따비는 논이나 밭을 가는 원시적인 형태의 농기구이다. 지역에 따라서 따부·따보·탑 등으로 불린다. 농경문화 발생 이전 수렵채집민이 사용하던 굴봉에서 발전된 것이다. 따비가 발전하여 쟁기나 극젱이가 나타났다. 우리나라에서는 말굽쇠형따비, 코끼리이빨모양따비, 주걱형따비, 송곳형따비가 사용됐다. 농업이 시작된 당시부터 전국적으로 사용되다가 농경술과 농기구의 발전에 따라 20세기에 들어와 자취를 감추게 된다. 근래에까지 서해안과 도서 지역, 제주도에서는 극젱이로 갈고 남은 구석진 땅이나 돌밭을 가는 데 사용되었다.농경문화 발생 이전의 수렵채집민이 사용하던 굴봉(掘棒)에서 발전된 것으로 따비가 발전하여 쟁기나 극젱이가 나타났다. 근래에까지 서해안과 그 도서지방 및 제주도에서 극젱이로 갈고 남은 구석진...

가야는 서기전 1세기~서기 6세기, 경상남도와 경상북도 일부에서 형성된 작은 나라들의 연합이다. 삼국시대에 고구려, 백제, 신라와 함께 존속하였다. 근래에는 전북특별자치도 동남부 일부 지역 혹은 전라남도 동부 일부까지 가야의 범주에 넣는 견해도 제기되며, 고대 한반도의 삼국에 이은 제4의 나라로 사국시대론이 주장되기도 한다. 가야의 기원은 삼한시대 변한 혹은 변진 12국 중 구야국이다. 해로상의 요충지로서 대방군에서 한반도 남부, 나아가 일본 열도에 이르기까지 중요한 해상 교통의 결절지였다.돌도끼들은 나무를 다듬어 따비, 보습, 괭이 등의 목제 농기구를 만드는 데 쓰이기도 하고, 직접 나무를 베고 나무뿌리를 캐서 농경지를 정리하는 데 사용되기도 하였다. 서기 전후가 되면, 경남 지역에 철제 농기구가 보급되기...

대구팔달동유적은 대구광역시 북구 팔달동 일대에 있는 청동기시대부터 삼국시대까지를 아우르는 복합유적이다. 금호강과 팔계천이 합류하는 지점에서 언덕 비탈면에 조성된 대규모 유적이다. 청동기시대 주거지, 원삼국시대 나무널무덤 · 널무덤 · 덧널무덤 · 독무덤, 삼국시대 덧널무덤 · 돌덧널무덤과 조선시대 유구도 일부 포함하여 다양한 성격의 유구가 확인된다. 출토 유물로는 초기 철기시대에서 원삼국시대로 이행하는 과정을 보여 주는 토기류와 금속류가 수습되었다. 대구·경북 지역의 삼한시대 문화를 이해할 수 있는 표지 유적이라는 의의가 있다.쇠칼 1점, 쇠도끼 24점, 쇠집게 4점, 쇠손칼 4점, 쇠로 만든 따비[^3] 1점, 수정 절자옥(切子玉)[^4] 18점, 수정 곡옥(曲玉)[^5] 3점, 마노옥(瑪瑙玉) 12점, 유리옥 108점으로 총 317점이...

건물은 108.3평 규모이고, 소장품은 365종 1,227점을 확보하였다. 소장품을 종류별로 보면 수리기구 16종 33점, 농기구 126종 322점, 직조기 25종 194점, 민속품 및 생활용품 172종 580점, 이 밖에 서화류 24종 96점 등이 있다. 수리기구로는 양수용 수레인 무자위, 양수용 용두레 · 맞두레, 풀무의 원리를 이용한 물풍구 등이 있다. 경작용구로는 따비 · 쟁기 · 괭이 · 고무래 · 가래 · 살포 · 써레 등이 있다. 곡식다루는 기구로는 나무손홀태 · 쇠손홀태, 보리탈곡용인 개상 · 도리깨, 원시적 탈곡기인 매통 · 토매 · 디딜방아 · 연자방아로부터 근대화된 풍구 등 다양하다. 제분기로는 맷돌 · 절구 · 품매 · 떡판 등이 있다. - 『수리민속도록』(1984)

철기로는 철검·쇠투겁창〔鐵矛〕·꺾창〔鐵戈〕등의 무기류와 쇠도끼·단조(鍛造)의 납작도끼〔板狀鐵斧〕·따비·낫 등의 농·공구류 등이 있다. 칠기로는 칼집·활·화살·두(豆)·잔〔杯〕·합(盒)·소쿠리·붓·부채 등이 있다. 특히, 목태칠기(木胎漆器)의 용기류가 많으며, 일부 주칠(朱漆)의 문양이 보이고 있으나 대부분이 흑칠(黑漆)을 한 것이다. 토기로는 민무늬토기〔無文土器〕와 와질토기(瓦質土器)가 출토되었다. 영남지역의 와질토기로서는 첫 단계에 속하는 것들이며 칠기와 기형이 같은 것도 있다. 3·4차 조사에서는 널무덤 15기가 조사되었는데 1·2차 조사에서 확인된 유구들과 유사한 양상을 나타내고 있다. 다만 새롭게 확인된 것은 단야공구(鍛冶工具)의 하나인 쇠망치〔鐵鎚〕가 출토되었다. 이 쇠망치의 확인으로...

굴봉이나 따비로 밭갈이를 하던 고대에는 이랑이나 골을 짓기가 어려워 만종법 위주로 씨앗을 뿌리다가 마소를 부려 쟁기를 쓰면서 부수적으로 이루어진 이랑이나 골에 파종하는 방법이 농종법 또는 견종법이다. 어떤 방법이 가장 좋은 방법인가 하는 것은 일률적으로 말하기 어려우나 추운 겨울을 넘기고 봄가뭄이 계속될 때 맥류(麥類) 등의 월동(越冬)작물은 동사(凍死)와 한해(旱害)를 피하고자 견종법을 쓴다. 우기(雨期)에 골에 침수의 우려가 있는 하작물(夏作物)은 농종법이 좋으나 배수가 잘 되는 비탈밭에는 아직도 목초(牧草)나 잔디 같은 작물을 만종법으로 파종함이 유리하다. 만종법은 시대나 농서에 따라 의미는 같으면서도 그 표현에는 약간씩 차이가 있다. 우리 농서에 영향을 많이 준 중국 농서로 532년경에 편찬된...

이공맞이는 제주도의 무당굿에서 이공신을 모시는 굿거리이다. 주화관장신인 이공을 맞이하여 축원하는 굿으로, 재난을 막고 집안의 번영을 기원하기 위한 제의이다. 이공은 서천서역국의 꽃밭을 관장하는 신으로, 환생꽃은 생명의 근원을, 멸망악심꽃은 재난과 멸망의 근원을 상징한다. 제상에는 다양한 제물이 차려지며, 소무의 장단에 맞춰 수심방이 노래와 춤으로 의식을 진행한다. 초감제, 추물공연, 이공질침, 소지사름, 이공이전상굿, 석살림 순으로 진행되며, 신을 맞아들여 질병을 물리치고 소원을 비는 내용이다. 마지막 석살림에서 이공신을 쉬게 하고 즐겁게 놀리며 마무리된다.베어내어 쓰러진 잡초목을 작대기로 깨끗이 치우고, 잡초목의 그루를 따비(농기구)로 파고, 파낸 자리의 울퉁불퉁한 길을 발로 밟아 고르고, 여기저기 구르는...

따비는 뒤지개와 쟁기 사이의 중간 형태의 연장으로 뒤지개와 비슷하면서 보습을 구비하고 있다. 비록 성에와 같은 견인을 위한 요소는 갖추지 않았지만, 쟁기와 유사한 기능을 가진 연장으로 생각할 수 있다. 따비는 갈이에 일반적으로 사용된 연장이 아니고 오늘날의 삽과 같이 쟁기는 쓸 필요가 없거나 쓸 수 없는 밭을 일구는데 한정적으로 사용되었다. 따라서 흔히 볼 수 있었던 연장은 아니지만 서해도서 등 일부지방에서는 근년까지도 남아 있다. 따비에 사용된 따비보습은 형태에 따라서 말굽쇠모양의 말굽쇠형, 긴 주걱처럼 생긴 주걱형, 발이 송곳처럼 뾰족한 송곳형 등으로 구분된다. 이 중에서 말굽쇠모양의 U형 날은 중국 화북(華北)의 V형 날과 구분되는 우리나라 특유의 보습이다. 이것은 일본에서도 보여 일본의 따비보습은...

철제공구류는 도끼·손칼·끌·낫·철사(鐵絲)·찍개·망치·따비·보습 등이 있다. 무기류로는 화살촉·창·고리자루큰칼〔環頭大刀〕·유자이기(有刺利器)·화살통금구〔胡錄金具〕 등이 있다. 무장구(武裝具)로는 판갑옷〔板甲〕·비늘갑옷〔札甲〕등의 갑옷·투구·말투구 등이 있다. 마구류(馬具類)로는 말안장·발걸이〔鐙子〕·재갈〔銜〕·말띠드리개〔杏葉〕·말종방울·띠고리〔鉸具〕등이 있다. 그밖에 중요 유물로서 ‘출(出)’자형의 금동관·금제귀걸이·곱은옥〔曲玉〕·유리옥제목걸이·은제팔찌 등의 장신구류와 청동제칠두령(靑銅製七頭鈴)·꺾쇠·덩이쇠〔鐵鋌〕 등도 출토되었다. 이 유물들 중 특히 주목되는 것은 토기류·갑옷과 투구류·마구류, 그리고 덩이쇠이다. 토기류에는 4∼5세기대에 속하는 낙동강...

④ 제주도지방의 무구：신칼·낙화실이떡·감상기·술잔·시왕(十王)·할마니다리·철죽대·가지갱이(바라)·도끼·따비(농기구)·작대기·삼팔·나부다리·동백꽃·악산꽃 등이 쓰인다. 이 밖에 평안도·황해도·경기도·함경도 지방의 무구에서도 각각 특색있는 것들이 무구로 쓰이고 있다. (2) 농 악 농악의 무구는 목놀이춤으로 사용되는 것은 부등상모·뻗은상모·채상모·열두발상모 등이 있으며, 연주무용에 쓰이는 것은 꽹과리·장구·북·소고 등의 악기가 있다. (3) 탈 춤 탈춤의 무구로 쓰이는 것은 목놀이춤에 쓰이는 각종 탈을 비롯하여 손짓춤에 쓰이는 부채·방울·수건·지팡이·인형·소고·북 등이 있다. (4) 기 타 범무(梵舞)는 바라·법고(法鼓)·꽃·타주(打柱)대로 춘다. 그 밖에 살풀이춤에서는 수건, 승무(僧舞)에서는 북을...

김해 양동리 고분군은 서기전 1세기의 나무널무덤과 서기 2세기 이후부터 5세기 전반의 덧널무덤, 서기 4세기 후반 이후의 구덩식돌덧널무덤으로 이루어진 고분군이다. 서기전 1세기 전반부터 나무널무덤이 조영되기 시작하여 변한의 구야국부터 금관가야가 가장 발전한 서기 5세기 전반까지 지속해서 조영된 유적이다. 무덤 구조와 껴묻거리의 각 시기별 특징과 변화 모습은 낙동강 하구 물질 자료의 편년과 계통, 이 지역에서 활동한 집단의 성장 과정과 대외관계 등 변한에서 가야로의 변천 과정을 살피는 데 가장 중요한 자료를 제공한다.삽날 · 따비[^10] · 쇠도끼 · 납작쇠도끼 · 주조괭이 · 쇠스랑 · 철복 · 투구 · 갑옷 · 재갈 · 발걸이 등의 철기, 한경 · 동정 · 구리창 · 말꼴띠쇠 · 고리모양구리 기구 · 동복...

농업은 토지를 이용하여 작물을 재배하거나 동물을 사육하는 산업이다. 농경과 목축을 말한다. 인류가 동식물의 사육과 재배를 시작한 것은 1만년 전 정도이고, 우리나라에서는 3천년 전 청동기시대부터 벼농사가 시작된 것으로 본다. 이후 전통적인 농업사회를 거쳐 19세기 후반에 서양의 근대적 농업기술을 접하지만 일제 강점기를 거치면서 농업구조는 왜곡되었다. 해방 후 농업의 근대화와 농가소득의 향상 및 식량증산을 통한 자급자족체제를 꾀하였으나, 1995년 세계무역기구(WTO)가 출범하면서 국제경쟁력을 높여야 하는 과제까지 떠안게 되었다.우리나라에서는 뇌사에 해당하는 따비가 있었다. 지금도 서부·남부 섬지방에서 간혹 볼 수 있는 것으로 말굽형·코끼리형(쌍따비)·주걱형 등 여러 종류가 있는데, 술과 발판 그리고 쇠보습의 세...

식품은 건강 유지, 성장 발육 촉진, 즐거운 생활 등을 위해 섭취하는 음식이다. 영양성분의 균형이 맞고 소화·흡수가 잘되며 모양·맛·향기·빛깔이 좋아야 한다. 식품은 수렵과 채집의 시대에서 농업과 목축의 시대가 되면서 획기적으로 바뀐다. 우리나라에서 식품 수급에서의 가장 큰 변화는 농산물 수입개방이다. 많은 외래 식품 재료들이 공급되면서 국민들의 식생활 양상도 변화했다. 청정 식품이나 생리 활성을 증가시키는 식품에 대한 선호도가 증가했다. 다양한 가공식품의 보급과 미각의 서구화 속에서 우리 식품의 국제화도 중요하다.또한 [마한의 것으로 추정되는 청동의기(靑銅儀器)에 새겨진 따비 경작 풍경과 곡식을 수확하는 모습을 통해 당시의 밭곡식 재배 상황도 상상할 수 있다. 백제와 신라는 고구려와 각축을...

사랑은 사람이나 존재를 아끼고 위하여 정성과 힘을 다하는 마음이다. 남녀 간의 애정만이 아니고 가족에서부터 각급 사회조직 내의 인간관계, 나아가서는 고향이나 산천에 이르기까지 주변과의 관계 속에서 작동하는 사람의 마음을 말한다. 기독교의 사랑이나 불교의 자비처럼 신과 인간 사이에서 작동하는 기제이기도 하다. 인간의 정신과 감정 전 영역에 걸쳐 있는 마음으로, 사랑과 관련된 지적 영역도 심리학·철학·윤리학·종교 등에 걸쳐 있다. 한국인의 전통적 정서에서는 ‘정’이라는 말과 거의 동의어로 쓰이며, 보살핌·돌봄·베풂 등의 행위와 연결되어 쓰이기도 한다.발가벗고 양물을 노출한 채로, 이랑 모양이 뚜렷한 밭에서 따비질을 하고 있는 이 사내는 그의 양물과 따비 사이에 은유(隱喩)의 매듭을 엮음으로써, 그의 밭갈이가 유사...

토기는 니질(泥質) 태토를 사용해 환원염(還元焰)으로 소성한 와질토기(瓦質土器)가 주류이고, 3세기 말부터 고화도로 소성한 도질토기(陶質土器)가 등장한다. 와질토기에는 유개대부장경호(有蓋臺附長頸壺), 유개대부직구호(有蓋臺附直口壺), 화로형토기(爐形土器), 단경호(短頸壺) 등이 주류를 이룬다. 철기에서도 환두대도(環頭大刀), 검(劍)을 비롯한 창, 화살촉 등의 무기와 마구, 농공구류 등 700여 점이 출토되었다. 특히, 쇠스랑, U자형 삽날, 따비 등은 당시의 발달된 농기구 형태를 보여준다. - 『울산하대유적: 고분Ⅰ』(부산대학교박물관, 1997) - 『선사와 고대의 문화』(부산대학교박물관, 1996)

농기구는 끝이 두 가닥으로 갈라져 있어, 모양이 지금의 따비와 같다. 머리는 뒤로 길게 늘어뜨려 끝이 두 가닥으로 갈라져 있으며, 다리 사이에는 남근(男根)이 삼각형으로 표현돼 있다. 그 아래는 10개의 평행선을 가로로 새겨 밭고랑을 표시하였다. 밭고랑 밑에는 또 한 사람이 두 손으로 괭이를 치켜들고 있는데, 상반신만 남아 있다. 얼굴은 옆모습만 표현하고 뒷머리 부분을 따로 반달형으로 표시하였다. 밭갈이하는 사람은 남자, 괭이질하는 사람은 여자를 표현한 듯하다. 이것과 형태가 비슷한 청동기로는 대전 괴정동 출토의 방패형 동기와 아산 남성리 출토의 방패형 동기가 있다. 농경문 청동기의 주연부에 있는 격자문띠는 괴정동 대쪽모양 동기에서 보이며, 앞면의 직각으로 꺾이는 선문대(線文帶)는 사슴조각이 새겨진 예산...

최근까지 제주도 일대에서 사용된 송곳따비가 바로 그것으로, 뒤지개는 따비로 발전하였다. 한편, 뒤지개와 함께 나무괭이도 썼다. 처음에는 ㄱ자로 굽은 생나무로 땅을 파고, 흙덩이를 깨고, 골을 타다가 뒤에는 끝부분에 돌이나 뼈를 잡아매어 쓰게 되었다. 이 밖에 뿔괭이도 등장하였는데, 이에는 사슴뿔을 그대로 쓴 것과 줄기로 자루를 삼고 그 가지를 가공한 것의 두 종류가 있다. 괭이도 뒤지개의 경우처럼, 철기시대에 들어와 날 끝에 말굽쇠모양의 날을 붙였으며(오늘날의 화가래가 그것이다), 시대가 더 지나면서 날 전체를 쇠를 부어 만든 오늘날의 괭이로 탈바꿈하였다. 이와 같은 괭이에 의지하여 농사를 지었던 시기는 신석기시대 전기부터 전기 후반(기원전 6000∼기원전 3000년) 사이일 것으로 여겨진다. 곡물을 빻는 데 쓴...

지신은 대지나 토지 또는 그 힘을 관장한다는 신(神)이다. 대지 및 특정 지역 토지가 지닌 것으로 믿어지고 있는 초자연적 힘을 인격화해서 신앙함으로써 형성된 개념이다. 천신과 짝을 이루어 '천지신명', '천부지모'라고 한다. 국가 단위로 지신인 태사(太社)에게 바치는 사직단제가 있었다. 지방 단위에서는 사직신 및 성황신 신앙이 있었다. 집터, 집안의 대지 신을 의미하는 ‘터주’가 있다. 터주의 신체는 항아리에 쌀을 비롯한 곡식 낟알을 넣고 짚으로 덮인 것으로 표상된다. 터주는 지신, 철륭, 뒤꼍각시라 하고, 관련된 민속 행사로는 지신밟기가 있다.알몸의 사내가 남성상징을 노출한 채, 따비로 밭갈이하고 있는 모양이 그려 넣어져 있는 이 청동기의 ‘나경(裸耕)’ 곧 ‘알몸갈이’를 한반도 북부에서 조선조에 이르도록 시행된...

또, 경작농구로서는 [쟁기 · 써레 · 쇠스랑 · 미리개 · 번지 · 고무래 · 따비 · 호미 등이 쓰였으며, 거름으로는 인분 · 우마분 · 재거름[^25] · 녹비(綠肥)[^18] · 외양간거름 등이 사용되었다. 논밭갈이로는 봄가을의 천경(淺耕)[^19]과 가을의 심경(深耕)[^20]을 장려하였다. 밭작물의 파종법으로는 조파(條播)[^21] · 살파(撒播)[^22] · 혼파(混播)[^23] 등 세 가지 방법이 시행되었으며, 경작방식으로는 2년3작 · 단작 · 혼작 · 휴한 · 간작 등이 적절히 채택되었다. ≪농사직설≫의 내용은 판본이 거듭되고 개수됨에 따라 계속 증보되었는데, 예를 들면 조도앙기(早稻秧基), 화누법(火耨法)[^24], 목화재배법 등의 새 항목이 첨가되기도 하였다. [^1]: 관청에서 서적을...

쟁기는 뒤지개［掘棒］에서 비롯되어 따비를 거쳐 완성된 연장이다. 쟁기의 가장 중요한 부분은 보습으로, 철제가 나오기 전에는 나무를 깎거나 돌을 갈아서 썼다. 가장 오랜 돌보습은 기원전 3000년 전반기의 유적으로 황해도 지탑리에서 나왔다. 57개 가운데 완전한 것은 22개로, 큰 것은 길이 50∼65㎝, 너비 15∼25㎝, 두께 2∼3㎝이다. 형태는 대체로 긴 타원형으로 한쪽 끝은 좁지만 반대쪽은 넓은데, 특히 좁은 날 부분에는 긁힌 흔적이 뚜렷한 것이 많다. 따라서 이들 보습은 시작되는 자루목에 줄을 걸어서 가래처럼 끌어당겨 썼으리라고 본다. 한편, 이 유적에서 피와 조가 출토되어 당시 갈이농사가 이루어졌음을 짐작하게 한다. 벼 재배에 관한 유적은 3,500년 전 영산강 유역인 전라남도 나주군 다치면 가흥리, 2, 000∼3,000년 전의...