최자가 한국방송공사(KBS)로 이관되었고, 1992년 12회국악제부터 사단법인 한국국악협회에 이관되어 운영되고 있다. - 『문예연감』(한국문화예술진흥원, 1983∼1986) - 『한국예술지』17∼21(대한민국예술원, 1982∼1986)

이 삼존불상은 고려 후기 단아양식을 계승하면서 조선 초기 불상의 양식적 특징을 잘 드러내고 보존 상태가 매우 좋은 작품으로 조선 초기 불상연구에 귀중한 자료이다. 또한 삼존불이 온전하게 갖추어져 있고 극락전과 후불벽화와 더불어 같은 시기에 조성되어 당시 불상 봉안 방식에 대한 연구에도 그 중요성이 크다. - ｢한국의 중·근대조각과 미의식｣(문명대, 『한국미술의 미의식』, 한국정신문화연구원, 1984) - ｢조선시대(朝鮮時代) 조각(彫刻)｣(유마리, 『한국미술사(韓國美術史)』, 대한민국예술원, 1984) - ｢조선전기(朝鮮前期) 조각양식(彫刻樣式)의 연구(硏究)｣Ⅰ(문명대, 『이화사학연구(梨花史學硏究)』13·14, 이화사학연구소, 1983)

그 뒤로는 주로 설악산 사계절의 무한한 감동을 웅대한 구도와 수려한 정취로 전개시키며 독특한 화취(畵趣)의 경지를 실현시켰다. 백양회(白陽會) 창립회원(1957), 국전 초대작가(1958) · 심사위원, 이화여자대학교 미술대학 학장(1972), 대한민국예술원 회원(1979) 등을 역임하였다. 1974년 국민훈장 동백장을 수여하였고, 1980년 예술원상, 1988년 대한민국 문화예술상을 받았다. 2000년에는 대한민국 문화훈장이 추서되었다. - 『현초 이유태』(누리마을, 1999) - 『한국근대회화선집 한국화 13-이유태·김정현-』(금성출판사, 1990) - 『현초 이유태』(이화출판사, 1987) - 『근대한국화의 흐름』(이구열, 미진사, 1983)

- 『여창가곡88곡』(김기수 엮음, 1980) - 『남창가곡백선』(김기수 엮음, 1979) - 『가곡보 속』(이주환 편, 1962) - 『가곡보』(이주환 편, 1959) - 「대엽에 관한 연구」(황준연, 『예술논문집』24집, 대한민국예술원, 1985) - 「치화평삼과 취풍형의 관계」(황준연, 『예술논문집』1집, 부산대학교 예술대학, 1984) - 「삭대엽의 형식에 관한 연구」(황준연, 『한국음악학논집』, 한국정신문화연구원, 1982) - 「양금신보 만대엽의 해독」(황준연, 『한국음악연구』12집, 한국국악학회, 1982) - 「증보고금보의 중대엽과 삭대엽의 관계」(나현숙, 『한국음악연구』8·9합병호, 한국국악학회, 1979) - 「가곡의 여음」(황준연, 『민족음악』1집, 1978) - 「연음표의 문제점에 관한 연구」(송방송, 『이혜구박사송수기념음악학논총』, 한국국악학회, 1969)...

1966년 대한민국예술원 회원으로 선출되었고, 1968년 『백철문학전집』(전 4권, 신구문화사)를 발간했다. 1969년 국제펜클럽대회에 한국대표로 참가했고, 1971년 1월 제 37차 국제펜클럽 서울대회 대회장과 문화예술진흥위원에 임명되었고, 1972년 문화예술진흥위원회 작가기금 운영위원장과 중앙대학교 대학원장·사회개발대학원장·문리대학장을 겸임했다. 1975년 『문학자서전-진리와 현실』(박영사)과 『한국신문학발달사』(박영사)를 발간했다. 1976년 한국저작권연구회 이사장에 취임했다. 백철의 일제 강점기 활동은 「일제강점하 친일반민족행위 진상규명에 관한 특별법」 제2조 제13·17호에 해당하는 친일반민족행위로 규정되어 『친일반민족행위진상규명 보고서』IV-7:친일반민족행위자 결정이유서(pp.882...

그 뒤 계속 권번이 번창했는데 대표적인 것으로는 정악원학감(正樂院學監) 하규일(河圭一)이 무부기(無夫妓)들을 모집하여 서울 다동에 세운 조선권번(朝鮮券番)이었다. 한성권번과 조선권번에 이어 전성욱(全聖旭)이 서울 낙원동에 종로권번을 설립하여 세 조합이 경쟁하여 서로 명창들을 배출하였다. 그 뒤 세 권번이 병합하여 삼화권번(三和券番)이라는 이름으로 발족했다. 한편, 지방에서도 권번이 설립되어 기성권번(箕城券番)을 비롯하여 광주(光州)·남원·달성(達城)·경주·개성·함흥 등의 권번이 있었는데, 그 중에서 평양에 있던 기성권번이 널리 알려졌다. 권번은 제2차 세계대전이 치열해질 무렵 일제의 강압정책으로 폐쇄되었다. - 『조선해어화사(朝鮮解語花史)』 - 『한국예술총람』-개관편-(대한민국예술원, 1964)

1994년 이후 가교는 악극 공연에 주력하고 있다. 이들은「번지없는 주막」·「홍도야 우지마라」·「울고넘는 박달재」등과 악극으로 순회공연 및 신파극 재현 작업, 천막극장 활동을 통한 ‘연극의 대중화’에 대한 노력을 지속적으로 보여주고 있다. - 『한국 근·현대 연극 100년사』(한국 근·현대 연극100년사 편찬위원회, 집문당, 2009) - 『한국연극운동사』(유민영, 태학사, 2001) - 『우리연극 100년』(서연호·이상우, 현암사, 2000) - 『한국의 소극장과 연극운동』(정호순, 연극과인간, 2000) - 『한국연극·무용·영화사』(대한민국예술원, 1985)

1994년 이화여자대학교에서 명예철학박사 학위를 받았으며, 대한민국 예술원상을 비롯해, 대한민국 문화훈장 은관, 중앙일보 문화대상, 국민훈장석류장, 올해의 음악가상, 세종문화상, 프랑스 문화예술 훈장 등을 받았다. 1999년에는 한국예술평론가협의회가 선정한 20세기를 빛낸 한국의 예술인으로 뽑혔으며, 대한민국예술원 정회원과 사단법인 김자경오페라단 이사장으로 활동을 하다가, 1999년 향년 82세를 일기로 세상을 떠났다. 저서로 자서전인 『눈으로 듣는 삶의 노래』가 있으며, 한국민간오페라 운동의 선구자로서 한국에서의 오페라가 뿌리를 내리고 발전을 하는데 결정적인 역할을 하였다. - 『한국예술총집(韓國藝術總集)』(대한민국예술원, 1998) - 『한국음악총람(韓國音樂總覽)』(한국음악협회...

그동안의 화풍으로 보아 원나라의 인물로 생각되어왔으나, 근래에 들어와 일본학자들에 의하여 그의 그림이 고려적인 특징을 가지고 있는 것으로 해석되고 있다. 또한, 위에서 설명된 두 작품에 나타나는 고려시대 말기의 미법전통이 조선시대 초기에 계승되어 서문보(徐文寶) · 최숙창(崔叔昌) · 이장손(李長孫) 등의 화풍에 영향을 미친 것이 아닌가 추측되고 있다. - 『한국회화사』(안휘준, 일지사, 1980) - 『일본 속의 한화』(이동주, 서문당, 1974) - ｢고려시대의 일반회화｣(홍선표, 『한국미술사』, 대한민국예술원, 1984) - 『高麗の繪畵』(島田修二郎, 世界美術全集 14, 平凡社, 1957)

1953년「무명 정치수인을 위한 모뉴멘트」를 런던에서 개최된 국제조각전에 출품하여 수상하였고, 상파울루비엔날레(1965) 등 다른 국제전에도 참가하였다. 1963년에는 「3·1운동 기념상」(서울 파고다공원)을 제작하였으며, 1976년에는 대한민국예술원 회원이 되었다. 그밖에 서울특별시문화위원(1955), 정부문화재보존위원(1959)과 한국미술협회 대표위원(1960), 한국디자인센터 이사장(1968) 등을 역임하였고, 서울시문화상(1960)·국민훈장동백장(1974)·예술원상(1978)을 수상하였다. 주요한 작품으로는 「가족」(1965)·「전설」(1958) 등이 있다. - 『우성김종영(又誠金鍾瑛)』(문예원, 1980) - 「순수조형의지(純粹造形意志)로 일관한 선구자(先驅者) -김종영론(金鍾瑛論)-」(유근준, 『원로작가 11인선』, 중앙일보사, 1981)

이러한 자료들은 민속극부·조선신극부·일본신극부·구미극(歐美劇)부·학생극부·아동극부·인형극부·조선영화부·일본영화부·외국영화부 등으로 분류되어 전시되었다. 그 중 홍해성이 출품한 일본의 쓰키지소극장(築地小劇場) 관계자료, 노량진 산대(山臺)탈, 하와이 인형극표본 등은 주목을 끌었다. 이 전람회가 시발(始發)이 되어 1930년대의 대표적 신극단체인 극예술연구회(劇藝術硏究會)가 결성되었으니, 그 연극사적 의미는 크다 하겠다. - 『한국신극사연구』(이두현, 서울대학교출판부, 1966) - 『원각사 이후의 신연극』(서항석, 한국예술총람-개관편-, 대한민국예술원, 1964) - 『한국 희곡사 연표』(민병욱, 국학자료원, 1994) - 『매일신보(每日申報)』 - 『동아일보(東亞日報)』

서양식 군대 훈련방법의 채용으로 인한 별기군(別技軍) 창설 이후 일본의 고대(鼓隊) 혹은 고적대(鼓笛隊)를 모방하여 만든 것으로 여겨진다. 곡호수나 고수들이 어떠한 악기를 연주하였는지는 구체적으로 알 수 없으나, 대개 나발과 북을 중심으로 편성되었던 것으로 여겨진다. 본격적 서양식 군악대의 창설을 유도한 전 과정으로 과도기적인 성격을 지닌 악대였다. 처음의 훈련과 의식은 프랑스식이나 러시아식을 따랐으며, 이와 같은 새로운 의식은 여러 사람의 시선을 끌었으며, 이러한 모습은 서울지방의 휘모리잡가 중 하나인 「병정타령」의 노랫말에도 나타나 있다. - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『한국음악사』(이혜구, 대한민국예술원, 1985) - 『여명의 동서음악』(장사훈, 보진재, 1974)

1989년 12월 30일＜정부조직법＞ 개정에 따라 문화공보부를 분리 · 개편하여 공보업무는 신설된 공보처로 이관하고 문교부의 대한민국예술원 지원사무를 이전받아 문화부로 개편하였다. 1993년 3월 문화부와 체육청소년부가 통합됨에 따라 문화체육부가 신설, 1998년 문화체육부를 문화관광부로 명칭변경하고 공보처 폐지에 따라 일부기능을 흡수하였다. 2008년 정부조직법에 따라 문화관광부, 국정홍보처, 정보통신부의 디지털콘텐츠 업무 기능이 통합되어 현재의 문화체육관광부로 개편되었다. →공보처, 문화관광부 - 『한국관료제도사』(정시채, 화신출판사, 1978) - 『정부조직변천사』(행정자치부, 1998) - ｢문화공보부직제｣ - 문화체육관광부(www.mcst.go.kr)

벼슬은 내전숭반(內殿崇班)을 지냈으며, 이령(李寧)이 어렸을 적 그림을 가르친 바 있다. 후진 중에 능화자(能畫者)가 배출되는 것을 꺼리어 추천하는 데 인색하였으나, 인종이 보여준 이령의 산수에 대해서는 찬사를 아끼지 않았다고 한다. 이령이 본격적으로 활약하기 이전에 조정의 회사(繪事)를 주무하였던 화가로 짐작된다. - 『고려사(高麗史)』 - 『한국회화사(韓國繪畵史)』(안휘준, 일지사, 1980) - 『근역서화징(槿域書畵徵)』(오세창, 계명구락부, 1928) - 「고려시대의 일반회화」(홍선표, 『한국미술사』, 대한민국예술원, 1984)

그러나 ＜양산도＞ · ＜방아타령＞과 같은 통속화된 민요를 통해서 옛날 경기지방의 토속적인 민요도 얼마만큼 명쾌하고 흥취 있는 가락과 장단으로 짜여져 있었는가를 유추할 수 있다. 경기도의 통속민요는 1974년 중요 무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었고, 이경옥(李瓊玉, 예명 묵계월) · 이윤란(李潤蘭, 예명 이은주)이 그 예능보유자로 지정되었다→경기소리, 민요 - ｢태백산맥이동지방의 민요선법의 연구｣(한만영, 『예술원논문집』 12, 대한민국예술원, 1973) - ｢경기도의 민속음악｣(장사훈·한만영·이보형·황준연, 『한국음악연구』 6·7 합병호, 한국국악학회, 1977) - 『한국민속종합조사보고서』-경기편-(문화재관리국, 1978) - 『팔도소리전집해설』(뿌리깊은나무, 1984)

미륵보살 반가사유비상은 통일신라시대의 비상(碑像)이다. 충남 연기군 비암사에서 발견된 비상으로 673년경 전후에 조성된 것으로 추정된다. 전면 중앙에 부조된 반가사유상을 위주로 네 면에 모두 조각이 있다. 반가상은 대좌에 앉아 오른쪽 발을 왼쪽 무릎 위에 얹어 반가좌를 하고 있다. 오른손은 들어서 턱을 괴고 사유의 자세를 취하고 있다. 보관을 쓰고 목걸이를 하였으며 천의는 두 팔에 걸쳐서 대좌까지 늘어뜨렸다. 이 비상은 아래 대좌뿐만 아니라 모든 부분이 하나의 돌로 되어 있다. 통일신라시대 초기의 지방 양식과 당시의 신앙 내용을 알려 주는 중요한 작품이다.- 『국보』4 석불(황수영 편, 예경산업사, 1985) - 『문화재대관』보물 중(문화재관리국, 1969) - 「충남연기석상조사개요」(황수영,『예술논문집』3, 대한민국예술원, 1964)

1989년 12월 30일 「정부조직법」개정에 따라 문화공보부가 분리, 개편되었다. 기존 공보 업무는 이때 신설된 공보처가 맡게 되었으며, 문화·예술 관계 업무는 문교부의 대한민국예술원 지원 사무를 이전받아 문화부로 개편되었다. 공보처는 문화공보부 이전 시기의 공보부에서 수행했던 국내외 홍보 및 언론보도 등 업무를 수행하였다. 1993년 공보처가 폐지되고 공보처의 일부 기능이 문화관광부에 흡수되었다.

즉, 오늘날 ＜향당교주＞라고 불리며 연주되고 있는 곡은, ＜표정만방지곡 表正萬方之曲＞, 일명 ＜관악영산회상 管樂靈山會相＞ 또는 ＜삼현영산회상 三絃靈山會相＞의 첫째 곡 ＜상영산 上靈山＞의 처음 부분만을 변주해서 연주하고 그 이하는 원곡과 같은데, 이것은 춤의 장단에 알맞게 원곡의 리듬과 음고(音高) 박절(拍節)을 변형시킨 것이다. - 『삼국사기』 - 『고려사』 - 『증보문헌비고』 - 『한국예술총람』-개관편-(대한민국예술원, 1964) - 『한국음악서설』(이혜구, 서울대학교 출판부, 1967) - 『한국음악사』(장사훈, 정음사, 1976) - 『당악연구』(차주환, 범학도서, 1976) - 『국역악학궤범』(민족문화추진회, 1979)

장륙사(莊陸寺)·파계사(把溪寺)·대승사(大乘寺)·은해사 운부암(雲浮庵) 등에 전해 오는 14, 15세기경의 조선 초기 보살상들이 지닌 장식적인 요소는 바로 이와 같은 고려시대 보살상 조각의 장식성이 더욱 심화된 것으로 볼 수 있어 주목된다. - 『한국미술사(韓國美術史)』(대한민국예술원, 1984) - 「고려후기단아양식(高麗後期端雅樣式)-신고전적양식(新古典的樣式) 불상(佛像)의 성립(成立)과 전개(展開)」(문명대, 『고문화』22, 한국대학박물관협회, 1983) - 「14세기(世紀)의 기년명보살(紀年銘菩薩)에 대하여」(최성은, 『미술자료』32, 국립중앙박물관, 1983)