"집필자 : 배재호"
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서울 봉은사 목조 석가여래삼불 좌상은 서울특별시 강남구 봉은사 대웅전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조석가여래삼불좌상이다. 2014년 보물로 지정되었다. 1651년 조각승 승일, 이환, 설의, 성조, 도잠, 뇌일, 명눌, 삼응, 초언, 계철 등이 조성하였다. 1765년 작성된 개금 발원문에 의하면, 1689년 화재로 소실된 본존 석가여래좌상을 새로 조성하여 봉안하였다고 한다. 조형적으로 우수하고, 조각승 이름까지 밝히고 있어 불교조각사 연구의 기준작이 된다. 석가모니여래, 아미타여래, 약사여래로 구성된 삼세불로서 조선시대 불교세계관을 이해하는 데 중요한 자료이다.
서울 봉은사 목조 석가여래삼불 좌상 (서울 奉恩寺 木造 釋迦如來三佛 坐像)
서울 봉은사 목조 석가여래삼불 좌상은 서울특별시 강남구 봉은사 대웅전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조석가여래삼불좌상이다. 2014년 보물로 지정되었다. 1651년 조각승 승일, 이환, 설의, 성조, 도잠, 뇌일, 명눌, 삼응, 초언, 계철 등이 조성하였다. 1765년 작성된 개금 발원문에 의하면, 1689년 화재로 소실된 본존 석가여래좌상을 새로 조성하여 봉안하였다고 한다. 조형적으로 우수하고, 조각승 이름까지 밝히고 있어 불교조각사 연구의 기준작이 된다. 석가모니여래, 아미타여래, 약사여래로 구성된 삼세불로서 조선시대 불교세계관을 이해하는 데 중요한 자료이다.
의정부 약수선원 목조 보살 입상은 경기도 의정부시 망월로 약수선원 관음전에 봉안되어 있는 조선시대 목조보살입상이다. 2001년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 높이 85.2㎝로 은행나무로 만들어졌으며 보관은 따로 제작되었다. 1905년(광무 9년) 발견된 발원문에 의하면 1879년 지금의 사찰로 옮겨오면서 개금하였다고 한다. 양 어깨에 천의를 걸치고, 하반신에 치마를 입고 머리엔 보관을 쓴 채 연화좌 위에 서 있다. 삼존상의 협시보살로 조성되었을 가능성이 있으며 고려시대 보살상의 전통을 계승하고 있는 17세기 전반의 보살상이라는 점에서 주목된다.
의정부 약수선원 목조 보살 입상 (議政府 藥水禪院 木造 菩薩 立像)
의정부 약수선원 목조 보살 입상은 경기도 의정부시 망월로 약수선원 관음전에 봉안되어 있는 조선시대 목조보살입상이다. 2001년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 높이 85.2㎝로 은행나무로 만들어졌으며 보관은 따로 제작되었다. 1905년(광무 9년) 발견된 발원문에 의하면 1879년 지금의 사찰로 옮겨오면서 개금하였다고 한다. 양 어깨에 천의를 걸치고, 하반신에 치마를 입고 머리엔 보관을 쓴 채 연화좌 위에 서 있다. 삼존상의 협시보살로 조성되었을 가능성이 있으며 고려시대 보살상의 전통을 계승하고 있는 17세기 전반의 보살상이라는 점에서 주목된다.
경기도 안산시 쌍계사 극락보전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조여래좌상이다. 2002년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 높이 122㎝인 중대형 불상으로, 결가부좌를 취하고 있다. 수인은 양손 모두 엄지와 중지를 맞댄 모습으로서 왼손은 들어 올렸다. 손바닥에는 X자 모양의 손금이 새겨져 있다. 대의(大衣)와 승각기(僧脚崎)는 신체의 윤곽이 거의 드러나지 않을 정도로 상당히 두꺼운 편이다. 오관(五官)과 도식화된 귀, 지나칠 정도로 화려한 법의 주름 등이 특징이다. 조각의 수준이 높을 뿐만 아니라 보존 상태도 양호하고 대좌도 갖추고 있다는 점에서 주목되는 불상이다.
안산 쌍계사 목조 여래 좌상 (安山 雙溪寺 木造 如來 坐像)
경기도 안산시 쌍계사 극락보전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조여래좌상이다. 2002년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 높이 122㎝인 중대형 불상으로, 결가부좌를 취하고 있다. 수인은 양손 모두 엄지와 중지를 맞댄 모습으로서 왼손은 들어 올렸다. 손바닥에는 X자 모양의 손금이 새겨져 있다. 대의(大衣)와 승각기(僧脚崎)는 신체의 윤곽이 거의 드러나지 않을 정도로 상당히 두꺼운 편이다. 오관(五官)과 도식화된 귀, 지나칠 정도로 화려한 법의 주름 등이 특징이다. 조각의 수준이 높을 뿐만 아니라 보존 상태도 양호하고 대좌도 갖추고 있다는 점에서 주목되는 불상이다.
가평 현등사 목조 아마타 좌상은 경기도 가평군 현등사 극락전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타여래좌상이다. 2002년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 전체 높이 138.5㎝의 중대형 불상이다. 상체를 뒤로 젖히고 머리를 약간 앞으로 내밀고 결가부좌를 취하고 있다. 이 불상은 목을 감싸고 양쪽 가슴 앞으로 흘러내린 뾰족한 옷자락과 왼쪽 발목을 덮고 아래로 드리워진 자연스러운 옷의 주름이 특징적이다. 17세기 전반에 활동한 수연이나 그 계보의 조각승이 제작한 것으로 추정되어 불교조각사 연구에 기준으로 활용될 수 있다.
가평 현등사 목조 아미타 좌상 (加平 懸燈寺 木造 阿彌陀 坐像)
가평 현등사 목조 아마타 좌상은 경기도 가평군 현등사 극락전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타여래좌상이다. 2002년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 전체 높이 138.5㎝의 중대형 불상이다. 상체를 뒤로 젖히고 머리를 약간 앞으로 내밀고 결가부좌를 취하고 있다. 이 불상은 목을 감싸고 양쪽 가슴 앞으로 흘러내린 뾰족한 옷자락과 왼쪽 발목을 덮고 아래로 드리워진 자연스러운 옷의 주름이 특징적이다. 17세기 전반에 활동한 수연이나 그 계보의 조각승이 제작한 것으로 추정되어 불교조각사 연구에 기준으로 활용될 수 있다.
경기도 가평군 현등사 지장전에 봉안되어 있는 조선시대의 청동지장보살좌상.
가평 현등사 청동 지장보살 좌상 (加平 懸燈寺 靑銅 地藏菩薩 坐像)
경기도 가평군 현등사 지장전에 봉안되어 있는 조선시대의 청동지장보살좌상.
고양 상운사 목조 아미타삼존불은 경기도 고양시 상운사 천불전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타삼존불좌상이다. 2003년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 아마타불상은 높이 57㎝로, 결가부좌를 취하고 있다. 아미타불상을 중심으로 관음보살좌상과 대세지보살좌상이 협시하는 모습으로 봉안되어 있다. 관음보살좌상을 제외하고는 1713년에 노적암에서 만든 기록이 남아 있는 불상이라는 점에서 주목된다. 또한 진열, 영희, 태원, 처림, 청휘 등 조각승들의 이름이 확인되어 18세기 전반 조각승 계보를 이해하는 데 중요한 단서를 제공해 주고 있다.
고양 상운사 목조 아미타삼존불 (高陽 祥雲寺 木造 阿彌陀三尊佛)
고양 상운사 목조 아미타삼존불은 경기도 고양시 상운사 천불전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타삼존불좌상이다. 2003년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 아마타불상은 높이 57㎝로, 결가부좌를 취하고 있다. 아미타불상을 중심으로 관음보살좌상과 대세지보살좌상이 협시하는 모습으로 봉안되어 있다. 관음보살좌상을 제외하고는 1713년에 노적암에서 만든 기록이 남아 있는 불상이라는 점에서 주목된다. 또한 진열, 영희, 태원, 처림, 청휘 등 조각승들의 이름이 확인되어 18세기 전반 조각승 계보를 이해하는 데 중요한 단서를 제공해 주고 있다.
경기도 광주시 극락사 극락보전에 봉안되어 있는 조선 전기 석조지장보살좌상이다. 2006년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 민머리를 한 비구형의 보살상이다. 대의 안쪽에 편삼을 착용하고 있으며, 가부좌를 취하고 있다. 수인(手印)은 두 손을 배 앞에 모아 엄지를 맞댄 채 오른손은 위에, 왼손은 아래에 포갠 모습의 선정인(禪定印)을 결하고 있다. 전체적인 비례나 얼굴 형태를 통하여 조선 중기 이후에 조성된 보살상의 특징을 갖추고 있다. 화강암으로 조성한 다음, 채색과 도금을 한 존상이다. 복장 구멍이 남아 있다는 점에서 주목된다.
광주 극락사 석조 지장보살 좌상 (廣州 極樂寺 石造 地藏菩薩 坐像)
경기도 광주시 극락사 극락보전에 봉안되어 있는 조선 전기 석조지장보살좌상이다. 2006년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 민머리를 한 비구형의 보살상이다. 대의 안쪽에 편삼을 착용하고 있으며, 가부좌를 취하고 있다. 수인(手印)은 두 손을 배 앞에 모아 엄지를 맞댄 채 오른손은 위에, 왼손은 아래에 포갠 모습의 선정인(禪定印)을 결하고 있다. 전체적인 비례나 얼굴 형태를 통하여 조선 중기 이후에 조성된 보살상의 특징을 갖추고 있다. 화강암으로 조성한 다음, 채색과 도금을 한 존상이다. 복장 구멍이 남아 있다는 점에서 주목된다.
부천 석왕사 목조 관음보살 좌상은 경기도 부천시 석왕사에 봉안되어 있는 1755년에 조각승 상정이 제작한 목조관음보살좌상이다. 2007년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 높이 48㎝의 중형으로, 불신에서 후령통과 2장의 발원문이 발견되어 조성 배경을 구체적으로 알 수 있다. 앞으로 숙인 자세와 정갈한 보발, 얼굴 표정 등에서 조선 후기 불상의 조형적인 특징을 보여 준다. 이 불상은 하체를 덮고 있는 대의 자락이 대좌 앙련 사이로 흘러내리는 것이 특징이다. 18세기 중반 조각승 계보를 밝히는 데 있어 중요한 자료이다.
부천 석왕사 목조 관음보살 좌상 (富川 釋王寺 木造 觀音菩薩 坐像)
부천 석왕사 목조 관음보살 좌상은 경기도 부천시 석왕사에 봉안되어 있는 1755년에 조각승 상정이 제작한 목조관음보살좌상이다. 2007년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 높이 48㎝의 중형으로, 불신에서 후령통과 2장의 발원문이 발견되어 조성 배경을 구체적으로 알 수 있다. 앞으로 숙인 자세와 정갈한 보발, 얼굴 표정 등에서 조선 후기 불상의 조형적인 특징을 보여 준다. 이 불상은 하체를 덮고 있는 대의 자락이 대좌 앙련 사이로 흘러내리는 것이 특징이다. 18세기 중반 조각승 계보를 밝히는 데 있어 중요한 자료이다.
경기도 양주시 회암사 조사전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조여래좌상과 복장물.
양주 회암사 목조 여래 좌상 및 복장물 (楊州 檜巖寺 木造 如來 坐像 및 腹藏物)
경기도 양주시 회암사 조사전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조여래좌상과 복장물.
경기도 파주시 용상사에 봉안되어 있는 석불좌상이다. 2013년 경기도 유형문화유산으로 지정되었으나 2023년 해제되었다. 화강암으로 만들어졌으며 호분과 채색이 두껍게 입혀져 있고 정상 계주(髻珠)는 떨어져 나간 상태이다. 편단우견(偏袒右肩)식으로 법의를 입고 있으며, 항마촉지인(降魔觸地印)을 결한 불좌상이다. 장방형의 얼굴에 낮고 편평한 육계(肉髻)를 지녔으며, 머릿결은 나발(螺髮) 형식으로 표현되었다. 조형적으로 뛰어나지 않지만, 대좌 바닥에 새겨진 명문을 통하여 1445년 덕송에 의해 발원되었다는 것을 알 수 있다. 조선 전기의 불교조각사 연구에 중요한 자료가 된다.
파주 용상사 석불 좌상 (坡州 龍床寺 石佛 坐像)
경기도 파주시 용상사에 봉안되어 있는 석불좌상이다. 2013년 경기도 유형문화유산으로 지정되었으나 2023년 해제되었다. 화강암으로 만들어졌으며 호분과 채색이 두껍게 입혀져 있고 정상 계주(髻珠)는 떨어져 나간 상태이다. 편단우견(偏袒右肩)식으로 법의를 입고 있으며, 항마촉지인(降魔觸地印)을 결한 불좌상이다. 장방형의 얼굴에 낮고 편평한 육계(肉髻)를 지녔으며, 머릿결은 나발(螺髮) 형식으로 표현되었다. 조형적으로 뛰어나지 않지만, 대좌 바닥에 새겨진 명문을 통하여 1445년 덕송에 의해 발원되었다는 것을 알 수 있다. 조선 전기의 불교조각사 연구에 중요한 자료가 된다.
서울특별시 종로구 안양암 대웅전에 봉안되어 있는 조선시대의 목조아미타삼존상.
서울 안양암 대웅전 삼존불상 (서울 安養庵 大雄殿 三尊佛像)
서울특별시 종로구 안양암 대웅전에 봉안되어 있는 조선시대의 목조아미타삼존상.
서울특별시 종로구 청룡사에 봉안되어 있는 조선 후기 석조여래좌상(3구)이다. 2005년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 전언에 의하면, 강원도 철원군 심원사(深源寺)에서 옮겨온 것으로, 원래 천불상의 일부분이었던 것으로 추정된다. 모두 통견(通肩)식으로 대의(大衣)와 승각기(僧脚崎)를 갖춰 입은 착의법 등이 비슷하다. 좌측 불상에서 발견된 발원문에 따르면, 대한제국 광무(光武) 6년인 1902년에 당시 경기도를 중심으로 활동했던 조각승 금어(金魚) 한봉창엽(漢峰瑲曄)이 개금하였다고 한다. 조선 말기 불교조각사 연구에 중요한 자료가 된다.
서울 청룡사 석 삼불상 (서울 靑龍寺 石 三佛像)
서울특별시 종로구 청룡사에 봉안되어 있는 조선 후기 석조여래좌상(3구)이다. 2005년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 전언에 의하면, 강원도 철원군 심원사(深源寺)에서 옮겨온 것으로, 원래 천불상의 일부분이었던 것으로 추정된다. 모두 통견(通肩)식으로 대의(大衣)와 승각기(僧脚崎)를 갖춰 입은 착의법 등이 비슷하다. 좌측 불상에서 발견된 발원문에 따르면, 대한제국 광무(光武) 6년인 1902년에 당시 경기도를 중심으로 활동했던 조각승 금어(金魚) 한봉창엽(漢峰瑲曄)이 개금하였다고 한다. 조선 말기 불교조각사 연구에 중요한 자료가 된다.
서울특별시 강남구 봉은사 영산전에 봉안되어 있는 1745년에 조각승 태원이 제작한 목조삼존불상.
서울 봉은사 목 삼존불상 (서울 奉恩寺 木 三尊佛像)
서울특별시 강남구 봉은사 영산전에 봉안되어 있는 1745년에 조각승 태원이 제작한 목조삼존불상.
서울특별시 성북구 경국사 관음성전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조관음보살좌상.
서울 경국사 목 관음보살 좌상 (서울 慶國寺 木 觀音菩薩 坐像)
서울특별시 성북구 경국사 관음성전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조관음보살좌상.
서울특별시 강서구 미타사에 있는 조선시대에 제작된 석불입상.
서울 미타사 석불 입상 (서울 彌陀寺 石佛 立像)
서울특별시 강서구 미타사에 있는 조선시대에 제작된 석불입상.
충청북도 보은군 법주사 수정암에서 발견된 통일신라시대의 석불좌상으로 동국대학교 박물관에 소장.
법주사 수정암 석불 좌상 (法住寺 水晶庵 石佛 坐像)
충청북도 보은군 법주사 수정암에서 발견된 통일신라시대의 석불좌상으로 동국대학교 박물관에 소장.
서울 천축사 목조 석가삼존불는 서울특별시 도봉구 천축사에 봉안되어 있는 조선 후기 목조석가삼존불좌상이다. 2003년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 석가여래좌상은 높이 88.5㎝의 중형이다. 아미타불상을 중심으로 미륵보살상과 제화갈라보살상이 협시하는 모습으로 봉안되어 있다. 석가삼존불은 머리를 앞으로 살짝 숙여 내밀고 있으며, 상체가 길다. 오른쪽 어깨를 덮고 완만하게 늘어져 있는 법의 자락과 하반신을 덮고 있는 대의 자락의 표현 방식이 특징이다. 불상에서 발견된 2장의 중수 발원문은 18세기 전반의 조각승 계보를 알려준다는 점에서 주목된다.
서울 천축사 목조 석가삼존불 (서울 天竺寺 木彫 釋迦三尊佛)
서울 천축사 목조 석가삼존불는 서울특별시 도봉구 천축사에 봉안되어 있는 조선 후기 목조석가삼존불좌상이다. 2003년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 석가여래좌상은 높이 88.5㎝의 중형이다. 아미타불상을 중심으로 미륵보살상과 제화갈라보살상이 협시하는 모습으로 봉안되어 있다. 석가삼존불은 머리를 앞으로 살짝 숙여 내밀고 있으며, 상체가 길다. 오른쪽 어깨를 덮고 완만하게 늘어져 있는 법의 자락과 하반신을 덮고 있는 대의 자락의 표현 방식이 특징이다. 불상에서 발견된 2장의 중수 발원문은 18세기 전반의 조각승 계보를 알려준다는 점에서 주목된다.
서울특별시 강남구 봉은사 영산전에 봉안되어 있는 1745년에 조각승 태원이 제작한 목조십육나한상.
서울 봉은사 목 십육나한상 (서울 奉恩寺 木 十六羅漢像)
서울특별시 강남구 봉은사 영산전에 봉안되어 있는 1745년에 조각승 태원이 제작한 목조십육나한상.
전북특별자치도 남원시 대산면에 있는 고려전기 에 조성된 높이 3.4m의 마애불.
남원 신계리 마애여래 좌상 (南原 新溪里 磨崖如來 坐像)
전북특별자치도 남원시 대산면에 있는 고려전기 에 조성된 높이 3.4m의 마애불.
충청남도 부여군 임천면 대조사에 있는 고려시대 석조미륵보살입상.
부여 대조사 석조 미륵보살 입상 (扶餘 大鳥寺 石造 彌勒菩薩 立像)
충청남도 부여군 임천면 대조사에 있는 고려시대 석조미륵보살입상.